Аненербе. Оккультный демарш СС

фон Паль Лин

Иными словами, совершится алхимический процесс превращения свинца в золото, Великое Делание, совершится Великий Переход.

Из этой красивой и окрашенной мистикой идеи Гиммлер сделал только один вывод: нужно искать древние артефакты, чтобы вынуть из них эту преобразующую магическую силу. Имея эту силу, можно стать властелином всего мира. Рейху это необходимо.

Судьба самого Вирта сложилась печально. После войны он попал (как руководитель пресловутого «Аненербе») в лагерь и два года проходил промывку мозгов, называемую денацификацией. Он как занимался своими исследованиями, так и продолжал, только денег на поездки у него уже не было. Поэтому он стал внимательно читать и толковать Библию, находя в ней тайные «гиперборейские» смыслы. Увы! Когда рукопись была готова и практически уже отдана в печать, её выкрали из дома старого профессора.

Прикладная рунистика «Аненербе»

Вирт хотел рунами связать древние цивилизации и найти великую тайну сущего, которая, как сегодня считают конспирологи, зашифрована на

страницах Книги Книг. Для него власть над миром не имела значения, но власть над сутью представлялась невероятно важной. В Вевельсбурге думали совершенно иначе. Руны нужны были не потому, что они древний язык, а потому, что, используя их в правильном значении, можно добиться всего, чего только пожелаешь. Как это ни смешно, но Гиммлера интересовала не наука о рунах, а рунная магия, точнее — её результаты. Он и сам, ещё в юности, был увлечён рунологией настолько, что прочёл буквально все книги, написанные на эту тему. Особенно ему нравились труды Листа. Гиммлер даже научился читать руны. Он бредил рунами. И эта искренняя юношеская любовь к древнему языку человечества никуда не исчезла. Став владельцем Вевельсбурга, Гиммлер щедро украсил замок всевозможными руническими надписями. Он ввёл руны в разработанные для членов СС гербы. Рунами были «помечены» эсэсовские знаки отличия. Самое знаменитое кольцо Третьего рейха — «Мёртвая голова» — имело руническую символику. Гиммлер искренне верил, что это кольцо способно связывать каждого награждённого им члена СС с духовным центром Чёрного ордена — замком Вевельсбург и его хозяином. Поясняя суть символов кольца, Гиммлер даже сочинил сопроводительный текст, чтобы каждому владельцу «мёртвой головы» было ясно, что за святыню он носит на своём пальце. Рейхсфюрер так расшифровывал знаки кольца для своих подчинённых: «Череп на нём является напоминанием о том, что мы в любой момент должны быть готовы отдать свою жизнь на благо общества. Руны, расположенные напротив мёртвой головы, — символ процветания из нашего прошлого, с которым мы возобновили связь через мировоззрение национал-социализма. Две Зиг-руны символизируют название нашего охранного отряда. Свастика и Хагал-руна должны напоминать о непоколебимой вере в победу нашего мировоззрения. Кольцо овито листьями дуба, традиционного немецкого дерева. Это кольцо нельзя купить, и оно никогда не должно попасть в чужие руки. После вашего выхода из СС или смерти оно возвращается к рейхсфюреру СС. Копирование и подделка кольца наказуемы, и вы обязаны пресекать их. Носите кольцо с честью!» После смерти владельца кольца его нужно было вернуть в замок: Гиммлер верил, что, собирая в Вевельсбурге кольца погибших членов СС, он не просто отдаёт дань их мужеству и памяти, но и создаёт мост между живыми и умершими. Хранились эти кольца мёртвых в особом помещении, и чем больше носителей колец гибло, тем большее их количество скапливалось в гиммлеровском замке. Вероятно, он верил, что силы мёртвых и силы живых можно объединить для общего блага — победы, которая рисовалась ему как торжество духовного над материальным, свастики над звездой.

Никто, конечно, не знает, что делал рейхсфюрер с этими многочисленными кольцами, но смею предположить, что священнодействовал. Недаром он изучал обряды, которые в магии называются инвокацией, то есть вызыванием душ умерших. И для него рунология и магия были связаны так тесно, что одно просто не отделялось без повреждения другого. Так что руническая наука в замке Гиммлера превратилась в руническую магию. Бедняга Вирт ни в каком качестве не вписывался в такую науку о рунах. Он всё-таки был учёным. И лгать он не умел.

Зато ко двору в Вевельсбурге пришлись Горслебен, Кюммер и Марби. Доктор Горслебен был последователем Гвидо фон Листа, то есть арманистом. Магические знания древних ариев он искал и видел буквально во всех памятниках древнегерманской истории — курганах, остатках построек, замках, гербах и самом немецком языке. Если Вирт пытался понять, что же связывает разные народы через много тысячелетий, то Горслебен стремился определить, что же их разделяет, то есть буквально: чем немецкий народ лучше всех остальных народов, даже лучше англосаксов. Намёки на некое магическое предназначение немецкого народа он видел даже в картинах известных художников, трактуя гравюры Дюрера с точки зрения расового анализа. Ещё в 1926 году он выпустил первый номер совершенно расистского эзотерического журнала, на обложке которого, по словам Гудрик-Кларка, «тема «От Hag-All к Krist-AII» графически была представлена обычной Hagall-руной, соединённой с гексаграммой и гексагоном и её вариантом, наложенным на несколько концентрических кругов. Ниже этих оккультных символов располагались слова «Ask» и «Embia», формулы 3ґ3 и 7+9, а также загадочный вопрос «Человеческая жертва?». В центре страницы был расположен традиционный символ журнала: две свастики внутри гексаграммы, составленной из двух треугольников, и девиз «Подобное познаётся подобным».

