Апгрейд головного мозга. Сила воли, антистресс, радость, драйв
Шрифт:
Их дочь слушала разговор родителей, сидя в углу, а потом предложила: «Давайте пригласим Любовь – тогда наш дом наполнится любовью, лучше этого ничего и быть не может!». Родители подумали-подумали и решили, что девочка права. Женщина вышла и спросила стариков: «Кто из вас Любовь?
Заходи в дом – будь нашим гостем». Старик по имени Любовь пошел в направлении дома, и другие два старика последовали за ним. Удивленная, леди спросила Богатство и Удачу: «Я же пригласила только Любовь, почему же идете и вы?» Старики ответили: «Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице. Но вы захотели в доме увидеть
Глава 2. Иудаизм
Согласно иудейскому мировоззрению, отчаяние прямо противоположно вере. Ведь отчаявшийся человек отрицает реальность – существование Бога, который все управляет и каждому помогает.
Депрессия, конечно, не преступление – но способна ввергнуть человека в страшную пропасть, сделать его ни на что не годным. Отчаяние – крайняя форма само обожествления. Ведь отчаявшийся смеет решать за Творца, словно бы он способен перевернуть мир и вырвать свою судьбу из рук Бога!
Кстати, и причиной депрессии нередко становится обычное человеческое высокомерие: тот, кто понимает, чего стоит на самом деле, не станет так разочаровываться в себе, как тот, кто вообразил себя центром Вселенной.
Если целыми днями размышлять о себе, депрессия гарантирована. Не лучше ли подумать о том, как помочь другим?
На деле даже то, что кажется движением назад, ведет нас вперед. Ведь и пружина, сокращаясь перед толчком, сначала уходит назад… Главное, упорно работать – и в итоге ты все равно окажешься на шаг впереди.
Еврейские богословы также утверждают, что существуют разные преграды – преграды внутри и преграды снаружи, преграды между людьми, преграды, мешающие творить добро, преграды внутренние, происходящие из личных сомнений. Радость и только радость способна ломать такие преграды! И потому не следует зацикливаться на своих несчастьях.
Конечно, сердцу не прикажешь, невозможно радоваться по чьему-то указанию. Однако наши мысли и дела подконтрольны нам. Знатоки Торы советуют: «Сделайте что-то простое, дайте волю хорошим мыслям, говорите добрые слова, держитесь так, будто вы счастливы, даже если внутреннего ощущения счастья у вас нет.
И постепенно внутренняя радость души победит, пробьется наружу». Радость – естественное состояние человека. Достаточно посмотреть на детей, чтобы в этом убедится. И потому умному человеку все приносит радость: даже каяться ему радостно.
Многие люди представляют себе божество как нечто серьезное, внушающее благоговение и робость. На самом же деле там, где Бог, царит радость. Вот почему каждое мгновение – это мгновение празднества, наполненного счастьем.
Ведь каждый выполняет свою миссию (это касается и таких простых вещей, как наша работа и повседневный быт) все это пути познания и привнесения божественного в наш мир.
В иудаизме задача каждого человеческого создания – служить Творцу и делать это с великой радостью:
"Я, крошечное смертное и, безусловно, ограниченное существо, своими поступками и делами служу Бесконечному Творцу Всех Миров! Я от рождения связан с Источником Жизни, и все бурные волны нашего мира не в силах разорвать эту связь. Даже иногда падая, я могу всегда вернуться и тотчас же восстановить эту связь" (из книги "365 размышлений Ребе" (Сборник,
В иудаизме предусматриваются произнесения особых благословений – благодарностей Богу за созданный мир. Их полагается произносить, наслаждаясь запахом цветов и растений или, например, приятных духов.
Ведь запахи – источник радости. Благословлять Бога полагается при получении добрых вестей или, когда впервые в этом году вкушаешь тот или иной сезонный плод.
Особые формулы благословения произносятся и в печальных ситуациях: когда иудеи узнают о смерти близкого человека или же о наводнении, пожаре и т. п. Всевышнего нужно благословлять всеми силами души за то, что он посылает – и за доброе, и за дурное, все надо принимать с любовью и радостью.
Особую формулу произносят, благодаря господа за спасение, люди, совершившие длительное путешествие (на корабле, самолете и т. п.), «прошедшие пустыню» (спасшие в автокатастрофе, при горном обвале, на войне), пережившие тяжелую болезнь или вышедшие из мест лишения свободы. Важность благодарности и принятия всех обстоятельств жизни с радостью в сердце – один из краеугольных камней иудаизма.
Напоследок – интересная еврейская притча:
Хасидский учитель рабби Меер из Премишлы, который жил у подножия крутого холма, ежедневно в любую погоду, в снег и гололед, взбирался на вершину холма, чтобы очистить свое тело, погрузившись в ручей на другой стороне холма. Люди находили происходящее весьма чудесным, ведь они могли только обойти холм, никто не решался взбираться по льду.
Наконец несколько молодых людей решили покончить с этим суеверием и смело последовали за рабби Меером, когда тот без труда стал взбираться на холм.
Все они попадали и расшиблись.
В чем же был секрет рабби Меера?
"Надо быть связанным с Верхом, – пояснил он, – и ты никогда не упадешь вниз". Глава 3. Ислам
Радость имеет особое значение и для приверженцев ислама. «Светский» мусульманин может не соблюдать пост или не читать молитв – но он никогда не станет сомневаться в существовании высшей силы, которая управляет его жизнью. Вера в Бога – источник надежды для мусульманина, как бы тяжела не оказалась его судьба. Важную роль играет и чувство благодарности: Аллаха благодарят даже за неприятные события – кто знает, возможно, все могло быть куда хуже!
Именно поэтому общение с семьей и друзьями для иранца – самое главное в жизни. Во многом иллюзорная эффективность работы и продвижение по карьерной лестнице, по которому сходят с ума европейцы, на Востоке не на первом месте и даже не на втором. Работать полагается, не перенапрягаясь.
Дела приходят и уходят, а родные люди остаются. Ведь для любого мусульманина семейные и дружеские связи остаются для них главным источником радости и счастья.
Даже достаточно сложные религиозные обязанности: вроде поста в Рамадан, когда до захода солнца нельзя ни пить, ни есть, для верующего мусульманина служат источником радости. Согласно часто цитируемым словам пророка Мухаммада: «У постящегося две радости: одна – когда он разговляется, другая – когда предстанет пред Всевышним и порадуется за соблюденный им пост”.