100 знаменитых харьковчан
Шрифт:
Темперамент певицы сказался и на личной жизни. У нее было три мужа, родилось два сына. Целых десять лет ее жизни связано с румынским баритоном Николаем Херля. Руководство смотрело сквозь пальцы на то, что, приезжая в Румынию, Мирошниченко жила не в гостинице, а на квартире у возлюбленного. Но жениться им не дали. Расположения Евгении Семеновны вообще добивались самые разные, в том числе и высокопоставленные, мужчины. Одним из них был Фидель Кастро. Мирошниченко рассказывает, что так испугалась, что на приглашение на Кубу на гастроли не откликнулась и, пока вся труппа готовилась к поездке, пряталась в больнице у своего тогдашнего мужа — хирурга.
Несмотря на свое более чем лояльное отношение к советской власти, Евгения Семеновна верующая. Крестилась она уже после 1991 года, но и в былые времена истово молилась перед выходом на сцену. Однажды она пела в платье с декольте, оператор взял
В новой независимой Украине певица продолжала энергично заниматься любимым делом. Но во второй половине 90-х она сознательно прекратила петь. Голос у нее сохранился, но она не хотела пропустить тот момент, когда надо уходить. «Во-первых, надо дать дорогу молодым, — говорит Евгения Семеновна, — во-вторых, я не хочу, чтобы слушатели говорили «Эээ… Мирошниченко уже не та!» Окончив певческую карьеру, Мирошниченко с головой окунулась в преподавание. Сейчас она профессор Киевской консерватории. За своих воспитанниц переживает, как за родных. Едва ли не единственным (зато каким!) учеником Евгении Семеновны является известный оперный певец Михаил Дидык. Дает певица и частные уроки. Кроме того, Евгения Мирошниченко организовала фонд помощи молодым певцам, но вообще сокрушается по поводу недостатка спонсорской поддержки талантливых артистов оперы.
Мирошниченко продолжает удивлять всех, кто ее знает, своей энергией. Она отлично выглядит, сама придумывает свои наряды, лихо водит «Жигули» и даже курит! Говорит, что курила, и когда активно пела, — но только на отдыхе. Своим же ученицам категорически не позволяет этого: «Пусть сначала станут Евгениями Мирошниченко!» — бодро заявляет строгая наставница.
Юбилей певицы в 2001 году, по свидетельству журналистов, собрал больше народа, чем концерт Стинга. В конце вечера Мирошниченко с присущей ей непосредственностью сказала: «Я так устала, идите уже домой».
Никодим (Руснак Николай Степанович)
(род. в 1921 г.)
Бессменный глава Харьковской епархии с 1989 года. Один из лидеров Украинской Православной Церкви Московского патриархата.
После распада Советского Союза, казалось бы, для Церкви наступило благодатное время. Заговорили о забытых духовных ценностях, возрождении религиозного чувства, вера больше не являлась чем-то постыдным и опасным для жителей постсоветского пространства. Но одновременно сложно представить себе более трудное время для духовных пастырей. Сама по себе задача восстановления церковной структуры, возобновление активной деятельности вызывает массу проблем, в том числе банально хозяйственного характера, не говоря уже о восстановлении авторитета, работы над идеологией и т. д. Но кроме того, церквям пришлось вступить в жестокую конкуренцию за растерянную, но тянущуюся к религии паству. Помимо больших, традиционных церквей подняли голову, хлынули в Россию и Украину многочисленные представители западных религиозных организаций — настойчивые, вооруженные всеми современными методами ведения работы с населением, знающие законы рынка. Тем замечательнее и занимательнее фигура человека, который, будучи уже в преклонном возрасте, именно в первое бурное постсоветское десятилетие добился признания своего безусловного религиозного лидерства в таком не очень, если откровенно, верующем регионе, как Харьков. Митрополит Никодим известен и уважаем в широких слоях общества, занимает видное место в жизни Харьковщины. Но его хорошо знают и в других епархиях Украины и России. Собственно, Никодим сыграл одну из решающих ролей в становлении Украинской Православной Церкви Московского патриархата.
Будущий владыка родился 18 апреля 1921 года в селе Давидовцы Черновицкой области в семье крестьянина Степана Руснака. Родители Николая (в миру его звали именно так) были очень набожны, мать Параскева в конце жизни приняла постриг. Хорошее образование в тех местах можно было получить, в первую очередь, церковное, это и определило жизненный путь Николая Степановича. В 1938 году он окончил среднюю школу и поступил послушником в Свято-Иоанно-Богословский мужской монастырь Заставнянского района Черновицкой области. В том же монастыре Николай Руснак в 1945 году принял постриг с именем Никодим, вскоре после этого он был рукоположен в иеродиакона, а затем и в иеромонаха. В 1950–1955 годах Никодим был настоятелем этого монастыря.
