Большая Советская Энциклопедия (БЕ)

Большая Советская Энциклопедия

В Б. в 1970 выходили республиканские газеты: на белорусском языке — «Звязда» («Звезда», с 1917), «Чырвоная змена» («Красная смена», с 1921), «Пiянер Беларусi» («Пионер Белоруссии», с 1929), «Лiтаратура i мастацтва» («Литература и искусство», с 1932), «Настаўнiцкая газета» («Учительская газета», с 1945); на русском языке — «Советская Белоруссия» (с 1927), «Сельская газета» (с 1945), «Знамя юности» (с 1938), «Зорька» (с 1945) и др. Издаются политические, молодёжные, литературные, сатирические, научные, технические и другие журналы: на белорусском языке — «Вожык» («Ёж», с 1941), «Работиiца i сялянка» («Работница и крестьянка», с 1924), «Маладосць» («Молодость», с 1953), «Полымя» («Пламя», с 1922); на русском языке — «Коммунист Белоруссии» (с 1927, до 1949 на белорусском языке), «Неман» (с 1952) и др.

В 1925 в Минске начались первые радиопередачи, с 1956 работает Минский телецентр. В 1969 Республиканское радио и телевидение вели передачи на белорусском и русском языках по 3 радио- и 2 телепрограммам, а также ретранслировали Москву. Телестудии в Гомеле, Бресте, Витебске, Гродно выпускают свои программы.

С. В. Марцелев.

XIV. Литература

Многовековые традиции литературы белорусского народа восходят к эпохе Киевской Руси, где в 11 — начале 12 вв. довольно

интенсивно развивалась письменность. На территории современной Б. не только переписывались многие памятники церковной и светской письменности, но и создавались оригинальные произведения (например, «Поучения» Кирилла Туровского). В 14—16 вв., когда Б. входила в состав Великого княжества Литовского и белорусский язык использовался в государственной, дипломатической и частной переписке, в судах, городских управах и магдебургиях, созданы такие оригинальные произведения, как «Литовская метрика» (14—15 вв.), три редакции Статута Великого княжества Литовского (1529, 1566, 1588), получившие европейскую известность. В 16 в. гуманист, просветитель Франциск (Георгий) Скорина впервые на восточно-славянских землях организовал издание печатных книг. В 1517—19 он печатал на белорусском языке в чешском городе Праге книги Библии; позже, переведя свою типографию в Вильно, издал «Апостол» и «Малую подорожную книжицу» (1525). В своих комментариях, предисловиях и послесловиях Скорина объяснял смысл непонятных слов и терминов, высоко оценивал роль просвещения, выражал патриотические чувства. Его издания оказали большое влияние на развитие книгопечатания в Б. и за её пределами.

