Библия как история
Шрифт:
Это казалось весьма вероятным. Спустя некоторое время обнаружилось это же самое библейское имя. В древних записях, найденных в других городах Месопотамии, также упоминается Ур. Из клинописных надписей явствовало, что Ур был столицей великих шумеров. Сразу же возник большой интерес к разрушенным остаткам Телль-эль-Мукайяра. К археологам из Британского музея присоединились ученые из музея Пенсильванского университета, чтобы провести новые исследования. Ступенчатая башня на нижнем Евфрате могла хранить тайну об этих неизвестных шумерах - и о библейском Уре. Но совместная американо-британская экспедиция смогла отправиться туда не раньше 1923 года. Они обошлись без утомительного путешествия на колышущихся верблюжьих горбах - они отправились по Багдадской железной дороге. Поездом ехало также и их оборудование: вагонетки, рельсы, кирки, лопаты, корзины.
У археологов
Наметанным глазом Вулли не преминул заметить их необычную форму. Все они напоминали Столовую Гору в миниатюре: плоские вершины и склоны, похожие друг на друга, как близнецы. Большое количество таких же курганов, больших и маленьких, находилось на Ближнем Востоке, по берегам великих рек, посреди плодородных долин, на обочинах караванных путей, проложенных еще в древности. Никто не в состоянии был сосчитать их. Мы находим их от дельты Евфрата и Тигра у Персидского залива до плоскогорий Малой Азии, где река Галис врывается в Черное море, на восточном побережье Средиземного моря, в долинах Ливана, на Оронте в Сирии и в Палестине на берегах Иордана.
Эти небольшие возвышенности - огромный, почти неисчерпаемый источник археологических находок. Это не сотворенное природой, а искусственно созданное наследие бесчисленных предшествующих поколений: массы кирпичных обломков и мусора, скопившиеся за века остатки хижин и домов, городских стен, башен и дворцов. Каждый из этих холмов постепенно, на протяжении веков и даже тысячелетий, одинаковым образом приобретал определенную форму. В некоторых местах первые поселения людей здесь были уничтожены войной, или сожжены дотла, или покинуты их обитателями. После этого приходили завоеватели или новые поселенцы и строили на том же самом месте. Поколения за поколениями возводили свои поселения и города, одни поверх других. Постепенно, слой за слоем, фут за футом росли руины и каменные обломки бесчисленных жилищ, образовывая достаточно высокий холм. Сейчас арабы называют такие искусственные холмы "теллями". Это же название использовалось еще в древнее Вавилоне. "Телль" означает "холм". Мы встречаем это понятие в Библии (Нав. 11:13). Когда говорится о завоевании Ханаана, упоминаются его города, "лежавшие на возвышенности", - это и есть эти самые "Тулул" (множ. от "телль"). Арабы делают четкое различие между теллями и естественными возвышенностями, которые они называют "джебел".
Каждый телль - это безмолвная книга истории. Его напластования для археолога - все равно что листы календаря. Страница за страницей он может оживить прошлое. Каждый пласт, если мы прочтем его правильно, расскажет о своем времени, о жизни и обычаях, о мастерстве и умениях его людей. Это искусство некоторых ученых в умении расшифровывать послания археологических напластований достигает порой удивительных высот.
Камни, обтесанные или необработанные, кирпичи и следы глины, оставшиеся от строений… Даже раскрошившиеся выветренные камни или остатки кирпичной пыли могут точно указать место бывших построек. Темные пятна показывают, где когда-то находились очаги, пылавшие жаром.
Осколки керамики, оружие, домашняя утварь и рабочие инструменты, найденные среди руин, - все способствует детективной работе над прошлым. Какое счастье для нынешних ученых, что древний мир не знал ничего о муниципальной уборке жилых кварталов! Все, что становилось непригодным и ненужным, просто выбрасывалось и предоставлялось на милость времени и погоды.
В наши дни различные формы сосудов, окраска и узоры на кувшинах и вазах могут быть так четко классифицированы, что керамика стала шкалой номер один в археологии при установлении исторического времени. Отдельные черепки, иногда лишь осколки, дают возможность точной датировки. При этом способе даже для определения времени второго тысячелетия до н. э. наибольшая допустимая ошибка составляет самое большее около пятидесяти лет.
В ходе первой большой экспедиции прошлого века была утеряна бесценная информация, потому что никто не обратил внимания на эти никчемные с виду кусочки разбитых глиняных изделий. Единственно важными находками тогда представлялись огромные монументы, рельефы, статуи или драгоценности. Поэтому многое из того, что представляло ценность, оказалось утраченным навсегда. Примером тому - деятельность антиквара Генриха Шлимана. Сжигаемый честолюбием, он видел перед собой только одну цель: найти гомеровскую Трою. Шлиман приказал своим наемным рабочим копать как можно глубже. Слой, который мог представлять большую ценность для установления дат, был отброшен, как бесполезный мусор. Наконец, при всеобщем шумном одобрении, Шлиман вырыл ценные сокровища. Но это были не сокровища Приама, как он считал. Его находка принадлежала периоду, относившемуся к более ранним векам. Шлиман лишился награды за свои труды, которая так много значила для него, проскочив в своих раскопках мимо, к более глубоким слоям. Шлиман был просто деловым человеком, а не профессиональным археологом. Но и тогдашние профессионалы были не лучше. Только в нашем столетии археологи стали работать в соответствии с научно разработанными методами. Начиная с вершины телля и постепенно спускаясь вниз, они исследовали каждый квадратный дюйм земли, каждый крошечный предмет, внимательно осматривая каждый кусок керамики. Вначале они выкапывали в холме глубокий котлован. Перед ними, подобно разрезанному бисквиту, открывался разноцветный срез слоев, и опытный глаз специалиста даже при беглом взгляде мог определить по их виду, к какому историческому периоду относятся поселения, находящиеся в них. По этому испытанному методу работы и начала свое исследование Телль-эль-Мукай-яра англо-американская экспедиция в 1923 году.
В начале декабря поднялось облако пыли над лежавшей к востоку от зиккурата кучей каменных обломков и несколькими ступенями широкого ската, по которому древние жрецы торжественной процессией поднимались к месту поклонения богу Луны Нанне. Это облако, подхваченное легким ветром, распространилось по всей местности, и уже начало казаться, будто все пространство вокруг древней ступенчатой башни окуталось туманом. Песочная пыль, кружась, поднималась от сотен лопат - великие раскопки начались! Как только первая лопата погрузилась в землю, над каждым извлеченным обломком сгущалась атмосфера возбужденного оживления. Каждая полная лопата была подобна путешествию в неизвестную страну, где никто не знал наперед, какие сюрпризы его ожидают. Волнение охватило даже Вулли и его коллег. Станет ли наградой за их тяжкий труд какая-нибудь важная находка? Раскроет ли Ур перед ними свою тайну? Никто из этих людей не догадывался, что до самой весны 1929 года они будут пребывать в неизвестности. Те далекие времена, когда в дельте двух великих рек появились первые человеческие поселения, открывались в ходе крупномасштабных раскопок в Южной Месопотамии постепенно. Благодаря тщательным расследованиям ученых, события и имена, записанные в Библии, неоднократно обретали подтверждения.
Первое, что обнаружили археологи, было святилище с остатками пяти храмов, окружавших полукругом зиккурат царя Ур-Намму. Стены храмов были толстыми, как у крепостей. Самый большой из храмов, площадью 100x60 ярдов [7], был посвящен богу луны Нанне. Другой был возведен в честь богини луны Нингаль, жены Нанны. У каждого храма был внутренний двор, окруженный рядом помещений. До сих пор сохранился древний фонтан с заасфальтированным длинным желобом для стока воды. На большом кирпичном столе остались глубокие царапины от ножей, которыми убивали жертвенных животных. Их зажаривали как жертвенную пищу на очагах храмовых кухонь. Сохранились даже печи для выпечки хлеба. "Через 3 800 лет, - записал Вулли в своем дневнике, - мы смогли опять разжечь огонь и вновь привести в действие древнейшую в мире кухню".
В наше время церкви, суды, государственные конторы и фабрики - это отдельные, самостоятельные учреждения. Но в Уре было совсем по-другому. Священная территория - огороженный храм - была предназначена далеко не только для почитания богов. У жрецов, помимо священной службы, было много других занятий. Они не только совершали жертвоприношения, но и собирали десятину и налоги, что обязательно фиксировалось письменно. Каждая уплата записывалась на небольшой глиняной табличке (возможно, это были первые известные нам расписки о сборе налогов). Писцы заносили полученные суммы в еженедельные, ежемесячные и годовые отчеты.