Всю жизнь Никодим стремился к новым знаниям, изучал языки, читал религиозную литературу, стал в конце концов одним из крупнейших специалистов по вопросам богословия, отдельным проблемам церковной истории. Своей должностью и своим образованием он не был удовлетворен, и в середине 50-х решает продолжить учебу в Московской духовной семинарии, затем — академии. Последнюю он окончил со степенью кандидата богословия, защитив работу на тему «Административная и проповедническая деятельность святого Иоанна Златоустого на Константинопольской кафедре». Способности Никодима были очевидны церковному руководству РПЦ, да и от светских властей они не укрылись. В 1958 году начинается «внешнеполитическая» деятельность Никодима. Он назначается сотрудником Русской духовной миссии в Иерусалиме и вскоре становится ее начальником. В то время работа на Ближнем Востоке, в Палестине, а тем более — в Иерусалиме, городе, с которым связывали свои чаяния все мировые религии и многие державы, была одной из наиболее сложных. Между арабами и евреями, а в конечном счете — между СССР и Западом велась постоянная борьба в этом регионе и за этот регион. От представителя интересов Русской Православной Церкви (а в значительной мере и, собственно, Советского Союза) требовались незаурядные дипломатические способности, политическое чутье. На столь ответственном посту Никодим оставался до 9 февраля 1961 года. 5 июля того же года Никодим получил хиротонию, стал епископом Костромским и Галицким. На Костромской кафедре пастырь находился до апреля 1964 года. Затем Православной Церкви опять понадобился дипломатический, политический опыт Никодима. Его новым местом работы стала Южная Америка.
Никодим был назначен епископом Аргентинским и Южно-американским, в 1968 году — архиепископом, экзархом Центральной и Южной Америки, включая Мексику. Регион, надо сказать, тоже непростой. Постоянные военные перевороты, область непосредственных интересов США, Великобритании, Испании, Португалии, СССР, Кубы, Франции. И значительное число в Аргентине и Бразилии эмигрантов из славянских стран (в частности из Украины). Никодим хорошо владел испанским языком, и поэтому не только много работал над становлением Духовных миссий РПЦ, но мог непосредственно общаться с властями. Занимался он и богословской деятельностью. Он перевел на испанский тексты Божественных литургий Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Двоеслова. За это архиепископ был награжден специальными грамотами правительств Аргентины и Чили. В 1968 году он участвовал в ассамблее Всемирного Совета Церквей. В конце 60-х Никодим неоднократно обращается к церковному руководству с просьбой освободить его от обязанностей главного православного священника Южной Америки. Эта просьба была удовлетворена лишь в 1970 году. Но и после этого он был назначен временно исполняющим обязанности экзарха, несколько раз посещал Аргентину. Полностью от этих обязанностей его освободили только в 1977 году. За свою усердную и полезную церковную деятельность в Южной Америке Никодим был награжден орденом Святого равноапостольного князя Владимира I степени.
В 1970 году Никодим становится архиепископом Харьковским и Богодуховским и остается им до 1983 года. В то же время он постоянно привлекался РПЦ для работы на внешнеполитическом поприще, неоднократно ездил в Иерусалим, бывал в Японии, Бельгии, Канаде, Испании, Греции. Никодим справедливо считался одним из экспертов Церкви в отношениях с другими странами, являлся членом таких обществ дружбы, как Канада-СССР, Бельгия-СССР, участвовал в работе Всеафриканского церковного Конгресса, впоследствии был награжден орденом Дружбы народов.
В 1983 году Никодим был назначен архиепископом Львовским и Тернопольским, а через два года был возведен в сан митрополита. В сентябре 1989 года Никодим решением Св. Синода был освобожден от управления Львовской епархией и назначен митрополитом Харьковским и Богодуховским. Скоро его узнали все харьковчане, религия выходила из своего полуподпольного положения, ее пастыри, наконец, могли сосредоточиться на делах, связанных непосредственно с православием. В 1991 году Никодим как крупный специалист по богословской литературе был назначен председателем комиссии Русской Православной Церкви по богослужебным текстам. Но, возможно, кульминационные события в деятельности этого человека произошли в 1992 году.