Агни Йога с комментариями. Том 1

Ковалева Наталия Евгеньевна

Суть данного фрагмента Учения состоит в утверждении о том, что высокодуховный человек способен успешно противостоять любым негативным факторам жизни.

431.

1) Урусвати видела такназываемоеКолесоБудды. — Колесо Будды символизирует само мироздание. Описание сущности Колеса Будды см. в п. 433 (добавочный фрагмент текста) данной книги.

450.

1) В прошлом можетбытьэтосон, авбудущемможетбытьдень. — Люди низкого уровня развития пребывают в Тонком мире (т. е. в промежутке между воплощениями на земле) в полусонном или сонном состоянии, в то время как высокоразвитым в духовном и интеллектуальном отношении людям пребывание в Тонком мире дает возможность активной творческой деятельности, несравненно более интенсивной и разнообразной, чем во время земной

жизни.

2) …но после Атлантидыпоявилосьнеразумноепонятиесмерти… — Атлантам были доступны эзотерические знания об истинной природе смерти и посмертного бытия сознания; кроме того, раса атлантов обладала более развитыми психическими способностями, чем современное человечество.

3) Человек должен изменитьсвоесознание, введясебявцепьнеразрывныхсознаний. — Возможно, имеется в виду способность сохранять ясное сознание и самосознание, а также память о предыдущем периоде существования при смене форм и циклов жизни (при переходе в Тонкий мир и, наоборот, при воплощении). Этот вопрос подробно освещается в "Гранях Агни Йоги":

Т. 6, 349. "… Адепт, умирая, то есть освобождаясь от физического тела, сохраняет полную ясность и непрерываемость сознания и покидает физическую оболочку, ощущая, что никакой смерти не существует. Когда человек засыпает и наутро просыпается вновь, в перерыве сознания он не видит ничего особенного, никакой смерти. Разница в том, что для Адепта даже и обычный сон не есть отдых, но перенос его сознания в мир Тонкий и продолжение деятельности в его высших проводниках. Самосознание — это дар эволюции человеку. Непрерываемость самосознания — следующая ступень. Надо понять всю ценность этого достижения, чтобы к нему устремиться. В момент, когда человек умирает, перед ним проходит фильм его жизни земной, хочет ли он этого или нет, и вызывает в нем реакцию тех моментов, которые звучали для него особенно напряженно и остро. От этого звучания зависит его будущее, но воля его не может в этот момент их нарушить. Воля Адепта, не знающая перерывов сознания, управляет бессознательными процессами, и потому он может сознательно выбирать или отбрасывать то, что считает ненужным. Этим особенно важен сознательный переход в полном бодрствовании в мир Надземный. Обычное самосознание этого не дает. И только шестой принцип, объединившийся с пятым, порождает возможность сознательного перехода через порог смерти".

497.

1) Но под зонтикомДуккар… — Зонтик Дуккар — символ покровительства и защиты Матери Мира. Е.И. Рерих писала, что зонтик Дуккар является "символом собирания блага, или Высшей благодати".

516.

1) Вот найдены УруиСвативкосмогонии. ПовторенызнакинаступающегоАквариуса… — Уру (санскр.) — свет, Свати (санскр.) — утренняя звезда. В Индии так называли Венеру. Аквариус — созвездие Водолея; под знаком Водолея находится Новая эпоха, которая принесет человечеству духовное возрождение.

533.

1) Способ автоматического письма… — Е.И. Рерих писала об автоматическом письме:

"Теперь о механическом письме. Это тоже рассматривается как известная степень одержания, ибо при автоматическом письме обычно производится воздействие извне на физический центр руки и даже мозга, и потому оно очень вредно и при частом прибегании к нему может окончиться параличом.

Сама я никогда автоматически не писала, но имела случай наблюдать этот процесс письма в Америке, где он очень распространен. Процесс этот различен. Одни утверждают, что они не знают, что пишет их рука, другие говорят, что каждое слово четко запечатлевается в их мозгу. Одни пишут с необычайной быстротой, даже бурно, другие спокойно вырисовывают слово за словом. Пишут, неожиданно меняя языки, и те, кто раньше не могли нарисовать самого простого предмета, набрасывали целые картины. Бывали случаи, что люди писали справа налево и на неизвестном языке. Но, конечно, все эти случаи не подсознания, но определенного воздействия извне. И степени "Ангелов-Хранителей", желающих руководить и сообщаться, конечно, варьируются в тонком мире. От безобидных и симпатизирующих нам мы можем неожиданно привлечь вражескую силу, и немалого калибра.

