Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
Вполне вероятно, что к злоупотреблению властью, к объявлению себя живым божеством и в конечном счете к трагической смерти Калигулу привела его психическая неуравновешенность. Причина последней могла заключаться в эпилепсии («падучей болезни»), которой император страдал с детства. Это органическое заболевание возникает в результате действия различных факторов, в том числе и «энцефалита», но всегда приводит при длительном течении к специфическим изменениям личности. Эпилептические черты личности выражаются в эгоистичности, вспышках злобности и агрессивности, в злопамятности и мстительности. Названные психические особенности, разумеется, не исчерпывают полностью довольно сложную в психопатологическом отношении структуру личности Калигулы.
КАЛЛАС (Callas) (наст. фам. — Кало-геропулос) МАРИЯ (1923–1977), греческая оперная певица (сопрано), выдающаяся представительница современного вокального искусства.
Наследственность
[Мать лечилась в психиатрической больнице.] «Когда Марии исполнилось восемь лет… мать совершила попытку самоубийства». (Ландрам, 1997а, с. 205, 214.)
Общая характеристика личности
«Мария Каллас провела жизнь, полную кризисов и травм, однако возможно, что именно они оказали главное влияние на ее энергичность, а также на ее несравненный талант. Мать Каллас никогда не хотела иметь дочери и отказывалась не только прикасаться, но даже и смотреть на нее первые четыре дня ее жизни… В шестилетнем возрасте Мария попала под машину… Она была в коме в течение двенадцати дней… Никто не ожидал, что она выживет… Именно вскоре после выздоровления Мария стала одержима музыкой. Такая одержимость после эпизода, чуть не закончившегося трагически, знакома нам по биографиям больших творческих гениев. Они пытаются придать смысл жизни, которая была под угрозой». (Ландрам, 1997а, с. 213, 297, 311.)
«Мария постоянно ела, пытаясь восполнить едой отсутствие привязанности к ней холодной, но требовательной матери и смягчить свою незащищенность. Ко времени достижения подросткового возраста она… весила почти две сотни фунтов150… Каллас удовлетворила свои эмоции и аппетит в послевоенные годы и очень располнела… Голодание в военное время вылилось в гурманские оргии, которые продолжались семь лет. В попытке сдержать свой растущий вес… в 1953 году даже прибегла к заражению глистами. Она потеряла почти 100 фунтов за полтора года, став стройной… Каллас стала внезапно более известна в течение этого периода из-за ее драматической потери веса, чем из-за голоса… Каллас была раздражи тельца, угрюма и постоянно болыы фактически в каждом городе, где он.> пела. Она была всегда своим самым строгим критиком, требуя совершен ствования… Ее приступы депрессии усиливались попытками похудеть и переутомлением, вызванными нервным напряжением и ее этикой, заставлявшей работать на износ. Она непрерывно искала средства от болезни и нервного истощения. Доктор Коппа уверял ее: “Вы здоровы. У вас нет никаких отклонений, следовательно, вы не нуждаетесь в лечении. Если вы больны, то это связано с вашей головой” Постоянные приступы болезни вынуждали Каллас отменять многие представ-ления…Карьера заменяла мысль о семье до сорокалетнего возраста, когда она захотела ребенка от Онассиса. Он вынудил ее прервать беременность в возрасте сорока трех лет». (Там же, с. 298, 301–302, 311–312, 317.)
«…Прожив с ней десять лет, Онассис внезапно оставил ее и женился на Жаклин Кеннеди, вдове убитого американского президента. Через три года Каллас умерла в одиночестве в своей парижской квартире от сердечного приступа». (ИЭС, 2001, с. 240.)
Уже для грудного ребенка кормление — не только утоление голода, но и мерило любви или заброшенности. Эта связь более или менее устойчива на протяжении всей жизни. Известная шутка: «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок» является по существу четкой психофизиологической констатацией. И если у взрослого человека возникает чувство, что его недостаточно любят, то старый инстинкт может заставить его больше есть. Излишняя пища приводит к ожирению, приносящему новые разочарования, забыть о которых в свою очередь снова помогает еда. Так образуется порочный замкнутый круг. Если человек болезненно переживает свое ожирение, что мы видим у Каллас, и пытается различными, иной раз самыми «варварскими» способами похудеть, то можно говорить о таком психическом расстройстве, как нервная булимия, которая в 10 раз чаще встречается у женщин и относится к поведенческим синдромам, связанным с физиологическими факторами. Аффективные расстройства (повторные депрессии) могли носить у певицы как вторичный (реакция на ожирение), так и, скорее всего, первичный характер. Для последнего есть свои причины: вспомним, что мы имеем дело с артистической натурой, у которой в анамнезе психопатологически отягощенная наследственность и тяжелейшая черепно-мозговая травма.