Заметным событием литературы 2-й половины 16 в. явилось издание на живом народном языке Евангелия (около 1570) Василием Тяпинским и Катехизиса Симоном Будным. Широкое распространение получила полемическая литература. Прогрессивные взгляды, борьба с феодально-католической реакцией отражены в книгах, проповедях, выступлениях Стефана и Лаврентия Зизаниев, Леонтия Карповича, Афанасия Филипповича, в произведениях Мелетия Смотрицкого (относящихся к 1-му периоду его деятельности). Появились опыты версификации (Андрей Рымша), мемуарной («Дневник» Фёдора Евлашевского; Баркулабовская летопись, 1563—1608) и сатирической литературы («Речь Мелешки», 17 в.). Видным представителем литературы 17 в. был Симеон Полоцкий, поэт и драматург, начавший свою литературную деятельность в Белоруссии. В 1569 Великое княжество Литовское объединилось с Польшей в одно государство — Речь Посполитую. В 1696 польский сейм запретил пользоваться белорусским языком в учреждениях и школах. Перестали выходить и книги на белорусском языке. В таких условиях развитие книжной белорусской литературы постепенно приостанавливалось. Духовная жизнь народа продолжала выражаться преимущественно в формах устной народной поэзии. С конца 16 до начала 20 вв. распространён был народный кукольный театр Батлейка ; в 17 в. получил особое развитие школьный театр, в котором представлялись интермедии народного происхождения. Новый этап развития литературы связан с воссоединением Б. с Россией в конце 18 в. Царизм ставил препятствия развитию национальных литератур, однако прогрессивная русская культура всегда оказывала положительное влияние и способствовала развитию национального самосознания угнетённых народов, о творчестве мужественного поэта-демократа из крестьян Павлюка Багрима, сосланного на 25 лет в солдаты за «крамольные» стихи, можно судить лишь по одному сохранившемуся стихотворению «Заиграй, заиграй, хлопче малый» (1829). Массовое распространение в списках получили дошедшие до нас анонимные пародийные поэмы «Энеида наизнанку» и «Тарас на Парнасе», в которых нашли своё выражение острый ум, незаурядный народный юмор, быт белорусского крепостного крестьянина. Поэма «Тарас на Парнасе» прославляет прогрессивных русских писателей (А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова) и осмеивает реакционеров (Ф. В. Булгарина и Н. И. Греча). Определённую роль в развитии литературы сыграло творчество представителей так называемого предромантизма (А. Рыпинский, Я. Борщевский, Я. Чечот). К середине 19 в. относится выступление поэта и драматурга В. Дунина-Марцинкевича, автора либретто оперы «Селянка»(1843, музыка С. Монюшко), поэм «Гапон» (1854), «Халимон на коронации» (1857) и др., комедий «Пинская шляхта» (1866) и «Сватовство» (1870). В его творчестве постепенно усиливались реалистические тенденции. Крепостной крестьянин в произведении Дунина-Марцинкевича выступал как носитель высоких моральных качеств. Значительным явлением литературы была публицистика Кастуся Калиновского — руководителя крестьянского восстания 1863. Писателем, утвердившим реализм в белорусской литературе, стал Ф. Богушевич. Поэт-демократ, он в своих произведениях (сборник «Дудка белорусская», 1891; «Смык белорусский», 1894; рассказ «Тралялёначка», 1892) горячо протестовал против помещичьего и чиновничьего произвола, отстаивал право белорусского народа на развитие родного языка, культуры и искусства. К 19 в. относится также деятельность Я. Лучины (И. Неслуховского), А. Гуриновича, А. Абуховича — писателей, в творчестве которых отчётливо выразились демократические идеи. Новый этап в развитии литературы начался с Революции 1905—07. В 1906 Тётка (А. Пашкевич) около Львова в г. Жолкве (теперь Нестеров) издаёт 2 сборника стихотворений «Крещение на свободу» и «Скрипка белорусская», в которых прозвучал открытый призыв к революционному восстанию. Наиболее полно в дооктябрьский период чаяния и идеалы белорусского народа выразили Янка Купала, Якуб Колас, Максим Богданович. Книги Купалы «Жалейка» (1908), «Гусляр» (1910), «Дорогой жизни» (1913), пьесы «Павлинка» (1913) и «Разорённое гнездо» (1913), книги Коласа «Песни печали» (1910), «Рассказы» (1912), «Родные образы» (1914), сборник М. Богдановича «Венок» (1913) убедительно свидетельствуют о победе в литературе принципов реализма, народности, демократизма. Глубокий след в истории литературы оставили З. Бядуля (С. Плавник), Т. Гартный (З. Жилунович), М. Горецкий — писатели демократического направления. М. Богданович писал в 1915: «За восемь-девять лет своего настоящего существования наша поэзия прошла все пути, а отчасти и тропинки, которые поэзия европейская протаптывала более ста лет. Из наших стихов можно было бы легко сделать «краткий повторный курс» европейских литературных направлений прошедшего века» (Збор твораў, т. 2, Miнск, 1968, с. 167).

С победой Октября, расковавшего творческие силы народа, открылся широкий простор для быстрого и многогранного развития белорусской литературы. Зачинателями советской литературы были как писатели старшего поколения, начавшие творческий путь в дооктябрьское время, так и литературная молодёжь. Купала, Колас, Бядуля, Горецкий и другие пришли в советскую литературу со значительным, хоть и не одинаковым, жизненным и творческим опытом. Участники объединения «Молодняк» (1923) — М. Чарот, А. Александрович, В. Дубовка, П. Трус, А. Дудар и другие — с комсомольским задором начали воспевать новый, советский строй, романтику Революции.

Ведущее место в 20-е гг. занимала поэзия, посвященная героике Гражданской войны и Революции, радости победы, первым росткам новой жизни. Гимном революционному народу, нерушимой дружбе рабочих и крестьян была поэзия Чарота; его поэма «Босые на пожарище» (1921) — первое значительное произведение о событиях Октября и Гражданской войны. Широкую популярность завоевали злободневные басни К. Крапивы. Уверенно развивалась и художественная проза, преимущественно жанр рассказа, позже — повесть и роман: «В полесской глуши» (1923) и «В глубине Полесья» (1927) Коласа, «Соловей» Бядули (1927); романы Гартного «Соки целины» (т. 1—4, 1922—29), М. Зарецкого «Стёжки-дорожки» (1927), К. Чорного «Земля» (1928), рассказы М. Лынькова, П. Головача и др. Белорусский эпос 20-х гг. — художественная летопись недавнего исторического прошлого, событий Революции и Гражданской войны, утверждение

