Агни Йога. Симфония. Книга III
Шрифт:
"Вершина, упоминаемая здесь, есть вершина Эвереста или, как она называется по-тибетски, Джемо Канг-Кар — Владычица Белого Света. Высочайшая точка на Земле, также и оба земных полюса имеют огромное значение, в силу того запаса электромагнитных сил, которые собраны на них. Когда наступит критический момент быть или не быть нашей Земле, эти точки будут иметь решающее значение в спасении планеты. Как Вы знаете, все попытки утвердиться на вершине Эвереста до сих пор не увенчались успехом и стоили уже немало жизней" (27.11.37).
Однако через 16 лет после написания этих строк Эверест всё же был покорен, 29
В дневнике З. Г. Фосдик опубликовано существенное добавление со слов Е. И. Рерих, позволяющее более зримо представить грандиозную картину критического момента, упомянутого в письме Е. И. Рерих и связанного с геомагнитным значением Эвереста:
"……понять, что может наступить момент, когда на одном полюсе будет стоять Будда, на другом — Христос, на Эвересте — Матерь Мира, пытаясь сдержать страшные токи разрушения мира. Но если Учителя увидят, что человечество окружает себя злом и не стремится ко благу, Они оставят его и уйдут на Венеру, взяв с собой тех, кто оставался с Ними до конца. Остальные пойдут на Сатурн, лучшие — на планету, которая сейчас за Юпитером" (с. 270).
§ 629. …"Познай самого себя", — говорили философы… — Девиз "познай самого себя" был выбит перед входом на холм Дельфийского Оракула и считался главной идеей мистерий. Любимый тезис Сократа.
§ 633. …Можно добавить, что сказанное так же верно, как под скалою Гума лежит пророчество… — Гум — буддийский монастырь на окраине индийского города Дарджилинга (на границе Сиккима и Непала), построенный монгольским астрологом в прошлом веке.
§ 639. …Мыслитель говорил: "Нужно уметь собрать все искры радости, тогда можно обойтись и без ладьи Харона"… — Ладья Харона — понятие из древнегреческой мифологии. Харон считался перевозчиком покойников в подземном царстве Аид в ладье. Согласно мифам и легендам он перевозил только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле, получая при этом плату в один обол.
§ 647. …Мыслитель говорил: "Пусть не гневается Эскулап, прежде него мы призовем Музу"… — Эскулап — бог врачевания в древнеримской мифологии. Полностью соответствует древнегреческому богу Асклепию, перенесенному из Афин в Рим по совету дельфийского оракула для прекращения эпидемии чумы. Согласно легендам, бог был привезен в виде змеи. Корабль, везший его, вошел в воды Тибра, змея упала в реку и приплыла на остров в Тибре. Именно здесь был построен храм, посвященный Эскулапу. Здесь находились священные животные — змеи и собаки, а больные получали новые способы излечения, в том числе и через посредство снов. Позднее во времена империи Эскулап стал почитаться вместе с богиней здоровья Гигией.
В данном случае имеется ввиду, что наилучшим лечением является гармония (искусства, музыки, танца), уравновешивающая и восполняющая психическую энергию и её потерю.
§ 661. …Пора отставить ветхое лукавство,
§ 664. …Один малыш назвал Кришну… — см. комментарий к § 106.
§ 664. …Мыслитель постоянно помнил миф об Орфее и напоминал, что Орфей был человек… — Орфей (букв. темнокожий), сын Эагра и музы Каллиопы. Наиболее известен как певец и музыкант, магическая сила музыки которого утверждают, что музыка Орфея находила свое умиротворяющее и вдохновляющее назначение в самых разных обстоятельствах: во время похода аргонавтов, при встречах с опасностями, во время общения с богами, при волнениях народа. Е. П. Блаватская писала об Орфее следующие строки:
"Эзотерические предания отождествляют его с Арджуной, сыном Индры и учеником Кришны. Он обошел вокруг света, обучая народы мудрости и наукам, и учреждая мистерии. Сама история о том, как он потерял Эвридику и нашёл её в подземном мире, или Гадесе, дает ещё одну общую точку с историей Арджуны, который отправляется в Паталу (Гадес или ад, но в действительности страну Антиподов или Америку), находит там Улупи, дочь царя Нага, и женится на ней. Это так же наводит на мысли, как и то, что его считали темнокожим даже греки, которые сами никогда небыли очень светлокожими" ("Теософский словарь", с. 357–358).
Орфей знаменит ещё и тем, что с его личностью связано появление мистерий в древней Греции. Е. П. Блаватская оставила записи и на этот счет:
"Мы знаем через Геродота, что Мистерии были занесены из Индии Орфеем, героем, намного предшествовавшим Гомеру и Гесиоду. В действительности очень мало известно о нем, и до очень недавнего времени орфическая литература и даже Аргонавты приписывались Онамакриту, современнику Солона и Пифагора; считали, что он скомпилировал их в нынешнем виде к концу шестого века до Р.Х., или 80 лет спустя времен Орфея. Но нам говорят, что в дни Павзания была жреческая семья, которая подобно браминам с «Ведами», передавала по памяти все орфические гимны, и что обыкновенно их передавали таким образом из одного поколения в другое. Помещая Орфея на 1200 лет до Р.X., официальная наука — такая осторожная в своей хронологии и всегда старающаяся выбрать период времени как можно более поздний — тем самым признает, что Мистерии или, другими словами, драматизированный Оккультизм, относится к ещё более ранней эпохе, нежели халдеи и египтяне" ("Разоблаченная Изида", т. 1, с. 242).
Орфей оставил после себя мощный духовный импульс, который проявился в религиозном движении орфизма, возникшем в 6 в. до н. э., в результате реформы культа Диониса. Были разработаны обряды и появились поэмы под именем Орфея, которые создавались в течении целого тысячелетия. Ученик очень высоко оценивает фигуры и личность Орфея, признавая его реальность.
Е. П. Блаватская утверждает, что Орфей не столько конкретный человек, сколько Великая Индивидуальность, стоящая в одном ряду с такими фигурами в других традициях, как Тот у египтян или Енох у евреев. Она писала об этой индивидуальности следующее: