Археология. В начале
Шрифт:
Рис. 15.5. Различные территориальные единицы, используемые археологами при изучении поселений человека: а — жилая зона; б — хозяйственная единица; в — община
Явные скопления артефактов в домах, ямах для хранения продуктов и других зонах образуют модули разного рода деятельности, группы артефактов, ассоциируемых со специфическими видами деятельности, например инструменты для изготовления проволоки и медные нити указывают на производство украшений из тонкой медной нити. Иногда свидетельства о деятельности в прошлом можно получить еще во время раскопок — россыпь нуклеусов и отщепов говорит о производстве каменных орудий. Однако чаще компьютерный анализ является лучшим источником
Иногда хозяйственные комплексы рассказывают удивительно много о прошлом, особенно на памятниках, где условия сохранности являются исключительными. В VI веке н. э. однажды августовским вечером неожиданный грохот потряс тихую деревеньку племени майя в Серене, Сальвадор (ем. также главу 4). Подземное извержение произошло менее чем в миле от селения. Быстро движущееся облако пепла заслонило вечернее небо. Обитатели селения бежали в поисках спасения, ничего не беря с собой. Через считаные минуты их дома были покрыты толстым слоем вулканических продуктов. Спустя 1500 лет археолог Пейсон Шитс (Payson Sheets, 1992) с помощью радаров обнаружил несколько домов под толстым слоем пепла (глава 8). Затем он раскопал их. Нанося на схему каждый артефакт, отдельные фрагменты стен, крыш, даже семена, он раскрыл облик домашнего хозяйства в домах, откуда люди бежали от падающего пепла.
Одно хозяйство состояло из четырех строений: кухни, мастерской, хранилища и жилого помещения, где его обитатели общались, ели и спали (см. рис. 4.9). Жилое помещение имело террасу, открытую с трех сторон. Главная комната имела площадь 4 кв. метра, у задней стены стояли кувшины для хранения. В одном из них было веретено для изготовления хлопковых нитей. Большая саманная скамья на восточной стороне комнаты предназначалась для сна. В течение дня люди сворачивали свои циновки и держали их в стропилах. Даже острые ножи из обсидиана из соображений безопасности хранили в соломе крыши, там они и остались.
Тропинка соединяла жилище с хранилищем, рядом находилось место для перемола зерна, и там остался камень для помола, стоявший на вилообразных палочках на высоте 50 сантиметров над землей. В это индивидуальное хозяйство входил хорошо ухоженный сад, располагавшийся вдоль стенки хранилища. Там имелись тщательно прореженные ряды трех видов лекарственных растений, расстояние между ними было около метра, каждое из растений стояло в небольшой насыпи почвы. На юге было поле, на котором рос молодой маис высотой от 20 до 38 сантиметров, что является типичной высотой для этого злака в августе в этой местности.
Изучение отдельных хозяйств позволяет нам вблизи рассматривать ежедневную жизнь. Сравнивая их облик, исследователи могут получить более широкое представление о том, как люди взаимодействовали друг с другом. Изучая дома древних поселений Центральной Америки, Кент Флэннери со своими коллегами четко отделили одни домашние хозяйства от других; хозяйственная единица характеризуется комплексом объектов, таких как ямы для хранения и могилы и зоны различных видов деятельности, иногда ассоциируемые с ними (Флэннери и Маркус — Flannery and Marcus, 1983; Уинтер — Winter, 1976).
Между 1350 и 850 годами до н. э. крытые соломой глинобитные однокомнатные дома стали самым распространенным типом жилья в древних центральноамериканских селениях. В долине Оахака в Мексике такие дома обычно были прямоугольными, полы были песчаными, соломенная крыша поддерживалась столбами из сосны. Утрамбованные глиняные стены шлифовали и иногда белили (Флэннери — Flannery, 1976; Флэннери и Маркус — Flannery and Marcus, 1983).
Во многих из домов люди убирались, прежде чем их оставить, но в некоторых имелся мусор, в котором были не только глиняные черепки, но также орудия из кости и остатки пищи. Маркус Уинтер по содержимому домов разделил их на пять возможных категорий по виду деятельности, включая шитье и плетение (иголки), приготовление пищи и ее потребление (горшки и остатки пищи), резку и свежевание (каменные орудия). Он составил схему содержимого отдельных домов, пытаясь выделить виды деятельности в семье, занимавшей каждое жилище (рис. 15.6). Работы в Оахаке достаточно перспективны в идентификации разделения труда в рамках домашнего хозяйства и артефактов, которыми пользовались скорее дети, чем взрослые.
