Беседы с учениками. Часть 2 (03.09 – 22.10.2015)

Богословский Георгий

Ученик: Я не про Янтру, я про солнечный комплекс говорила.

Учитель: Ой, вы про всё говорили, и у вас всё наваливается. Домой приходите, там навалилось. На улицу вышла, там ещё что-то. И всё время так. А задача только Янтру визуализировать. Не смотреть, что будет!

Занимаемся только визуализацией Янтры, ничем больше. И даже не собственным наслаждением: как мне хорошо, когда я визуализирую Янтру, всё лучше и лучше. Просто визуализировать Янтру честно и откровенно. Не подводя итоги: так, посидел пять минут, что получилось? Ничего.

То есть здесь надо учиться отделять. Это не просто, потому что вы не привыкли. Потому что попробуй-ка, возьми и решись этому мужику сказать, что ты от него уходишь. А он сегодня, как назло, пришёл не пьяный – денег не хватило. И вы сразу подумали: «Ну, может, не надо ему сейчас ничего говорить? Ладно, может, он исправился уже?» С какой стати он будет исправляться? Решили – всё.

Чтоб он вам не портил жизнь. А, с другой стороны, представляете, нечем будет с подружками делиться. Нечем. Так есть о чём поговорить. Как он вас достал. Как замучил. Как вы его лупите, когда он невменяемый. Как вы от него бегаете, когда он относительно в силе. Да? Столько сразу событий, такие пейзажи описываете! И часами можно с подружками говорить. А, когда ушли, и подружка спрашивает: «Ну как ты?» Вам сказать нечего. «Хорошо, нормально». «Что, действительно?» «Да, действительно хорошо». «И мужика нет?» «Да, нет мужика. Всё нормально. Хорошо живу». Описать нечего. Потому что так вы ему яичницу жарите, а он, гад, приходит уже нажравшись, яичницу вашу не ест. А обычно вам её переворачивает на голову. И вам становится мучительно больно и обидно. И горячо ещё. Она ещё и жжёт. Сразу как-то жизнь обедняется, когда мы начинаем заниматься конкретным делом. Сразу обедняется. Но ничего, надо нам к этому привыкнуть. Может быть, что-нибудь откроется ещё.

Поэтому ещё разочек я говорю о том, что мы на этом этапе голову ставим на место. А, если голова на месте, мы знаем уже, что в новой нашей версии это значит, что Учитель – это всё, остальное ничто. Это я перефразирую немножко все те вещи, которые мы отмечали. Что Учение – это всё, а неучёных тьма. Что мысль – это сила, всё вокруг живое, мы отвечаем за всё. О том, что настрой должен быть всё время позитивный. Всё время. Для того, чтобы настрой был позитивный, мы визуализируем Янтру. В любое время дня и ночи! Чуть взгрустнулось – мы на Янтру! Не теряя времени ни секунды. Также отмечали, что, когда учимся визуализировать, совершенно не надо Янтру подробно визуализировать, с картинками, иначе мы опять начинаем заниматься не тем. Себе сказали: «Визуализируем Янтру». Всё. И она своим каким-то обликом, всем целым, иногда замутнённым состоянием, иногда чуть более ярко какие-то фрагменты вырвутся, иногда какие-то слова вырвутся, иногда ещё что-то. Этого вполне достаточно. И не зависаем ни на каком тщательном построении. Не надо этого делать. Делаем ровно то, что сказано.

Немножко о медитации. Чуть-чуть коснёмся.

Мы с вами, как специалисты, отмечали уже, что мы живём не одну жизнь. Мы с вами принимаем это как данность. Как некоторые аксиомы, без доказательств. То, что мы живём не одну жизнь. Также отмечали, что, поскольку живём не одну жизнь, то у нас накопилось много всего. И в сознании тоже. Мы пришли первый раз чистенькие, сознание чистенькое, как зеркальце, всё легко отражает, всё классно, всё здорово. За время даже одной жизни оно накапливает разного чего-то. Скажем, особенно хорошо понятна такая ассоциация. Мы сейчас используем планшеты, мобильные телефоны, где по экрану пальцем проводим. Когда вы покупаете его новенький, стёклышко такое чистое-чистое. К концу первого дня там уже жирные полосы от пальцев. По основным линиям, которые ведут: снизу вверх, слева направо, наискосок и так далее. И видно: тут след вертикальный, тут у нас след, и они всё расширяются по мере использования телефона. Первый день – более чёткий след, во второй уже размывается, потому что пальцем не всегда попадёшь в ту же самую линию. Раз-раз-раз-раз, начинает сползать, и потихонечку через месяц экран уже заляпанный весь. Если освещение сверху, так вроде не видно, а чуть-чуть наискось посмотришь – о, лучше б не смотрел. Так и мы с вами. То есть за время одной жизни столько следов накопится! А, если она не одна, то мы уже даже и не знаем, а было ли оно когда-то чистое? И вообще, а возможно ли такое? Может быть, мы пришли сразу уже такими?

