Агни Йога с комментариями. Том 1

Ковалева Наталия Евгеньевна

Благодаря работам современных западных психологов и танатологов известно, что у людей, переживших различные виды измененных состояний сознания, от так называемых внетелесных состояний до клинической смерти, были зафиксированы ощущения, аналогичные описаниям тонкоматериального плана бытия. Так, в работе Р. Моуди "Жизнь после смерти" приводились свидетельства переживших клиническую смерть пациентов о том, что в момент комы они могли каким-то образом воспринимать окружающую их обстановку, видя предметы не в обычной перспективе, а как бы со всех сторон сразу. Характерными деталями ощущений, испытываемых людьми, находящимися в коматозном состоянии, являются также относительность, субъективность восприятия времени и необычные световые эффекты. С точки зрения авторов Агни Йоги, природа клинической смерти состоит во временном выделении астрального тела из физического и соответственно перемещении сознания в астральную оболочку, следствием чего является

обусловленность состояния сознания условиями Тонкого мира. Научные объяснения природы подобных состояний сознания вначале сводились к мнению об отклонениях в деятельности мозга, происходящих в силу каких-либо причин (беспорядочная деятельность мозга во сне, галлюцинации, физический или психический шок, применение психотропных препаратов и т. п.). Однако в наше время все больше исследователей приходит к выводу о том, что измененные состояния сознания являются результатом деятельности сознания в особых условиях, а не следствием отклонений в функционировании мозга. В частности, исследованиями в данной области занимались Дж. Лилли, Т. Лири, Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс, Л. Уотсон, Ч. Файе, А. Ландсберг, Озиз, Харальдссон, а среди российских специалистов — Н.П. Бехтерева, В.В. Коротков и другие ученые. В современных исследованиях данные психические феномены получили, помимо измененных состояний сознания (ИСС), названия внетелесных ощущений, внетелесных состояний, опыта (или ощущений) вне тела (ОВТ), выхода из тела (ВИТ) и т. п.

Исследования ВИТ (выхода из тела) проводились Санкт-Петербургским институтом мозга совместно с Международным обществом исследований терминальных состояний сознания. Программа исследований состояла в изучении измененных состояний сознания при нормальных родах. В книге "Магия мозга и лабиринты жизни" Н.П. Бехтерева подтвердила реальное существование явления, называемого в современной научной литературе "выходом из тела" (ВИТ), и предположила, что данное явление, представляя собой определенное психологическое состояние, имеет также организменную и мозговую природу.

В США изучением ИСС занималось Американское общество психических исследований (АОПИ). В семидесятых годах американские исследователи провели серию интересных экспериментов, участником которых стал Алекс Тану, владеющий способностью произвольного достижения ИСС. Впечатляющие результаты были достигнуты нью-йоркским отделением АОПИ во время экспериментов с И. Сваном и Х. Шерманом, также обладавшими способностью совершать "астральные путешествия".

"Околосмертный" тип ИСС впервые был описан в книгах "Жизнь после смерти", "Жизнь после жизни" и других работах известного философа Р. Моуди. Впоследствии появилось много других исследований, посвященных данному типу ИСС.

Результаты исследований в области нейрофизиологии, психологии, танатологии, реаниматологии и другие подтвердили реальное существование феномена внетелесных состояний. Хотя в области науки, в отличие от Агни Йоги и других эзотерических учений, официального объяснения подобных явлений пока нет.

Авторы Живой Этики смогли не только дать аргументированное объяснение необычных психических феноменов, связанных с измененными состояниями сознания, но и создать целостное учение о том, какую роль играют в жизни человека тонкоматериальные оболочки его сознания, в чем состоит смысл жизни человека, какова природа смерти, посмертия, перевоплощения и т. д.

Согласно Агни Йоге, многомерная внутренняя природа человека обусловливает и весь цикл его космического бытия. Как говорится в Живой Этике, после смерти физического тела человека его сознание-душа со своими духовными и интеллектуальными накоплениями перемещается в его тонкое тело и переносится на тонкоматериальный план бытия. Оболочкой сознания-души на этих планах являются тонкие тела человека — сначала астральное, затем (у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей) ментальное. После окончания периода пребывания в тонких мирах сознание-душа человека, как правило, вновь воплощается на физическом плане бытия для дальнейшего совершенствования.

