Шрифт:
Вместо введения
«Многим не нравится выражение, похожее на ярлык, даваемое людям, думающим немного иначе, чем руководитель (подавляющая масса окружающих или сами мы. – А. В.), – „пятая колонна“. Туда, прямо в предатели, можно, пожалуй, затолкать и режиссера Звягинцева с его „Левиафаном“ и Радищева с его „Путешествием…“, и Некрасова с его „Кому на Руси жить хорошо?“, и Лермонтова с „…немытой Россией…“, и Чехова с его „Островом Сахалином“, и особенно Салтыкова-Щедрина, написавшего в свое время: „самые плохие законы – в России, но этот недостаток компенсируется тем, что их никто не выполняет“; „Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство»; „Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях – пирог с казенной начинкой“; „Во всех
«„Грань между оппозиционерами и «пятой колонной», она внутренняя, ее трудно увидеть внешне. В чем она заключается? Оппозиционер, даже очень жесткий, в конечном итоге до конца борется за интересы своей родины, а «пятая колонна» – это так, те люди, которые исполняют то, что продиктовано интересами другого государства, и их используют в качестве инструмента для достижения чуждых нам политических целей“, – сказал Путин на большой пресс-конференции в четверг 18 декабря 2014»2.
Так что же такое «5-я колонна»? Кто они? Каковы признаки «5-й колонны»? Как становятся участником «5-й колонны»? Есть ли вообще подобное явление в обществе или это придумано для отвлечения внимания от проблем «с» и во власти? Каковы основные мотивы, цели и психологические (подсознательные) основания тех, кого можно отнести к деятелям, сторонникам или участникам данного явления? Возможно ли подобное в лучшем обществе, которое мы привыкли называть социумом3?
В современном мире, в целом на планете, доминирует одна идеология – капитализм. Противоречия идеологий за последние 20 лет общепланетарной истории особо не обострились. Но тем не менее сохранилось противостояние идей сосуществования в рамках «устоявшейся» формы общественного устройства, которое идет с особым ожесточением. Точнее сказать, идет борьба за присвоение того, что еще не успело быть присвоенным. Борьба за перераспределение контроля над этими «жалкими остатками». И потому те, кто еще «вчера» хотя бы не сопротивлялся установлению доминанты «ЭГО» в его общественной форме – капитализм, сегодня уже понимают, что дележ общего имущества не прекратится до тех пор, пока все имущество (включая планету) не станет полностью частным. И как частное имущество все оно будет сосредоточено если не в одних или псевдоодних руках, то точно в руках весьма ограниченной группы людей.
Именно поэтому все псевдоборцы за свободы рано или поздно начинают потихоньку поскуливать в сторону любых властей, любых систем, устоявшихся условий и правил. Заодно тихонечко критикуют законы, которые сами же еще не так давно активно продвигали. Они выставляют в невыгодном свете сложившиеся устои и социокультурные традиции, которые немногим ранее трактовались ими как основы общества или как «новые» основы новых обществ.
В целом они начинают вести пропагандистскую деятельность по развалу всего или почти всего того, что еще несколько десятилетий назад так упорно складывали и утверждали. Своими уже привычными действиями они начинают процесс уничтожения того, за что они же и боролись. Боролись настолько серьезно, насколько может им позволить их «свободолюбивая патриотичная душа», по большей части располагающаяся в нижней филейной части их организма.
Что характерно, подобная «подрывная» деятельность проводится на протяжении всей истории современного человечества, вне зависимости от культурологических, географических или иных особенностей. И почти всегда одними и теми же социально-психологическими типажами. Особенно ярко подобная «гомогенность» проявляется в параметрах психологических особенностей сторонников борьбы за свободы, а также в рамках концепции «ЭГО». Подобные проявления такой гомогенности касаются прежде всего индивидуальных результатов этой борьбы каждого из участников процесса. А точнее, соотношения потраченного на эту борьбу и полученного в процессе достижения намеченных результатов. В силу этого неосознанно проявляется расчетливость в действиях представителей «5-й колонны», причем направленная только на себя самих. Ради себя самих. Только для себя самих. Даже если в этих «себя самих» попадут их дети или ближний круг общения. И потому все представители «5-й колонны», добившись власти, каждый раз с искренним удивлением узнают, как же реально обстоят дела у всех остальных, не входящих в этот круг.
Чтобы оправдать подобное удивление, вызванное концентрацией на откровенной
И, как нам кажется, у вас сложится точно такое же мнение, если хватит сил и выдержки дочитать до конца данную книгу.
Что такое «5-я колонна»?
Даже не являясь сторонником «зомбоящика», можно услышать несущиеся из него и из других СМИ размышления о «5-й колонне». Об этом часто говорят аналитики разных около политических мастей. Термин «5-я колонна» уже порой становится ругательством или обвинением даже в обычной, не политической жизни. Причем что это за обвинение, толком никто не знает. Тем не менее, есть понимание на уровне «чуйки». Можно встретить пару определений со стороны политиканов или около политических деятелей, которые, впрочем, не добавляют ясности. Хотя с некоторых пор за данным выражением, «5-я колонна», закрепилось почти четкое понимание предательства. Но не явного, а исподтишка. С гнильцой. И если вам показалось что такое невозможно в силу того, что предательство само по себе происходит исподтишка, то отметим, что подобную градацию разных типов предательства по отношению к человечеству и социуму4 мы как раз и попытаемся рассмотреть в данной книге. Но сейчас речь не об этом.
Речь об определении, что такое «5-я колонна». Несмотря на кажущуюся простоту, с этим вопросом не все так просто. Во всех смыслах слова.
Пятая колонна (исп. quinta columna) – наименование агентуры генерала Франко, действовавшей в Испанской Республике во время гражданской войны в Испании в 1936–1939 гг. В политической фразеологии и журналистике словосочетание активно употребляется по отношению к различным типам внутреннего противника, обычно в кавычках, что подчеркивает прецедентность названия.5
Как нам кажется, происхождение данного словосочетания больше всего связано с до конца не осознанным использованием схем политического PRа и оказанием психологического воздействия на противника. И если обратиться к такой вспомогательной исторической дисциплине, как хронология, с простой целью фиксации последовательности, то мы увидим следующую картину.
Август 1936 года, создается «Пятый полк» (исп. Quinto Regimiento) – объединение добровольных вооруженных формирований КПИ (Коммунистической партии Испании). Подобные объединения характерны для военных времен и до, и после Испанской войны. Вооруженные формирования довольно часто образовывались по какому-либо определенному признаку. Партизанский отряд Давыдова, крестьянские отряды самообороны, дивизии народного ополчения, женские батальоны и много других.
В начале октября 1936 года генерал Эмилио Мола, командовавший армией франкистов в ходе гражданской войны, по свидетельству мадридского журналиста газеты «Нью-Йорк Таймс» Вильяма Карни (англ. William P. Carney)6, наступая на Мадрид, передал по радио обращение к населению испанской столицы, в котором заявил, что помимо имеющихся в его распоряжении четырех армейских колонн он располагает также пятой колонной в самом Мадриде, которая в решающий момент ударит с тыла.