Атаман А.И. Дутов

Ганин Андрей Владиславович

Само училище, или «Славная Школа», как его ещё называли выпускники, было открыто в 1823 г. и как раз в период обучения Дутова в 1898 г. торжественно отмечало свой 75-летний юбилей. Сотня при училище появилась лишь в 1890 г. и (с 1891 г.) была рассчитана на 120 юнкеров всех казачьих войск. Позднее к этому количеству прибавилось ещё 15 стипендиатов-кубанцев. Плата за обучение в начале 1890-х гг. составляла 600 руб. в год, в связи с чем некоторые юнкера из бедных семей, не имевших возможности оплатить обучение, были вынуждены переводиться в другие училища.

В сотне имелось четыре взвода. Обучение вели казачьи офицеры. В период обучения Дутова юнкера носили форму своих казачьих войск. Сотня размещалась на третьем этаже здания училища. При Дутове сотней командовал полковник Н.Я. Дьяков (командир сотни в 1891–1902 гг.) [138] .

По воспоминаниям современников, юнкера сотни «были известны в Петербурге как исключительная строевая часть по своей лихости и удали» [139] . Девизом училища была фраза «И были дружною семьёю солдат, корнет и генерал!» [140] . При выпуске из училища юнкера-казаки выходили в части своих казачьих войск. Сотня, да и всё училище в целом славились не только отличной строевой подготовкой, но и различными неформальными традициями, существовавшими в юнкерской среде. Традиции имели целью развитие лихости и, как тогда говорили, «отчётливости», а также любви юнкеров к прошлому [141] .

138

РГВИА.

Ф. 321. Оп. 1. Д. 2020. Л. 93об. — 94; Четверть века Казачьей Сотни Николаевского Кавалерийского Училища (1890 — 4 июня 1915) // Педагогический сборник (Петроград). 1915. № 8. С. 112.

139

Марков А. Кадеты и юнкера // Кадеты и юнкера. М., 2001. С. 80.

140

Воробьева А.Ю. Российские юнкера, 1864–1917: История военных училищ. М., 2002. С. 12.

141

Вертепов Д. Царская Сотня // Военная Быль (Париж). 1956 № 18. С. 19.

Отличительной чертой учебного процесса в «Славной Школе» был знаменитый «Цук» [142] — не регламентированные уставом взаимоотношения между юнкерами старшего и младшего курсов, которые, однако, нравились младшим, поскольку приучали их к будущей офицерской службе и не унижали их [143] . Старшие юнкера не имели права с неуважением даже дотронуться до младших, не говоря уже о немыслимых в училище побоях. В случае драки все её участники незамедлительно отчислялись от училища. То, что «цук» принимал уродливые формы, как утверждали советские авторы [144] , совершенно не соответствует действительности. Один из выпускников училища впоследствии писал: «Цук, который, конечно, существовал в эскадроне, принёс всем нам громадную пользу для будущей жизни в полках… выработал наш характер» [145] . Другой выпускник вспоминал, что «традиции Школы, цуканье и подтяжка не умалили силу нашей конницы, но, наоборот, они дали ей стойкость, дали дисциплинированных офицеров, связанных между собою неподдельной дружбой и спаянных воспоминаниями о славной старой школе» [146] . Кстати, «цук» существовал и в других кавалерийских училищах [147] . В казачьей сотне, тем не менее, существовали более доброжелательные отношения между старшими и младшими [148] . Как вспоминал великий князь Гавриил Константинович, «казаки жили отдельно, в своих бараках, и «цуканья» у них не было. Они вообще были серьёзнее юнкеров эскадрона и лучше их учились» [149] . Есть ещё одно свидетельство, правда относящееся к начальному периоду существования сотни, о том, что в сотне вовсе не было цука [150] . В то же время встречаются упоминания о некотором антагонизме между сотней и эскадроном [151] .

142

Коровушкин В.П. Словарь русского военного жаргона. Екатеринбург, 2000. С. 316.

143

Из нашего прошлого. Воспоминания членов союза б[ывших] юнкеров Николаевского кавалерийского училища в Гельсингфорсе. Тетрадь 1. Гельсингфорс, 1943. С. 9; Марков А. Указ. соч. С. 60; Отфиновский К.К. Моё пребывание в кадетском корпусе и военном училище // Военная Быль (Париж). 1968. № 89. Январь. С. 28.

144

См., напр.: Зайончковский П.А. Указ. соч. С. 324.

145

Бразоль А. Николаевское Кавалерийской училище // Новый журнал (Нью-Йорк). 1975. № 120. С. 177.

146

Фон Менд Э. В училище // Из нашего прошлого. Воспоминания членов союза б[ывших] юнкеров Николаевского кавалерийского училища в Гельсингфорсе. Тетрадь 1. Гельсингфорс, 1943. С. 9.

147

См., напр.: Слезкин Ю.А. Летопись пережитых годов. Буэнос-Айрес, 1975. С. 35.

148

Сулин С. Воспоминания о Николаевском Кавалерийском Училище // Казачьи Думы (София). 1923. № 9. 15.09. С. 30.

149

Великий князь Гавриил Константинович. В мраморном дворце: Мемуары. М., 2001. С. 51.

150

Баженов А. Сотня юнкеров Николаевского Кавалерийского Училища (Отдельные главы из неизданной книги) // Сибирский Казак: Войсковой юбилейный сборник Сибирского казачьего войска. 1582–1932 г. Вып. 1. Наше прошлое до Великой войны 1914 года / Под ред. Е.П. Березовского. Харбин, 1934. С. 242.

151

Трубецкой В.С. Записки кирасира // Князья Трубецкие. Россия воспрянет! М., 1996. С. 420.

Мало что понимавшая в подготовке офицеров петербургская интеллигенция к «цуку» относилась весьма неодобрительно [152] , такие же настроения были распространены и в армейской среде (среди не кавалеристов), судя по всему, они передались части училищных офицеров. Как раз в год зачисления Дутова в училище его новый начальник Генерального штаба генерал-майор П.А. Плеве предпринял неудачную попытку искоренения традиций [153] . Эта попытка встретила дружный отпор училищных офицеров и юнкеров. По воспоминаниям В.С. Трубецкого, «в Николаевском училище юнкера жили удивительно сплочённой кастой, и нравы там царили совсем особые. Дисциплина — адовая, а цук — из ряда вон выходящий, крепко вошедший в традицию. Говоря о традиции, я вообще должен сознаться, что другого такого учреждения, где сила традиции была бы столь велика, как в Николаевском училище, я нигде никогда не встречал… своим беспощадным цуком старшие закаливали младших, страшно дисциплинировали их, вырабатывали особую бравую выправку, по которой чуть не за версту всегда можно было узнать николаевца» [154] .

152

Фон Мэнд Э. Указ. соч. С. 9.

153

Кузьмин-Караваев Д. Корнетский обход // Из нашего прошлого. Воспоминания членов союза б[ывших]

юнкеров Николаевского кавалерийского училища в Гельсингфорсе. Тетрадь 1. Гельсингфорс, 1943. С. 53–56.

154

Трубецкой В.С. Указ. соч. С. 420–422.

Младшекурсники считались «сугубыми зверями», юнкера старшего курса казачьей сотни — «хорунжими», эскадрона — «корнетами». «Господа хорунжие» пытались привить своим младшим товарищам любовь к прошлому казачества и лихость. Основной традицией сотни был «ночной обход», во время которого происходило избрание старшим курсом группы наиболее авторитетных юнкеров — хранителей традиций из числа младшекурсников. Незадолго до выпуска юнкера старшего курса ночью выстраивались в сотенной спальне с шашками наголо и со свечами на их остриях и исполняли сотенную песню, после чего зачитывался приказ о назначении вместо выпускников новых «полковника», двух «войсковых старшин», двух «есаулов» и «хорунжего» [155] (по другой версии, «хорунжего» не было, а один из «есаулов» являлся ещё и адъютантом сотни [156] ), на которых возлагалось соблюдение традиций и разрешение всех споров в сотне. Во время этой церемонии зачитывались стихи [157] :

155

Марков А. Указ. соч. С. 83.

156

Вертепов Д. Указ. соч. С. 19.

157

Там же. С. 19–20.

