200 очень сильных заговоров от сибирского целителя на деньги, прибыль и привлечение достатка

Собирая материал для большого очерка о людях, выживших в экстремальных условиях, я еще понятия не имела, что судьба столкнет меня с удивительным человеком, оставившим медицинскую карьеру ради отшельнической жизни в глухой деревне, ради помощи людям – с Андреем Рогожиным.

Работая над очерком, я уже успела поколесить по городам и селам России, наслушалась самых невероятных историй, и все-таки история Андрея потрясла меня больше всех. Потому что она получила необычное продолжение. О Рогожине мне сообщили друзья, и, вылетая в Томск, я знала только несколько фактов: что он месяц пропадал в тайге поздней осенью и вышел оттуда целым и невредимым, когда его считали давно погибшим. Уже этого было достаточно, чтобы пробудить мой интерес.

Но при встрече я поняла, что здесь меня поджидает не только история о выживании,

Андрея Рогожина все, кто его знает, называют целителем, хотя сам он от этого звания уклоняется, говорит:

«Я лишь посредник между миром духов и миром людей». Живет он в деревне под Томском, ему тридцать четыре года, но выглядит Андрей старше из-за окладистой бороды и пронзительных, не по возрасту мудрых глаз. Однако таким он стал лишь год назад, после озарения, пережитого в тайге.

– Андрей, расскажите, пожалуйста, о своей жизни до этой истории.

– Обычная у меня была биография, – Андрей улыбается в бороду. – Самая стандартная. Жил в городке, тоже под Томском. Закончил Томский медицинский университет, работал в больнице, в реанимации – ну, это тоже необычным не назовешь, разве что… – он на минуту задумывается, – знаете, очень много по роду работы видел людей, балансирующих между жизнью и смертью. Иногда вроде бы уже кажется – конец, безнадежно, а он очнется от длительной комы и восстанавливается. Много об этом думал: поразительные возможности у нашего организма, запасы прочности. Про прочность я не понаслышке говорю, потому что занимался в свободное время туризмом, по горам лазил, по рекам сплавлялся. Не ради острых ощущений, мне их и на работе хватало, а природу посмотреть и проверить самого себя, на что я способен.

– То есть к моменту того похода в тайгу вы были уже опытным туристом?

– Как сказать… в экстремальные условия не попадал, обходилось, хотя у нас и байдарка на горной реке переворачивалась, и с лавинами мы в горах дело имели. Я знал, что судьба непредсказуема и что нужно быть готовым ко всему.

– А у вас перед тем походом никаких предчувствий не было?

– Было дело, что-то такое шевельнулось в душе, но я не придал значения, подумал, может, возрастное. Я ведь как раз 33-летие отметил, а это возраст такой, знаковый… Поход-то начинался самым обычным образом. Двинулись мы вдвоем с приятелем, тот вроде бывалый походник, но человек нервный, вспыльчивый. И вот он из-за какой-то ерунды на меня взъелся, придрался к чему-то и завел ссору. А в походе, тем более в тайге, первое правило – никаких ссор, себе дороже выйдет. Я старался не поддаваться, но он вспылил и, как мальчишка, убежал из лагеря. Было это ночью, и я повел себя не умнее: кинулся за ним, потому что побоялся, как бы с ним чего не случилось. В чем был, в том и побежал. – Андрей надолго замолкает, и я вижу, как тяжело ему рассказывать. И понимаю, что услышу страшное.

– Погиб он, – глухо говорит Андрей. – Упал со скалы, сломал позвоночник. Когда я подоспел, было уже поздно – он умирал, а я – врач, сразу увидел: сделать ничего нельзя. Только и успел он, что прощения попросить, помирились мы, тяжесть с души сняли. Я-то думал, сейчас вернусь на стоянку, свяжусь по рации со спасателями, объясню ситуацию. И вот тут началось… Темно, фонарик у меня садится, ни зги не видно, я плутал-плутал, а стоянку как корова языком слизнула, ни одного знакомого ориентира, сплошная чащоба. Все время возвращался к той скале, где Васька лежал. А в лагере у нас все осталось – и палатка, и рация, и провизия, и оружие. Я понял, что происходит нечто необъяснимое, иррациональное, и решил дождаться утра. Но и утром поиски не увенчались успехом. Я был один, посреди тайги, рядом с трупом товарища, и были при мне, кроме одежды, только нож, коробок спичек да фонарик с мертвой батарейкой.

Утром я похоронил Ваську, вырыв могилу ножом. И попытался выйти к людям, ориентируясь по разным лесным приметам. Один раз обрадовался, консервную банку нашел, думал, чья-то стоянка неподалеку, но нет, никаких следов. А жестянка та меня спасла, я в ней чай из травок грел.

– Вам было страшно? – cпрашиваю я.

