18000 километров по Соединенным Штатам Америки
Шрифт:
Мы уже хотели было без остановок и задержек спускаться в Вайоминг, как нам попался указатель — «Крейзи Хоре». Ну как можно было проехать и не остановиться у этого замечательного памятника. Собственно памятника, как такового, великому индейцу еще нет. Но уже более двадцати лет непрестанно трудится над ним скульптор из Бостона — Корзак Зиолковский. Мы долго старались различить всадника и лошадь, но пока это только громадная скала, на которой работает несколько бульдозеров и небольшая группа людей. Со временем скала превратится в скульптуру длиной в 641 фут и высотой в 563 фута, которая будет одинаково видима со всех сторон.
Кто же этот индеец Крейзи Хоре?
Его назвали Дикой Лошадью (Крейзи Хоре), потому что в момент рождения мальчика через деревню промчалась дикая лошадь. Он из племени оглала сиу. Имя ему подошло: он рос беспокойным юношей, полным ненависти к захватчикам исконных земель его предков. Не в его характере было смириться с жизнью в резервации. С 16 лет вместе с вождем племени Красным Облаком — он в непрерывных налетах на белых завоевателей в Вайоминге. Три года сражений закалили его и научили военному мастерству. Он был бесстрашен и умен. Хорошо знал, как расчленить силы противника, как их отрезать и окружить, как лучшим образом использовать резервы против превосходящего по численности врага. Но Крейзи Хоре был также и дипломатом. Он женился на прекрасной девушке из племени шаеннов и, таким образом, связал крепким союзом племя сиу с шаеннами. Он поднял индейцев на борьбу с белыми завоевателями. «Индейцы рождены свободными людьми, — говорил он, — и их нельзя запереть в границах резервации».
Никем не побежденный индейский вождь Крейзи Хоре был смертельно ранен в одной из стычек с американским солдатом. Его беспримерная храбрость и яростное сопротивление белым завоевателям принесли ему славу и стали легендой.
Но вернемся к памятнику президентам. Джордж Вашингтон был первым американским президентом. С его именем связана история Соединенных Штатов как независимого государства.
Первый президент США завещал своему народу поддерживать добрые отношения со всеми странами и помогать народам, порабощенным колонизаторами. Однако современные правители США давно забыли великое завещание основоположника независимого американского государства. Современная Америка — Америка Рокфеллеров, морганов и дюпонов — это оплот поджигателей войны и колониализма. Она является врагом национально-освободительного движения в Азии, Африке и Латинской Америке. Политика правящих кругов США показывает, что они не хотят считаться с принятой ООН Декларацией о предоставлении независимости колониальным странам и народам, а напротив, еще более усиливают свою роль жандарма народов. Политика американских правящих кругов показывает, что Америка надругалась над принципом о праве народов на революцию и демократические преобразования, над тем, что было провозглашено в Декларации Независимости и за что боролся когда-то американский народ.
Сто лет назад в Америке был обнародован декрет об отмене рабства. Но сильно ли за это время изменилось положение негров? Миллионы негров на Юге страны живут в невыносимых, нечеловеческих условиях. Вся черная и тяжелая работа делается руками негров. Может ли негр рассчитывать на нормальные человеческие условия жизни, если он постоянно испытывает нечеловеческое унижение?
Американцам с детства внушают, что они живут в стране свободы и демократии, в самом просвещенном и передовом государстве мира. По американской конституции нет разницы между белым и цветным населением и неграм предоставляются равные права с белыми. Негры должны платить такие же налоги, как и белые, они обязаны нести военную службу. Во время войны тысячи негров проливали и проливают свою кровь на фронте — это им разрешается. Но когда речь идет о правах негров на деле, все обстоит иначе. В соответствии с конституцией все американские дети без различия цвета кожи имеют равное право учиться в коммунальных школах. Но дети нынешнего поколения американских негров осуществить это право до сих пор не могут, как не могли этого сделать и их прадеды сто лет тому назад…
Известный негритянский деятель доктор Мартин Лютер Кинг стремился сочетать экономические требования с борьбой негров за свободу и достоинство во всех сферах жизни. 4 апреля 1967 года он выступил с большой речью против войны во Вьетнаме, а 4 апреля 1968 года пал от руки убийцы. Теперь на его могиле на белой плите начертаны слова из старинной негритянской песни: «Наконец свободен. Слава всемогущему, я наконец свободен!». В этих словах страшный трагический смысл: лишь смерть приносит негру освобождение, о котором он мечтает всю жизнь.
Но негры хотят получить свободу при жизни. Всем памятно, какое пламя гнева охватило страну после злодейского убийства Мартина Лютера Кинга. И оно не затухает по сей день. 1 марта 1969 года был опубликован доклад комиссии, занимавшейся изучением негритянской проблемы, которой руководил губернатор штата Иллинойс Отто Кернер. Составители доклада предупреждают: «Пренебрегая проблемой, нация сама сеет семена будущих волнений». Америка чревата новыми взрывами горя и гнева негритянского народа.
Конечно, по своей социальной структуре негритянское население неоднородно. Среди подавляющей массы негритянских бедняков есть и небольшая прослойка состоятельных людей. Незначительный процент составляет негритянская интеллигенция: врачи, учителя, профессора, юристы, писатели, актеры. Есть и бизнесмены, доля доходов которых составляет меньше одного процента от доходов всех американских бизнесменов. Из полумиллиона негров, живущих, например, в Гарлема, лишь 23 зажиточных негра имеют собственные предприятия с числом рабочих более 25 человек.
В столице Америки Вашингтоне из 800 тысяч всего населения 500 тысяч составляют негры, большинство из которых — бедняки или безработные, живущие на мизерные пособия.
Правительство Никсона старается «поднять на высоту» отдельных негров, избирая их в правления корпораций, привлекая к выступлениям по телевидению, но широкие слои негритянского населения остаются бесправными.
Десятки тысяч негров покидают сельскохозяйственный Юг, их вытесняют машины, они бегут на Север и заполняют промышленные города, увеличивая армию безработных и полубезработных.
Не могут похвастаться своей судьбой и мелкие фермеры Южной Дакоты.
Как-то в дороге мы решили пообедать в небольшом, но уютном стейк-хаузе [26] . Рядом с нами обедали фермеры из Южной Дакоты. Они оживленно о чем-то говорили. Мы прислушались. Собеседники заметили нашу заинтересованность и продолжали разговор так, чтобы дать и нам возможность переброситься словом. Постепенно завязалась беседа. Рассказывал средних лет фермер, который все еще был под впечатлением ужасной бури — торнадо, обрушившейся на их городок и принесшей большие бедствия.
26
Тип закусочной.
Это произошло в мае 1962 года, в небольшом городке в юго-восточной части штата. 14 мая шел небольшой дождь. Фермеры всегда рады дождю, особенно майскому. Где-то на юго-западной стороне неба начали собираться густые черные облака. Вначале фермер не обратил на них никакого внимания. До ужина еще успеет вспахать небольшой участок земли, решил он.
Разворачивая трактор в другую сторону, взглянул на небо и вдруг увидел: над небольшой рощицей уже нависла зловещая серо-черная стена облаков шириной, вероятно, с полмили. Эта стена заканчивалась воронкой, свисающей узким концом к земле. Он замер на месте. В сознании промелькнула ужасная мысль: торнадо!