Если доктор Горслебен был больше теоретиком, то Фридрих Бернгард Марби и Зигфрид Кюммер были практиками. Именно они ввели в рейхе прикладную рунологию. Зигфрид Кюммер считал, что руны служат как бы мостом, соединяющим человека с древними арийскими богами. Он писал: «Руническая магия позволяет управлять различными энергетическими потоками, идущими из пяти космических сфер. Для этого необходимо создать соответствующие условия для своего физического тела — то есть принять правильную руническую позу — и настроить своё сознание на восприятие энергетических потоков. Это

делается при помощи особых рунических звуков, которые германцы называли «гальд». Следовательно, если телу придать руническую позу, то происходит некий контакт с небесами, как бы сказал китаец — ци начинает правильно циркулировать и направляется в тот энергетический центр, который необходимо «поднять». Поэтому медитативная руническая гимнастика должна улучшить человека нордического типа, сделать его всесильным и всеведущим.

Доктор Марби с горечью отмечал, что состояние психики и здоровья немецкого народа оставляет желать лучшего. Поэтому нужно срочно переходить к магическим физкультурным процедурам. Если вспомнить, что всё «время Гитлера» в Третьем рейхе спорт ставился едва ли не сразу же после идеологии национал-социализма, то можно понять, почему разработки Марби получили такой резонанс. Он «расшифровал» каждую древнюю руну и нашёл соответствия рисунку руны и положению человеческого тела. Если прежде считали, что рунами можно оберегать человека или наказывать его врагов (именно в этом направлении и развивалась прикладная рунология), то он пришёл к выводу, что рунами можно ещё и лечить. Не написанием рун, а физическими упражнениями, которые повторяют «энергетическое движение рун». Основу для физических упражнений он взял из популярной в тридцатые годы индийской йоги. А поскольку руны имеют ещё и особенное целительное звучание, то он рекомендовал во время рунной гимнастики выпевать рунические ряды, чтобы энергия космоса беспрепятственно проходила по всему телу и исцеляла его от болезней. Всем последователям он настоятельно рекомендовал выполнять руническую гимнастику в местах, где энергия может циркулировать «правильно», то есть на древних германских развалинах и курганах, у старинных замков или хотя бы в присутствии какого-то древнего артефакта. «Руническая магия, — писал Кюммер, — позволяет управлять различными энергетическими потоками, идущими из пяти космических сфер. Для этого необходимо создать соответствующие условия для своего физического тела — то есть принять правильную руническую позу — и настроить своё сознание на восприятие энергетических потоков. Это делается при помощи особых рунических звуков, которые германцы называли «гальд» (galdr — «заклинание», «магическая песня»)».

Для создания своей гимнастики оба рунолога пользовались древним руническим алфавитом — Футарком. Каждая руна в этом алфавите имеет своё название, звучание и положение. Причём при переворачивании руны вниз головой меняется и её магическая трактовка. Этих алфавитов существовало несколько. Всё дело в том, что традиция сохранила рунические знаки только в малом количестве, поскольку и сама традиция к двадцатому столетию была практически позабыта. Гвидо фон Лист воссоздал рунический алфавит, которым, как он считал, могли пользоваться древние германцы. Для этого он использовал две традиции — младший и старший Футарк. В итоге у него получился набор из восемнадцати рун, в качестве восемнадцатого знака он ввёл знак свастики. Каждую руну он сопроводил текстом, взятым из древних источников (Речи Высокого и Речи Сигрдривы), который объяснял значение руны и область, на которую распространялось её влияние. Поэтому магам Вевельсбурга осталось только закрепить арманический Футарк с движениями тела. Так и получилась гимнастика рун.

Арманический рунный Футарк выглядел по Гвидо фон Листу таким образом:

Fa, feh, feo — огненное рождение (нем. Feuerzeugung); собственность, имущество, скот (нем. Vieh); расти, странствовать, разрушать (нем. fetzen).

Помощь — такое первому имя —

помогает в печалях,

в заботах и горестях.

Ur («предвечное»); вечность, изначальный огонь (нем. Urfeuer), изначальный свет, первый бык или зубр; воскресение (жизнь после смерти).

Знаю второе —

оно врачеванью пользу приносит.

Thorn, thurs, thorn — Тор (гром, молния); торн, шип, колючка (нем. Dorn).

Знаю и третье —

оно защитит в битве с врагами,

клинки их туплю,

их мечи и дубины в бою бесполезны.

Os, as, ask, ast — Ac; рот, уста, устье; появление; ясень (нем. Esche); прах (нем. Ashe).

Четвёртое знаю —

коль свяжут мне члены оковами крепкими,

так я спою,

что мигом спадут узы с запястий и с ног кандалы.

Rit, reith, rath, raoth — космический закон (нем. Rita) (нем. Roth); совет, рассказ, разгадка (нем. Rath); красный (нем. Rot); колесо (нем. Rad); прут, жезл; правая сторона; правда, справедливость (нем. Recht) etc.

И пятое знаю —

коль пустит стрелу враг мой в сраженье,

взгляну — и стрела не долетит,

взору покорная.

Ka, kaun kan, kuna, kien, kiel, kon — смелый, уверенный (нем. Kьhn); никто, ничто (нем. kein) etc.