Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 2
Шрифт:
Это не аргумент в пользу публичного секса. Это просто к сведению о том, что уединение не обязательно равнозначно святости и что публичность не лишает тебя святости.
А что касается пристойности, то само слово и образец поведения, который стоит за ним, как ничто другое наложили запрет на величайшие радости и мужчин, и женщин (кроме, разве что, идеи о карающем Боге, который завершил работу).
Видимо, Ты не веришь в пристойность.
Проблема «пристойности» в том, что кто-то должен устанавливать нормы. Это автоматически означает, что чье-то мнение ограничивает
О ком можно подумать с еще большей грустью, чем о мужчине и женщине, которым хочется что-то испытать, но они воздерживаются от этого, потому что их мечты и фантазии нарушили бы «Правила Пристойности»! Обрати внимание, дело не в том, что они не стали бы этого делать, — просто это не-«пристойно».
Не только в том, что касается сексуальности, а вообще во всём в жизни никогда, никогда, никогда не думай, что ты не можешь делать что-то только потому, что это могло бы нарушить чьи-то правила пристойности. Если бы мне надо было повесить на бампере своей машины лозунг, то я бы выбрал такой: НАРУШАЙТЕ ПРИСТОЙНОСТЬ. И уж конечно, я повесил бы такую же табличку в каждой спальне.
Но чувство «правильного» и «неправильного» объединяет наше общество. Как же мы можем жить вместе, если в этом нет согласия?
«Пристойность» ничего общего не имеет с вашими относительными ценностями «правильности» и «неправильности». Вы все можете согласиться с тем, что убивать человека — «неправильно». Но разве «неправильно» бегать голым под дождем? Вы все можете согласиться с тем, что «брать» жену соседа — «неправильно».
Но разве «неправильно» «брать» собственную жену (или позволять ей «брать» вас) с большим наслаждением? «Пристойность» меньше всего связана с юридическими запретами и чаще всего имеет отношение к тому, что считают «достойным». «Пристойное» поведение — это не всегда то, что лучше всего для тебя. Такое поведение редко доставляет тебе большую радость.
Вернемся к сексуальности. Значит, Ты говоришь, что любое поведение допустимо, если есть взаимное согласие тех, кто к этому причастен и на кого это оказывает влияние?
Разве в жизни не должно быть именно так?
Но иногда мы не знаем, кого это коснется, или как…
Ты должен быть очень восприимчивым к таким вещам. Ты должен тонко осознавать. А там, где ты действительно не знаешь, не можешь понять, ты должен отдаться во власть Любви. Принимая ЛЮБОЕ решение, задавай себе самый главный вопрос: «Что бы сейчас сделала любовь?»
Любовь к себе и любовь ко всем другим, кто в это вовлечен и на кого это влияет. Если ты любишь другого, ты не сделаешь того, что могло бы причинить вред тому человеку. Если в этом есть какие-то сомнения, то ты подождешь, пока всё не прояснится.
Но получается, что другие могут держать тебя в «заложниках». Им достаточно лишь сказать, что это или то может их «обидеть», — и твои действия будут ограничены.
И ты это делаешь Сам. Разве ты не хотел бы ограничить свои собственные поступки лишь теми, которые не причиняют вреда твоим любимым?
Но что, если ты
Тогда ты должен сказать своему любимому человеку свою правду, — что тебе обидно, ты разочарован, ущемлен, от того что тебе не удалось сделать что-то конкретное. И ты хотел бы это сделать. И тебе нужно согласие любимого человека на то, чтобы ты сделал это. Ты должен постараться найти это согласие. Действуй, чтобы достичь компромисса. Найди такой путь, чтобы от этого выиграли все.
А если это невозможно?
Я повторю то, что уже говорил: Измена самому себе, чтобы не изменить другому, это всё равно Измена. И это Наивысшая Измена. Ваш Шекспир выразился по-другому:
Всего превыше: верен будь себе.Тогда, как утро следует за ночью,Последует за этим верность всем.Но человек, который всегда «потакает» своим желаниям, становится большим эгоистом. Не могу поверить в то, что Ты это защищаешь.
Ты предполагаешь, что человек всегда сделает «эгоистический выбор», как это у вас называется. Я говорю тебе: Человек способен сделать высший выбор. Но Я также говорю: Высший Выбор — не всегда тот выбор, который угоден другим.
Другими словами, иногда мы должны ставить себя на первое место.
О! Ты всегда должен ставить себя на первое место! Потом, в зависимости от того, что ты пытаешься сделать или хочешь испытать, ты сделаешь свой выбор. Когда твоя цель — цель твоей жизни — высока, то и твои решения будут такими же. Поставить себя на первое место — это не значит быть «эгоистом», как вы это называете. Это значит — знать себя.
Ты закладываешь широкую базу в поведенческий аспект человеческих отношений.
Только упражняясь в высшей свободе, можно достичь высшего развития, и другого не дано. Если ты постоянно только и делаешь, что следуешь чьим-то правилам, то ты не достиг роста, — ты просто был послушным. Вопреки вашим представлениям, не послушание Мне нужно от вас. Послушание — это не рост, а Я хочу именно роста.
А если мы не «растем», то Ты отправишь нас в ад, да?
Это неправда. Но Я уже обсуждал этот вопрос в Книге 1, и мы продолжим говорить об этом в Книге 3.
Ладно. Если учесть те широкие критерии, которые Ты изложил, то могу ли я задать Тебе несколько последних вопросов, прежде чем мы закроем эту тему?
Вперед.
Если секс — такая замечательная часть жизненного опыта, то почему многие духовные учителя проповедуют воздержание? И почему многие мастера несут обет безбрачия?
По этой же причине их жизнь описывали как очень скромную. Те, кто достигает в своей эволюции высокого уровня понимания, приводит свои плотские желания в гармонию со своим разумом и душой. Вы, в сущности, состоите из трех частей, но большинство людей воспринимают себя только как тело.