– Поначалу да, потом стало не до того, – Андрей старательно подбирает слова. – Я разговаривал сам с собой, поклялся себе, что не сдамся, что выживу. Но очень скоро я потерял ощущение времени, а главное, лес вокруг стал каким-то необычным. Он светился по ночам, хотя ночи стояли безлунные, и не болотными гнилушками, а каким-то теплым мягким светом. На вторую или третью ночь я вышел на идеально круглую поляну и решил на ней отдохнуть, у меня уже ноги онемели от усталости. Я развел костер и сел у огня. У меня было такое чувство, будто я не один, я ощущал чье-то присутствие, чей-то взгляд, но никого не видел. И вдруг по ту сторону костра, за деревьями, замаячили какие-то высокие смутные фигуры. Я сразу понял, что это не медведи, не волки, не лоси, но и не люди тоже. Одна фигура выступила вперед, и я увидел, что это высокий старик с седой бородой, но вместо ног у него волчьи лапы, одежда усеяна птичьими перьями и как будто сплетена из травы и листьев. Он держал в руках посох, а на плече у него сидела белоснежная сова. Старик заговорил со мной, не разжимая губ – его голос просто зазвучал у меня в голове. Он назвал свое имя – Дагачан. Сказал: «Выведу тебя, иди за птицей». Сова сорвалась с его плеча и полетела в чащу леса. Я медлил, Дагачан спросил: «Чего ждешь? Сейчас иди, не жди». Невзирая на темноту, я напролом бежал по лесу. Совиное оперение светилось впереди лунным светом. Когда на небе забрезжил рассвет, сова исчезла, а я понял, что вышел к охотничьей стоянке. К счастью, там были люди, из местных. Они меня обогрели, накормили, отвезли в город. Я спросил, какое нынче число, – просипел, скорее, голоса почти не было. И когда они назвали дату, я сначала не поверил.

– Почему?

– Я думал, что проплутал в тайге трое, от силы четверо суток. А оказалось, что прошел месяц.

– Не может быть!

– Я считал рассветы и закаты. Да и по физическим ощущениям… вы же понимаете, за месяц я должен был и бородой обрасти, и отощать, а тут, конечно, был шок, простуда, но я точно знал, что голодал не больше нескольких дней!

– И вы нашли потом этому объяснение?

– Да, это-то и изменило всю мою дальнейшую жизнь. Я расспросил старшего из охотников, у которого бабка понимала во всех местных легендах и поверьях. На смех он меня не поднял, сказал, что старик с волчьими лапами и белой совой, Дагачан, – это дух-хозяин местного леса. А то, что со мной было, называется у них унга. Это вроде завихрения времени и пространства. Никто еще не понял, откуда оно берется, эту загадку ученые разгадать не в силах.

– Как Бермудский треугольник, но в лесу?

– Не совсем. Бермудский треугольник строго локализован, он действует почти всегда, а унга происходит время от времени, с отдельными людьми. Им и видения бывают, и с ума они сходят, чаще всего не выживают после такого испытания. Местные говорят, что Дагачан таким образом проверяет, кто крепче, ищет себе посланника.

– И он выбрал вас?

– Выходит, что так, ведь он и спас меня, и открыл мне свое имя. Это же не просто так случилось. Я понял это, когда начал собирать легенды, связанные с Дагачаном, и уже не смог остановиться. Они привлекали меня все больше, потому что в них был скрытый смысл. Я стал ездить по окрестным деревням в поисках сказаний и легенд о Дагачане, слушал истории об уцелевших, спасенных путниках, говорил с ними, слушал о тех, кто не вернулся. – Андрей делает паузу. – Извините, не все могу открыть, что они мне сообщали, но скажу так: у них у всех после этого жизнь менялась.

– Вы думаете, что лесной хозяин выбрал вас для какой-то цели?

– Да, на мне лежит особая функция помощи людям. Я и раньше это делал, когда медиком был, просто теперь по-другому помогаю. Дагачан дал мне задание. Я ведь не затворник, хотя и живу в деревне, но я в курсе происходящего в стране. Готов общаться с людьми, готов делиться знанием, которое мне подсказал дух тайги.

– Вы продолжаете с ним беседовать?

– Дагачан не щедр на общение. Он один раз явился мне во сне и дал наставление. Велел собирать разные заговоры и обряды, которыми местные с давних времен пользовались для магической защиты. Ведь помнят их в основном старики и старухи, которые не всегда доверяют свое знание младшему поколению, потому что нутром чуют – молодые циничны, жадны, не на благо будут применять старинную магию. И вместе со стариками знание может умереть, если его не собрать. Но когда к старикам приходит посланец от Дагачана, они охотно делятся всем, что знают. Я объездил все окрестности и вот теперь хочу поделиться собранным с людьми. Вы согласны мне помочь?

– Конечно! Ведь это же благое дело!

– Нужно издать эти записи. И еще нужно, чтобы люди сами писали мне письма, на адрес издательства, чтобы оттуда все письма переправляли мне. Пусть пишут о своих бедах, тогда я буду знать, какие именно обряды и заговоры нужнее всего. Хотя практика показывает, что горести человеческие за века ничуть не изменились. Конечно, ответить на все письма нереально, но я постараюсь отвечать на те, где речь идет о самых типичных проблемах, чтобы на эти примеры могли ориентироваться и остальные читатели. Думаю, для начала лучше всего опубликовать денежные заговоры, помогающие найти хорошую работу, приманивающие денежную удачу в разных делах. Все-таки кризис на дворе, надо его как-то пережить, справиться, не согнуться. Денежная тема, благополучие – это сейчас самая острая проблема, ее и будем врачевать в первую очередь.