Потому мой совет, до утверждения прочной сердечной связи с Учителем, воздерживаться от автоматического писания. Мы никогда не знаем, кто пожелает воспользоваться нами как оружием! И можем допустить такую силу, с которой потом не сможем справиться. Так пусть каждый подумает серьезно, прежде чем открывать доступ неизвестным силам. Если кто предан Учению и обладает талантом писателя, то зачем ему автоматическое письмо? Учение дает неиссякаемый кладезь тем для писателя.

Лишь духовность и подвиг приближают нас к высшему достижению, к Архатству" (Из письма Е.И. Рерих от 15.10.35).

543.

1) Некоторые сделают вид, чтоуважаютУчение, иположаткнигуподизголовьевовремясна. — Восточный обычай класть книгу под изголовье на ночь, чтобы лучше усвоить содержащиеся в ней знания, является отражением древних знаний о качествах психической энергии. При чтении книги на ней наслаивается психическая энергия читающего, и нахождение человека в подобном энергоинформационном поле во время сна действительно помогает лучшему усвоению ее содержания.

549.

1) Правильно определить кундалиникакотвлеченноеначало. — Состояние самадхи, выводящее сознание человека за рамки земной реальности, достигается активизацией силы кундалини. Однако простое "отвлечение" от земного бытия не соответствует этической доктрине Агни Йоги.

554.

1) Как пылала смолавчашахдревних, иженавозносилачашу, опираясьнамечподвига. — Е.И. Рерих в письме от 25.08.53 указывала, что в данном фрагменте текста речь идет о культе друидов, "когда Жена-Мать возглавляла его".

595.

1) Это химическое основаниетакназываемыхцветныхзвезд. — См.: "звезды духа", комментарий к п. 185 данной книги.

606.

1) Наш Брат, которыйбылсапожником… — Имеется в виду Якоб Бёме (1575–1625), немецкий философ-мистик.

628.

1) Неведомые медицине центры, называемыеobscure… — Obscure (англ.) — невидимый, скрытый. Речь идет о тонкоматериальных центрах сознания, или чакрах.

635.

1) Можно спросить: еслипроисходятвещивродеслышанноговтибетскоммонастыре… — Возможно, речь идет о случае, описанном в "Письмах Махатм". Суть его состояла в том, что письмо Синнетта к Махатме Кут Хуми, выроненное на монастырском дворе, было почти съедено одним из домашних животных, содержащихся при монастыре, а затем феноменальным образом восстановлено Руководителем Белого Братства.

636.

1) Но темноту сознаниятрудноосветить. — Речь идет о сознании, не стремящемся к поиску Истины. В соответствии с законами самосовершенствования духовное руководство может быть дано только человеку, активно стремящемуся к нему и проявляющему личную инициативу.

Беспредельность

Часть ПЕРВАЯ

1) Те же сферыпреодолеваютпространство, ивынезнаете, изкоторыхсфердостигваснеделимыйэлектрон — средотелотамасаитероса. — В письме от 08.07.54 Е.И. Рерих писала по поводу перевода данного фрагмента текста на английский язык: "Средотело тамаса и тероса" переведено правильно как "Nucleus". Таким образом, можно заключить, что речь идет о ядре, составленном началами материи (тамас) и духа (терос) и являющемся основой всех объектов Проявленного мира.

1.

1) И срок начинаетприближатьпланетуизБеспредельности… — Речь идет о приближении новой планеты, появление которой в Агни Йоге связывается с наступлением апокалиптических времен. См. "Листы Сада М.", т. 2 "Озарение", а также комментарий Е.И. Рерих к § 19 (часть 2, IV), "Озарение", с. 1262–1263 данной книги.

2.

1) …сияние звезды МатериМира… — Звездой Матери Мира в Живой Этике называется планета Венера.

3.

1) Можно создать дождьлучистыхпосылок, ноиможетенасытитьпространствосаранчой… — Хаотичные, низковибрационные мысли, загрязняющие астральное пространство своей негативной энергетикой, часто уподобляются в Учении саранче. Однако фраза о насыщении пространства саранчой в данном случае может иметь не фигуральный, а буквальный смысл. Об этом Е.И. Рерих писала в письме от 25.06.36: