Аюрведа: от теории к практике
Шрифт:
Наше окружение отражает нашу прошлую деятельность. На санскрите это называется кармой. «Карма» – «моя деятельность». Близкие пришли чему-то нас научить. Не просто так мы встречаемся с теми, кто нам близок: они нас учат, как мы должны поступать и как мы не должны поступать. Но, как только мы получаем уроки, мы расстраиваемся. Мы должны учиться каждое мгновение своей жизни. Мы будем говорить об этом, когда перейдем к изучению болезней.
Итак, социальное благополучие, удовлетворенность своей деятельностью, взаимоотношениями, местом, где мы живем, – все это очень важно. Есть поговорка: «Где родился, там и пригодился». Мы рождаемся там, где должны реализовать программу своей жизни, но многие начинают убегать от себя. Иногда люди меняют страну или город. Они берут чемоданчик и складывают в него свои вещи, а вместе с вещами и проблемы, которые хранят в сердце. Переезжают с этим чемоданчиком на другое место и распаковывают с теми же проблемами.
Мы должны любить место, где живем. Уважать правительство, которое у нас есть, начальника, который у нас есть. В аюрведических текстах приводится перечень больных, которым врач должен отказать в лечении. Нам это кажется парадоксальным и неприемлемым, но Аюрведа определяет категорию пациентов, которым невозможно помочь в силу разных обстоятельств. Врач должен объяснить пациенту, почему он отказывает ему в лечении. Человек должен понять, почему ему отказали, и измениться. Если все-таки принять такого пациента и начать ему помогать, то эффекта не будет, а потом такой пациент будет дискредитировать врача и Аюрведу. Таких пациентов можно образно назвать «колобками». «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел, от китайского врача ушел и от аюрведического. Никто мне не помог, я такой уникальный».
Испытывая недовольство, мы считаем, что судьба к нам не благоволит. Но это не так. Каждое мгновение жизни мы находимся в ситуации, которая наиболее благоприятна для нашего дальнейшего роста и развития. Только мы не всегда можем увидеть эту ситуацию: мы видим ложку дегтя в бочке мёда.
Существует два типа сознания. Первый тип – «сознание пчелы». Человек с таким сознанием всегда стремится к лучшему и высшему, потому что пчела летит туда, где нектар. Второй тип сознания – «сознание мухи». Муха тоже может лететь туда, где нектар, но по пути, глубоко вдохнув воздух, муха учует несравненный аромат нечистот… Человек может стремиться к высшему, а может стремиться к низшему. Муха думает, что до нектара она долететь всегда успеет, а пока можно наслаждаться ароматом нечистот. А пчела их даже не замечает. И что происходит? Как только муха начинает наслаждаться нечистотами, она забывает о нектаре.
Если мы постоянно недовольны, значит, мы оскорбляем самого Всевышнего, потому что он каждый момент заботится о нас и в каждый момент он дает нам возможность реализовать себя наилучшим образом. Но мы этого не замечаем и видим только негатив, поэтому начинаем болеть.
Таким образом, второй уровень здоровья – социальное благополучие. Если человек достигает этого уровня, то первого он достигает автоматически.
Есть выражение, которое можно нередко услышать от пациентов: «Я так люблю свою деятельность, что мне некогда болеть». Даже если у человека есть какие-то физические недостатки, это компенсируется тем, что он удовлетворен своей жизнью. Такие люди встают без будильника, рано.
В Аюрведе говорится, что лучше вставать рано. «Рано в кровать, рано вставать». Есть время, которое на санскрите называется брахма-мухурта. Это время начинается примерно за 1,5 часа до восхода солнца и длится 48 мин. Если человек удовлетворен своей деятельностью, он встает легко, а если человек недоволен событиями дня, он думает, что самое лучшее просто выспаться. Есть даже диагностический критерий: врач на консультации может спросить, во сколько вы ложитесь и во сколько встаете, легко ли вам проснуться. Вечером же, если мы ощущаем удовлетворение прошедшим днем, взаимоотношениями с людьми, с которыми происходит обмен энергией на уровне сердца, то мы легко засыпаем. Если этого не случилось, сон не идет. День прожит, однако счастья, радости в сердце нет. Надо где-то эту радость получить. И мы ищем эту радость в других источниках. «Лучший» транквилизатор – холодильник. Если при этом еще и телевизор смотреть, то будут удовлетворяться и чувство зрения, и чувство слуха.
Мы видим, что большинство людей несчастны. Аюрведа говорит, что здоровье и счастье – это тождественные понятия. Невозможно быть здоровым и несчастным и наоборот. Поэтому, если мы легко просыпаемся утром и легко засыпаем вечером, значит, мы реализуем свое предназначение и понимаем, в чем наша дхарма, наш долг.