Рис. 15.6.
Общины
Общины — это композиции домов и зон активности в рамках одного поселения: группа отдельных людей и домашних хозяйств, которые обычно располагаются рядом. Общины покрывают обширный спектр поселений, от крохотных стоянок охотников-собирателей до огромных городов. Расширенные версии тех же методов исследования и раскопок, которые используются в случае изучения отдельных домашних хозяйств, действуют и на уровне общин, но интересы исследователей в этом случае намного шире, чем те, что касаются рода деятельности в хозяйствах и плана самого поселения. Как условия окружающей среды, так и жизнеобеспечение ограничивают размеры и постоянство поселений человека (рис. 15.7). Большинство племен охотников-собирателей, таких как канг из пустыни Калахари или хэзда из Танзании, постоянно находятся в движении, поэтому их стоянки кратковременны, иногда они существуют не более нескольких дней. В противоположность этому, земледельцы из турецкого поселения Чатал-Хююк 6000 года до н. э. жили в одном и том же густонаселенном месте, в глиняных домах, разделенных узкими улочками, в течение многих столетий, потому что они были привязаны к свои полям (Меларт — Mellaart, 1967) (см. рис. 3.6).
Рис. 15.7. Окружающая среда и община: адаптация к холодным и влажным условиям. Художественная реконструкция дома эпохи неолита и связанных с ним строений из небольшого поселения Лох Олэбхэт, Гебриды, Шотландия. Деревянная дорожка ведет к узкому главному входу. Дом слева, на изображении сделан разрез, чтобы показать очаг. Неопределенностью художник мастерски передал неуверенность археологов относительно функции строения с правой стороны
Общины никогда не бывают статичным организмом. Подрастают дети, женятся, начинают свое хозяйство. Дома сгорают или разрушаются, на их мете строят новые. Как это часто бывало с поселениями ирокезов на северо-востоке США, поселение выходило за границы своих укреплений, и тогда возводился частокол (забор) для защиты новых домов. Изучение древней общины является выяснением постоянных взаимоотношений между отдельными людьми и домашними хозяйствами.
В маленьких общинах семейные и родственные связи играли большую роль и оказывали влияние на планы домов, составляющие хозяйств и группы жилищ. Нанося на карты и анализируя группы артефактов и описания домов, археологи иногда могут найти следы разных жилых групп в пределах одной общины. Кент Флэннери и исследовательская группа Университета штата Мичиган (1976) использовали такие данные и обнаружили по крайней мере четыре таких района в границах быстро растущего поселения Сан Хосе Моготе, существовавшего в мексиканской долине Оахака после 1350 года до н. э. Заполненный мусором овраг, образовавшийся в результате эрозии, отделял такую группу квадратных крытых соломой домов от соседей.
Раскопки в Китли Крик, описанные во вставке «Практика археологии», являются хорошим примером возможностей огромных по масштабам и качественных раскопок для раскрытия долговременных социальных и экономических отношений. Однако использование распределений артефактов по раскопанной площади для выводов о видах деятельности также является многообещающим.
Археологи часто пользуются аналогиями с современным населением и теоретическими моделями для того, чтобы осмыслить жизнь в прошлых поселениях. Джеральд Отелар (Gerald Oetelaar, 1993) изучал структуру памятника Бриджес, позднемиссисипианское поселение на юге Иллинойса, заселенное между 1100 и 1300 годами н. э. Для того чтобы лучше понять организацию деятельности на поселении, он разработал исследовательскую модель, в соответствии с которой разделил маленькие поселения на четыре главные зоны по видам деятельности: передний общинный регион для общественных видов деятельности; семейный передний и задний регионы для домашних работ, развлечений и грязных работ; задний общинный регион (рис. 15.8). В результате этих различий по роду деятельности получается различный мусор. Эта модель дает аналитическую рамку для выводов об организации и использовании пространства на памятнике. Отелар утверждает, что эта модель показывает долгосрочную стабильность на поселении, а большие общинные территории описывают степень сотрудничества между различными семьями, возможно, во время посадок и сбора урожая. Подобные модели позволяют ученым исследовать степень взаимодействия между отдельными хозяйствами в рамках одного памятника и могут также дать возможность идентифицировать специфические виды деятельности в отдельных поселениях в рамках более крупной поселенческой структуры.