Серый день едва мерцает, Скоро ночь пройдёт, Офицерство совершает Свой ночной обход. Впереди полковник бравый, Вслед хорунжих ряд, Жаждой удали и славы Очи их горят. Блещут шашки боевые, Шпоры чуть звенят, На погонах золотые Звёздочки горят. Раздаются песни звуки Храбрых казаков Про великие заслуги Дедов и отцов. Про Азовское сиденье, Вечную войну, И Сибири покоренье, И тоску в плену. Запорожские походы К туркам, полякам, Покорённые народы Храбрым казакам. Мнится вольность удалая В прежние века, Сагайдачного, Нечая Слава Ермака. Слава вихря-атамана И сквозь дым веков — Бунты Разина Степана, Бич бояр-купцов. Русь! Гляди, какую силу Казаки таят. За Тебя сойти в могилу Каждый будет рад.

Одно из наиболее ярких описаний поступления в училище оставил Е. Вадимов: «Нас — человек двадцать пять. Двадцать пять кадет одного и того же корпуса, которых ведёт в военное училище последний раз сопровождающий своих питомцев кадетский офицер-воспитатель. Последний раз на наших плечах кадетские шинели и мундиры. Нас ведут к суровой юнкерской жизни. За спиною — семь лет крикливого, весёлого, беспечного, самоуверенного кадетства… Впереди — строгая тайна знаменитой «гвардейской школы» и связанной с нею беспощадной кавалерийской тренировки в течение двух лет. Жутко и торжественно…» [158] .

158

Вадимов Е. Корнеты и звери (славная школа). Нью-Йорк, 1954. С. 3.

Поступив в училище, юнкера закреплялись за «дядьками» — старшекурсниками, как правило, из одного с младшими кадетского корпуса [159] , которые обучали своих младших товарищей различным правилам и манерам. Один из куплетов училищной «звериады» (песни) описывал наставления старших [160] :

А вам, кадетам, гимназистам, Забыть давно уже пора, Что вы уж больше не мальчишки, А Славной Школы юнкера.

159

Хороманский В. «Молодой с вокзала» // Военная Быль (Париж). 1966. № 79. Май. С. 40.

160

Бразоль А. Указ. соч. С. 176.

Юнкера должны были всё знать о приставленном к ним «дядьке» или «корнете» — в какой полк он собирался выйти, кто его возлюбленная и т.д. Кроме того, за юнкерами закреплялись лакеи, которые должны были следить за внешним видом своих подопечных. Старшие юнкера неформально поощряли манкирование «некавалерийскими» предметами, но в то же время требовали от младших самого серьёзного изучения шашечных приёмов, езды, джигитовки, вольтижировки [161] , иппологии [162] и т.п. Существовали и другие неписаные правила. Между однокурсниками и в училище, и после его окончания было принято обращение исключительно на «ты». При входе в помещение кого-либо из юнкеров старшего курса младшие должны были встать по стойке «смирно» до тех пор, пока им не будет разрешено сесть, и т.д. Младшие не могли ходить по одной из лестниц училища, которая называлась «корнетской».

161

Вольтижировка — выполнение сложных упражнений на скаку.

162

Иппология — наука о лошади.

Важной составляющей «цука» были вопросы об униформе и дислокации всех кавалерийских полков. Младшим необходимо было знать всё об этом вплоть до мелочей. Причём нередко после весьма трудных вопросов старшие спрашивали: «Какие подковы в 4-м эскадроне лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка?» Некоторые «звери» безуспешно пытались выяснить особенности подков лошадей именно этого эскадрона, спрашивали у старших и т.д. Правильным же был ответ: «Обычные». Излюбленным был также вопрос о том, что такое прогресс. Ответ на него явно высмеивал тот пиетет, с которым к этому слову относилась тогдашняя интеллигенция. Юнкеру следовало ответить, что «прогресс есть констатация эксибиция секулярных новаторов тенденции коминерации индивидуумов социал…» [163] .

163

Вадимов Е. Указ. соч. С. 20; как вариант «константная экзубиция секулярных новаторов, тенденций, кульминоренции индивидуум социал…» — Бразоль А. Указ. соч. С. 180.