Третий уровень здоровья – эмоциональное благополучие – свастха, или атмарама. Человек радостен просто оттого, что он есть, радостен от самого себя. Ему не нужно искать внешние источники радости. Чтобы достичь этого уровня, нужно осознать свою духовную природу. На втором уровне мы получали удовлетворение от внешних источников, таких как деятельность, взаимоотношения, материальные объекты. Представьте, что эти источники пропадут. Есть любимая работа, любимая семья, хорошие взаимоотношения, материальное благополучие, но в какой-то момент это может исчезнуть. Так и происходит в жизни. Но истинно здоровый, с точки зрения Аюрведы, человек не утратит самообладание. Он останется
– Поехали, но это все придется оставить.
Третий уровень здоровья подразумевает, что, даже если мы все теряем, если в жизни возникают негативные ситуации, мы все равно внутренне удовлетворены. Третий уровень здоровья – понимание своей настоящей духовной природы. Вечной является именно она. Материальная природа поддерживается духовной, а потом, в какой-то момент времени, утрачивается.
Еще одна притча. Жил царь, у которого при дворе был мудрец, не стремившийся к накоплению богатства. Для царя это было удивительно, потому что большинство людей стремится к обогащению. Царь призвал мудреца к себе и спросил, для чего тот живет, почему не накапливает богатства, как другие люди. Мудрец ответил, что тоже стремится к накоплению, но не богатств, а знаний. Царь поинтересовался, зачем мудрецу знания. Мудрец объяснил, что они необходимы для осознания смысла жизни. Более того, он достиг такого уровня знания, что может видеть настоящее, прошлое и будущее. Царю стало интересно, и он попросил рассказать о своем будущем. Мудрец ответил, что будущее царя неплохо, потому что страной он правит справедливо и после смерти попадет в рай. Там он будет продолжать наслаждаться жизнью, вкусной едой, хорошими винами, красивыми женщинами, будет жить в прекрасном дворце, но есть небольшая проблема. В балдахине над царской кроватью, который защищает от назойливых комаров, есть маленькая дырочка. Комары проникают через эту дырочку, кусают и не дают отдыхать и наслаждаться благами. Царь удивился. Разве это проблема? Можно зашить. Но, сказал мудрец, на райских планетах нет иголок, нечем зашить. Царь спросил: как же взять туда с собой иголку? И получил ответ: зачем же ты кичишься своим богатством, если даже иголку с собой отсюда забрать не можешь?
Это очень мудрая история. Мы должны понимать, для чего нужно материальное благополучие. Для того чтобы реализовать свое предназначение. И тогда нам может быть дано очень много. Если мы в служении другим живым существам, не только людям, можем реализовать свое предназначение, свой талант, то нам может быть дано многое для того, чтобы мы могли еще лучше реализовывать свой талант. А если мы хотим только накапливать, это как если бы мы только вдыхали. Представьте себе, что вы только вдыхаете и при этом не выдыхаете. Когда-то придется это прекратить. Кстати, это одна из причин возникновения бронхиальной астмы – неумение поддерживать тонкий обмен, циркуляцию, брать и отдавать.
Итак, третье – это эмоциональное благополучие, внутренняя удовлетворенность. Человек просто удовлетворен тем, что есть. Это очень высокий уровень. Но мало быть удовлетворенным, есть четвертый уровень здоровья – ананда. В переводе с санскрита это «счастье, радость, удовлетворение», и не просто счастье, а духовное счастье. Четвертый уровень здоровья подразумевает духовное благополучие. Это постоянно возрастающее чувство счастья. Каждый день, каждое мгновение все больше и больше вы испытываете счастье, удовлетворение и радость. Немногие люди достигают этого уровня. Теперь перейдем к вопросам, касающимся причин болезней. Аюрведа выделяет три главные причины болезней, из которых наиболее значимой считается первая. Оказывается, причина всех наших болезней – в нас самих. Мы что-то делаем не так. Постарайтесь понять, что болезнь – это не просто физическое страдание. Если есть четыре уровня здоровья, значит, есть и четыре уровня болезни. Например, социальное неблагополучие, когда человек находится не на своем месте, – это тоже болезнь. Канадские социологи установили, что 90 % людей занимаются не тем видом деятельности, к которому они предрасположены. Мы приводим такую печальную статистику не для того, чтобы вас расстроить, а для того, чтобы вас мобилизовать, чтобы вы по-другому взглянули на аспекты жизни, которые можно изменить.
Первая причина болезни – прагья-апарадха. На санскрите «апарадха» значит «оскорбление». «Прагья» означает, что мы осознанно допускаем это оскорбление. Оскорбление чего-либо или кого-либо – главная причина всех болезней, но чаще всего мы оскорбляем самих себя, не понимая свою истинную природу. Таким образом, мы начинаем заниматься не тем, для чего рождены. Психологи говорят: «Делай то, для чего ты рожден».
Помните, мы говорили о таланте, который остается нереализованным. Мы оскорбляем свою природу, не занимаясь тем, чем должны заниматься. Ведем неподобающий образ жизни, тратим время впустую, потом болеем из-за этого.