Теория сансары (перевоплощений) как космического условия непрерывного самосовершенствования человека в ХХ столетии также стала предметом научных исследований. Психиатр Ян Стивенсон (Вирджинский университет, США) проанализировал более тысячи случаев воспоминаний прежних жизней людьми разных стран и на огромном фактологическом материале доказал реальность перевоплощений. Его научное эссе "Доказательство продолжения жизни на материале воспоминаний о прошлых воплощениях" в 60-е годы получило всеобщее признание и престижную премию на конкурсе научных работ по психологии, посвященном памяти всемирно известного психолога Уильяма Джеймса. В настоящее время изучение феномена памяти прошлых жизней проводится многими учеными России, США, Индии, Канады, Великобритании, Франции и многих других стран. Результаты этих исследований приносят науке все больше и больше неопровержимых свидетельств

истинности эзотерической доктрины о перевоплощениях. Более того, теория перевоплощений стала основой для нового направления медицинской практики, появившегося на Западе в последние десятилетия — так называемой терапии прошлой жизни. Данный метод целительства применяется, как правило, в тех случаях, когда все традиционные методы лечения оказываются неэффективными и постановка диагноза по каким-либо причинам затруднена. Суть данного метода лечения состоит в том, что введенный в состояние гипнотической регрессии (т. е. возврата в прошлые воплощения) пациент и целитель определяют причину заболевания благодаря воспроизводимым сознанием больного событиям прошлой жизни. В ходе многочисленных экспериментов в данном направлении выяснилось, что причиной некоторых заболеваний являются определенные кармические обстоятельства, сохраняющиеся в подсознательной памяти человека. Обращает на себя внимание интересный факт, что при осознании данной информации, то есть при переходе ее из подсознания в область сознательного, причина болезни как бы устранялась, что приводило к исцелению.

Психическая энергия

Еще одно кардинальное понятие Живой Этики — психическая энергия. Психической энергией в Агни Йоге называется универсальная сила, пронизывающая все мироздание и выраженная как в природе, так и в человеке. Вот как характеризовала эту силу Е.И. Рерих в своих письмах: "…психическая энергия называется энергией всеначальной, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь ее дифференциациями. (…) Психическая энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна в своем аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, т. е. может служить как добру, так и злу. (…) Все зависит от духовного развития человека, от качества его сердца". (Е.И. Рерих. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М., ЭКСМО, 2009.)

Человек, как носитель разума и сознания, обладает более высокой степенью развития психической энергии, чем какое-либо другое живое существо на планете. Среди свойств психической энергии особо важно подчеркнуть качества неуничтожимости и способности аккумулироваться в пространстве всех планов бытия — как физического, так и тонких миров. Проявлениями психической энергии являются мысли и чувства человека. И мысли, и чувства людей энергетичны в своей основе; их энергоинформационное содержание не исчезает бесследно, а накапливается в окружающем пространстве. Как подчеркивается в Агни Йоге, это обстоятельство оказывает особое воздействие и на состояние здоровья человечества, и на экологическую ситуацию на планете.

С понятием психической энергии тесно связано и понятие кармы, прочно вошедшее в современный лексикон, но при этом не избежавшее профанации и вульгарной трактовки его важнейших аспектов. Как говорится в Агни Йоге, основой кармы является психическая энергия, затраченная в прошлом человеком на какие-либо действия, мысли и чувства. Следствия применения этой энергии возвращаются к индивиду в виде конкретных обстоятельств его судьбы — позитивных, если его карма имеет положительное в моральном отношении содержание, или отрицательных, если его карма негативна. Эгоистичные, низкие в моральном отношении мысли и действия человека создают негативную карму, следствием которой являются страдания и неудачи, в то время как альтруизм, доброжелательность и порядочность по отношению к другим формируют человеку позитивную карму и делают его жизнь гармоничной и счастливой.

Понятие кармы всесторонне рассматривалось Е.И. Рерих в ее письмах последователям Живой Этики. О внутренних механизмах закона кармы Е.И. Рерих писала: "…следует всегда помнить, что карма наша творится, утяжеляется и облегчается главным образом мыслями. Именно мысль и внутренние побуждения ткут нашу ауру — это магнитное поле, притягивающее или отталкивающее возможности. Именно мысль-побуждение, этот решающий фактор нашей кармы, так часто упускается из виду людьми при суждении о карме. Но если было бы иначе, то не было бы возможности выйти из заколдованного круга причин и следствий. Ибо все есть карма, и все держится кармой. Но, заканчивая один круг кармы на этот или иной цикл, мы начинаем новый круг на других планах и мирах, и так в бесконечность. Когда говорится о завершении кармы, то имеется в виду лишь карма для известного цикла или планеты и т. д. Так, завершение человеком кармы на нашей планете означает, что его внутренняя сущность настолько очистила и трансмутировала свои энергии, что дальнейшее физическое пребывание на Земле ничего больше дать ему не может; именно все элементы, или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты. И дух, смотря по заданию, остается в высших сферах около Земли или же уходит в высшие Миры. Так Мысль есть первопричина и венец всего творения. Мысли правят миром, следовательно, правят кармою". (Из письма Е.И. Рерих от 24.09.35.)