КАЛЬВИН (Calvin, Calvinus) ЖАН (1509–1564), французский богослов, один из лидеров Реформации, основатель кальвинизма. С 1541 г. стал фактическим диктатором Женевы и превратил ее в один из центров Реформации. Отличался крайней религиозной нетерпимостью.
«…Чтобы лучше понять, что он сделал, надо знать, как он жил».
Д.С. Мережковский
«…Суровый и деспотичный отец не уделял детям внимания, считая, что забота об их будущем вполне заменяет родительское тепло». (Гарин, 1994а, с. 12.)
«Сдержанный, строго-замкнутый, целомудренно-нравственный юноша легко выделился своим острым умом среди товарищей, но не снискал их любви; он обличал их мелкие грешки, за что получил даже насмешливое прозвище “винительного падежа” (аккузатива)». (Васютинский А., ЭС Гранат, т. 23, с. 209.)
«Быстрые во всех науках успехи его были таковы, что, в отсутствие учителей, он заменял их на кафедре, и докторскую степень предложили ему без всякого диспута… Кальвин не столько женился сам, сколько женят его друзья, а он соглашается на это… Две попытки женить его оказались неудачными…» (Мережковкий, 1999, с. 219, 244.)
«В 1540 г. он женился в Страсбурге на Idelette de Виге, вдове анабаптиста, которого Кальвин успел обратить к своему учению. Дети, рождавшиеся у них, умирали в первые же месяцы. В 1549 г. Кальвин потерял жену; с тех пор он жил замкнуто и одиноко, как аскет». (Виппер, 1994, с. 515.)
«От этого брака двух больных рождаются и дети больные. Четверо за шесть лет родилось и умерло. В этом враги его, католики, видят “суд Божий над еретиком”. “Пусть они бесчестят меня, — отвечает Кальвин. — Есть у меня десятки тысяч детей духовных по всему христианскому миру”». (Мережковский, 1999, с. 244.)
«Личная жизнь Кальвина сложилась неблагоприятно. Хилый и слабый от природы, он в конец расстроил свое здоровье непрерывной, часто ночной работой, вечным напряжением энергии; во вторую половину своей жизни он почти постоянно недомогал. Располагая множеством поклонников, Кальвин имел мало друзей». (Виппер, 1994. с. 515.)
«Всю жизнь он держал свою плоть в строгости, питался лишь самым необходимым и на досуге предпочитал заботиться о духе, а не о теле. Он спал ночью три, самое большее — четыре часа, ел только один раз в день, да и то наскоро, за раскрытой книгой… Непрерывно один недуг сменяет другой, почти каждое письмо Кальвина сообщает о новом коварном приступе новых неожиданных болезней. То это мигрени, которые на несколько дней укладывают его в постель, затем снова боли в желудке, головные боли, геморрой, колики, простуды, нервные судороги и кровоизлияния, камни в желчном пузыре и карбункулы, резкое повышение температуры и снова озноб, ревматизмы и заболевания мочевого пузыря… Реформатор-мизантроп». (Цвейг, 1985, с. 344, 346–347, 352.)
«Крайне шизоидная бионегативная личность». (Lange-Eicfibaum, Kurth, 1967, с. 342.)
«Внешняя холодность, неподвижность, почти мрачность были не чертами характера, а результатом нечеловеческого самообладания. Человек горячей души, он полностью владел своими эмоциями и страстями. Его самообладание не знало границ… Все удары и невзгоды Кальвин преодолевал, убивая себя немыслимым, сверхчеловеческим трудом». (Гарин, 1994а, с. 113, 117.)
«В отличие от Мартина Лютера, Кальвин был сдержанный человек. Молчаливость послужила причиной возникновения репутации холодного, по-человечески не доступного интеллектуала… Те, кто знали его хорошо, отмечали не только его "талант к дружескому общению, но и его горячий характер… Внешняя беспристрастность Кальвина может быть интерпретирована как сокрытие необычно высокого уровня беспокойства относительно окружающего мира, адекватности собственных усилий и относительно человеческого спасения, особенно включая свое собственное». (CD Britannica 2000.)
Психологической основой кальвинизма является аскетизм внутреннего мира. Энергия, высвобожденная благодаря религиозному аскетизму, направляется в сторону профессионального труда; кальвинисты упразднили многие католические праздники и увеличили число рабочих дней. Поэтому, не боясь тавтологии, можно сказать, что кальвинизм очень похож на самого Кальвина. Приведенные характеристики его личности позволяют согласиться с немецким психиатром Эрнстом Кречмером, который находил у Кальвина ши-зотимическую триаду: нравственный идеализм, фанатизм и деспотизм.