Медитация посвящена, как и всё в нашем движении, действии, освобождению от состояния заблуждения, в котором мы находимся, в силу вот этого накопленного разного опыта. Вы же знаете по себе, даже в рамках своей жизни. Поначалу, когда вы росли, вы думали: «Какие женщины замечательные! Какие мужчины замечательные!» По мере накопления жизненного опыта приходите к выводу, что большая часть женщин, если не все, б… А мужики – алкоголики, которым только и надо, чтобы залезть и потрахаться. Больше ничего хорошего не находите, даже в более-менее лучших представителях, если посчастливилось с таковыми встретиться. И потребуется много усилий, даже в рамках одной вашей жизни, очистить всё и сказать, что нет, женщины просто изначально чистейшие существа и мужчины тоже чистейшие существа. Теперь потребуется убирать вот эти наслоения, которые налипли в рамках одной жизни. А в рамках многих жизней? Медитация служит как раз для того, чтобы убирать эти наслоения. То есть изначально медитация есть двух видов, условно мы так делим медитацию: с опорой и без опоры.

Медитация с опорой – это медитация на конкретный образ. Допустим, мы медитируем на женщину. Вы изначально считаете, что женщина – это чистейшее существо, и то, что она сейчас вот такая стерва, это просто заблуждение накопилось. И в состоянии медитации вы созерцаете её именно чистейшую, искреннюю натуру, не замутнённое ничем стёклышко: ни одного следа, ни одного пальчика нет. Чистейшее-чистейшее. То есть это сжато, образно выражая то, что в медитации делается. Всё остальное, что мы видим, вся масса этого ширпотреба – это к медитации никакого отношения не имеет. Все музыкальные формы к медитации отношения не имеют никакого, никаким боком не стояли, не лежали рядом. Это лишь форма настроя, активизации каких-то действий, ещё что-то, но никак не медитация. Никак не медитация. Нам надо это знать, осознавать и вводить в свою практику.

Для медитации характерно, во-первых, неподвижное состояние тела, что, конечно, непросто. По той же причине, о которой я сказал, что мы начинаем не медитацией заниматься, а созерцанием собственного состояния и собственных онемевших ног, частей тела, или больной спины, или ещё чего-нибудь. И попробуйте в таком сложном психологическом состоянии выдержать какое-то время. Это сродни подвигу. Всё болит. Ты созерцаешь, как болит, и держишь. Это только для специалистов матёрых, которые уже наторели в медитации и которые уже могут перевести состояние боли в другое. А ещё у нас, таких неопытных деток, у нас сразу много разных версий в сознании мелькает, что всё отвалилось, онемело. И вообще, за что мне это всё, я же не просила такого духовного роста. Сразу всё в кучу идёт.

Ещё раз отметим, что медитация с опорой – это медитация, когда используется конкретный объект. Она считается более лёгкой формой, в том числе и визуализация Янтры – более лёгкая форма, потому что есть опора, за которую можно уцепиться. Скажем, есть Янтра. Если на Янтру медитация идёт, то за неё можно уцепиться. То есть, если сознание отвлекается, его можно вернуть к конкретному месту. Оп, и вернули опять. Раз, и опять вернули. И потихонечку, возвращая и возвращая своё сознание к определённому месту, мы добьёмся его стабильности.

Есть следующий этап – это уже более сложная медитация без опоры. Когда вы не опираетесь ни на что конкретное, ни на какой конкретный объект, а не мешаете разным мыслям скользить по разным состояниям, ни на чём не зависая. Не задерживаясь ни на чём. Также хочу предостеречь, отметить, что иногда говорят про медитации те, кто ничего не понимает в медитациях. Говорят: «Сидишь, расслабившись, и вбираешь в себя весь мир и ещё что-то, стараешься». Это всё полный бред, к этому серьёзно относиться нельзя. С другой стороны, пускай балуются детки, да? А есть некоторое состояние отупелости, сидим в прострации тупо, уставившись непонятно куда, даже внутри себя. Это к медитации не имеет никакого отношения. Потому что такого тупого состояния не должно быть. У буддистов даже шутка есть. Они говорят, что, если ты вот так медитируешь, то в следующей жизни будешь бараном. Мы не заинтересованы в следующей жизни быть баранами. Поэтому упрощённо можно сказать, что медитация – это состояние внимательного присутствия. Как ни парадоксально. То есть мы присутствуем, причём, достаточно внимательны. Не тупо вобрали в себя весь мир и не понимаем, что там – где верх, где низ, где там Вселенная, где наша, где другая, где ещё что-то. Но вместе с тем не позволяем никакой мысли зависать, тем более таким тяжёлым, как описывала Крис: «Что-то на плечи чёрное навалилось и пытается душить. И чувствую, что выбраться не могу, по рукам и ногам связало и куда-то понесло в пещеру для того, чтобы там овладеть». То есть этого быть не должно.

Ученик: Это я не говорила.

Учитель: Ну ладно! Уж, конечно, не до конца всё сказали, естественно. Самую-то изюминку, для чего оно навалилось. По логике чёрное большое наваливается для того, чтобы затащить в пещеру и там овладеть. А иначе зачем? Иначе зачем вы нужны, если вами не овладеть? Смысла нет никакого.

А посему мы, как мудрые специалисты, сейчас посвятим некоторое время медитации с опорой, лёгкой, комфортной. Визуализация на Янтру. Поэтому сели в одну из пяти удобных поз по вашему желанию. Естественно, объясняю для отвлёкшихся, в позу сели – никаких изменений в принципе быть не может. Потому что, если изменения идут, то есть вы начинаете рукой шевелить – это уже не медитация с опорой. Или медитация не с той опорой. Мы говорим о визуализации Янтры. Не о визуализации ваших состояний физических – о том, что ноги онемели и так далее. Нет. А визуализация Янтры. Поэтому то, что делается с вашими ногами, ушами, кто в это время пытается их отстричь – это вас не волнует. Поэтому сели и начали работать.