Агенты России
Шрифт:
Из этого откровения усматривается, что:
— Иисус всем присутствующим на тайной вечере указал на Иуду как на лицо, которое предаст Его, и сделал это весьма оригинально: по традиции еврейского народа «подать кусок» таким способом можно только ВЕРНОМУ ДРУГУ! Возникает вопрос: Иисус указал на Иуду как на предателя или назначил его таковым?
— Вероятно, видя нерешимость Иуды, Христос подбодрил его. и пошёл в обусловленное место, где стал дожидаться ареста.
Теперь не составит особого труда прочитать то, что написано «между строк», то есть реализовать своё право на домысел.
Об умонастроениях евреев провозгласить Иисуса Царём Иудейским было известно не только Иуде, апостолам, но и Христу: Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один (Ин 6:14–15).
Почему же Он не воспользовался ситуацией и отказался от обречённой на успех возможности обратить иудеев
Да потому, что Иисусу была известна политическая ситуация, а также жесткость полицейского режима в Иудее того периода: зелоты развернули кампанию террора против римских оккупантов и местных коллаборационистов; они располагали разветвленными конспиративными структурами, а их агентура пронизывала все звенья государственного аппарата. Для искоренения партии зелотов Ирод Великий буквально наводнил страну сыщиками, которые «подстерегали всякие сходки». [157] Эту деятельность с такой же прытью продолжал и Ирод Антипа. [158] Кроме тайной полиции царя, соответствующие оперативно-розыскные мероприятия по обеспечению безопасности своих гарнизонов осуществляли спецслужбы Римской Империи. Да и первосвященники приглядывали за паствой.
157
Иосиф Флавий, «Иудейские древности»
158
Правитель Галилеи и Переи с 4 года до Р.Х. по 39 год н. э.
Христос, вероятно, знал, что его деятельность попала в поле зрения агентуры царя, первосвященников или римлян.
Здесь весьма уместно вспомнить одну деталь — незадолго до тайной вечери на авансцене обозначился Сатана. Что бы это могло означать? Сколь помнится из Святого Писания, сей антигерой в Эдемском саду уже искушал первых человеков. Быть может, евангелисты, говоря о Сатане, имели в виду спецслужбу синедриона в лице опера-искусителя, который при посредничестве Иуды вышел на Спасителя для того, чтобы заманить его в западню посулами, что первосвященники объявят Иисуса Мессией и будут способствовать обращению евреев к Богу Истинному?
Иисус обсудил это предложение с Иоанном и Лукой, и коллегиально приняли решение.
При таком развитии ситуации становится понятна осведомлённость Иоанна и Луки о сношениях Иуды с властями, а также усматривается источник осведомлённости Иисуса, о том, что: «…собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы (Пс 2:2; Ин 11:47;) и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить (Пс 40:8;) но говорили: ТОЛЬКО НЕ В ПРАЗДНИК, ЧТОБЫ НЕ СДЕЛАЛОСЬ ВОЗМУЩЕНИЯ В НАРОДЕ». (Мф 26,3–5., Мк 14,1–2., Лк 22,1–6.) [159]
159
На Праздник Пасхи в Иерусалим приезжало множество паломников со всей страны и чужестранцев (римлян, греков и т. д.). В этой связи публичная казнь Иисуса во время празднества могла вызвать нежелательный для синедриона резонанс в Иудее и за её пределами.
Получив эти сведения, «.Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими. За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию… (Ин 11,54. 12,1.), а Иуда из Вифании [160] подался «к первосвященникам, чтобы предать Его им». (Мф 26:14; Лк 22:4).
А теперь вспомним, как Иуда обещал первосвященникам «.предать Его им НЕ ПРИ НАРОДЕ», и нам станут очень даже понятны причины, по которым Иисус из Вифании, за пять дней до Пасхи, возвратился в наводнённый гостями Иерусалим, где находился в окружении массы народа.
160
От Вифании до Иерусалима не более 3 км.
Не составляет особого труда догадаться, кем были сорваны планы синедриона по тайному аресту Христа и создана предпосылка к тому, что во время празднования народ провозгласит Его Царём Иудейским.
После тайной вечери, как было отмечено выше, Иуда побежал к первосвященникам, а Иисус с учениками отправился в Гефсиманский сад, куда Иуда привёл «…МНОЖЕСТВО НАРОДА с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных» (Мф.26:47).
«Иисус же, зная всё, что
В такой ситуации у Иуды не было необходимости указывать стражникам на Иисуса. Однако Иуда, сделал это, предварил свой поцелуй словами «РАДУЙСЯ, РАВВИ!». (Мф.26:47–57).
Что это? Демонстрация стражникам добросовестного выполнения задания первосвященников, садистский цинизм предателя или триумфальный доклад верного ученика об успешно выполненном конфиденциальном поручении?!
После поцелуя Иуды Иисус спросил: «ДРУГ, для чего ты пришёл?… целованием ли предаёшь Сына Человеческого?».
В этих словах нет упрёка, в них усматривается искреннее расположение и любовь Христа к Иуде — не к предателю, нет, а к безвестному, непризнанному, непонятому герою, жертвующему не только своей жизнью (как пророк, Иисус знал и о близкой кончине Иуды), но и своим добрым именем ради друга и Учителя. И что характерно: ни к кому другому из своих учеников Иисус ни разу не обращается со словом «друг»! [161]
Теперь взглянем на Иуду сквозь призму юриспруденции государства иудейского.
161
Сергей Михайлов, Иуда Искариот: предатель или святой?
В книге «Сатрапы Сатаны» я достаточно доходчиво высказал точку зрения: иудеи — это созданное египетским жречеством племя-биоробот, которое под человеконенавистническим флагом сионизма [162] преобразовалось в само-воспроизводящуюся в поколениях армию фанатичных агрессоров, нацеленных на завоевание всего мира путем его банальной скупки у несведущих иноплеменников посредством ростовщичества. [163]
Иисус Христос разоблачал богопротивную суть иудаизма: «… Я послан только к погибшим овцам дома Израилева…» (Матф 10:34), «…Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи»» (Ин. 8:44). Иисус призывал к любви, свободе и равенству, то есть к построению рая на Земле, таким образом, был предтечей коммунизма! [164] И намеревался предпринять практические шаги в этом направлении. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить»». (Матф.5:17).
162
Сионизм — нацистское движение, провозглашающее идею исключительности еврейской нации. Сионизм возник в конце 19 века с целью создания еврейского национального государства в Палестине. Сион — холм в Иерусалиме. 10 ноября 1975 г. Генеральной Ассамблеей ООН была принята резолюция 3379, осуждающая сионизм как форму расизма.
163
Ростовщичество, в эксплуататорских обществах предоставление денежных ссуд из очень высокого процента. Как правило, эти ссуды используются не как капитал, а в качестве покупательного и платёжного средства — БСЭ.
164
КОММУНИЗМ — гипотетический общественный и экономический строй, основанный на полном равенстве, общественной собственности на средства производства, реализующий принцип «от каждого по способностям — каждому по потребностям» — Словарь экономических терминов.
Представьте себе, что сегодня в народе снискал поддержку дерзнувший во всеуслышание обоснованно заявить: господа правители (президент, парламент, премьер и иже с ним), всё, что вы творите — незаконно, и я это исправлю. Такого заявления для публичного распятия сегодня недостаточно (хотя Ходарковский примерно за это, в отличие от тысяч себе подобных, и является великомучеником веры золотого тельца). Однако дела оперучёта за это дерзновение будут немедленно заведены всеми субъектами ОРД, и агентурой безумец обложен будет так, что каждый не только шаг, но вздох его будет под контролем. Учитывая, что и на Солнце есть пятна, дерзнувший очень скоро Канары сменит на нары, а подполье безумству храбрых, песнь петь будет. шёпотом.