социалистической действительности. Пафос его — в поэтизации солдат революции, прославлении человека-труженика; своеобразие (за исключением глубоко реалистических, психологических произведений Коласа, Чорного) — в тяготении к «оголённой» социальной конфликтности, к резкой контрастности в изображении классовой борьбы, увлечении и повышенной эмоциональной экспрессией слова. В молодой советской белорусской литературе всё более отчётливо проявляется стремление к широкому изображению мирных дел победившего народа, к большей художественной конкретности, реалистичной строгости, ритмичной естественности. Поэты, в конце 20-х — начале 30-х гг. воспевавшие социалистический труд, колхозный строй, преодолевают известную декларативность, стремятся к реалистичной передаче событий, фактов, наблюдений. Своеобразным поэтическим репортажем явилась поэма Купалы «Над рекой Орессой» (1933), где убедительно показано, «как на край болотный шёл социализм». Пройдёт немного времени и Купала, а за ним и другие поэты смогут создать духовно и эмоционально богатый образ современника. Не случайно П. Бровка один из лучших сборников назвал «Приход героя» (1935). Отказываясь от абстрактной патетики, поэзия уверенно приближалась к естественности, взволнованному лиризму, к раскрытию процесса духовного роста человека. Этапными в этом отношении явились так называемый «левковский цикл» Купалы («Алеся», «Лён», «Гости» и др.) и цикл стихов А. Кулешова «Юношеский мир» (1939). Ещё большего успеха, особенно в осмыслении истории народа, в изображении коллективизации, глубоко драматических конфликтов в душе крестьянина, добилась проза: повести — Коласа «Отщепенец» (1931), С. Барановых «Межи»(1930), романы — Чорного «Отечество»(1931) и «Третье поколение» (1935), Зарецкого «Перевясло» (1932), Головача «Сквозь годы» (1934), рассказы — Лынькова, Э. Самуйлёнка, Б. Микулича и др. Значительные социальные конфликты решаются здесь через столкновение человеческих характеров, через сложную, мучительную борьбу в душах героев. Подобные тенденции наблюдались и в драматургии. Особое место заняла пьеса К. Крапивы «Кто смеется последним» (1939) — яркая сатирическая комедия, бичующая проходимцев и подхалимов, одно из лучших произведений этого жанра в советской литературе.

В 30—40-е гг. зазвучали голоса писателей младшего поколения — П. Панченко, А. Астрейко, А. Белевича и др. После освобождения Западной Б. ряды писателей пополнились новыми силами: М. Танк, В. Тавлай, Ф. Пестрак и др.

Гражданский пафос, исторический оптимизм, глубокий патриотизм — характерные черты литературы времени Великой Отечественной войны. Важное значение приобрели в эти годы художественная публицистика и сатира — статьи Купалы, Коласа, Лынькова, фельетоны Чорного, сатирические стихи Крапивы, П. Глебки, Астрейко и др. Действенной и страстной, сурово эпической и проникновенно лиричной была в те годы белорусская поэзия. Героизм советских людей, трагедия родной земли — оба эти мотива, сцементированные единством замысла, сильно прозвучали в поэме А. Кулешова «Знамя бригады» (1942), где в судьбе героя отразилась судьба народа; личная драма солдата перерастала в драму Родины. Образцы гражданской патриотической лирики создают в эти грозные годы Бровка, Танк, Глебка, Панченко и др. Глубиной изображения борьбы, проникновением в духовный мир солдата, философскими раздумьями над будущим народа, стремлением отразить суровую правду войны отличаются романы Чорного «Млечный путь» (1943) и «Великий день» (не окончен).

Героическая эпопея борьбы народа с фашизмом привлекала внимание белорусских писателей и в послевоенное время. Пафос поэзии (стихи и поэмы Танка, Панченко, А. Велюгина, А. Пысина, М. Аврамчика и др.) — в активном жизнеутверждении, в мужественном преодолении трагедии. Кроме рассказов, белорусскими прозаиками было создано несколько значительных эпических полотен о войне: романы «Глубокое течение» (1948) И. Шамякина, «Минское направление» (1949—52) И. Мележа, «Расстаёмся ненадолго» (ч. 1—2, 1953—1962) А. Кулаковского, «Незабываемые дни» (т. 1—4, 1951—58) Лынькова. Историческая тема — тема борьбы народных масс западных областей Б. против белополяков, успешно разрабатывалась Коласом (поэма «Хата рыбака», 1947), Пестраком (роман «Встретимся на баррикадах», т. 1—2, 1951—54), Кулешовым (поэма «Грозная пуща», 1956). В это время были написаны произведения и о трудовых буднях народа, возрождающего страну, — стихи Танка, Панченко, Велюгина, поэмы Кулешова, Бровки, повесть Я. Брыля «В Заболотье светает» (1950), роман М. Последовича «Свет над Липском» (1949—52), комедия А. Макаёнка «Извините, пожалуйста» (1953) и др.

В середине 50-х гг. в белорусской литературе отчётливо проявляется стремление к углублённому осмыслению истории и современности; для неё характерна повышенная заинтересованность морально-этическими проблемами, героическими судьбами народа. В романах А. Чернышевича «Застенок Малиновка» (1964), М. Лобана «На пороге будущего» (1961) и «Городок Устронь» (1967—68), И. Мележа «Люди на болоте» (1961) и «Дыхание грозы» (1965) исторически достоверно и художественно убедительно воссозданы события, связанные с первой русской Революцией 1905—07, Октябрём и Гражданской войной, коллективизацией. Историческую тему разрабатывает В. Короткевич. Глубокой гуманистической целенаправленностью отличаются лучшие произведения о войне — романы Шамякина, И. Науменко, Брыля, А. Адамовича, А. Кулаковского, А. Осипенко, повести В. Быкова «Третья ракета» и «Альпийская баллада», повести и рассказы В. Адамчика, И. Пташникова, Б. Саченко, М. Стрельцова, И. Чигринова и др., документальные повести И. Новикова. Над современной темой плодотворно работают Бровка, Кулешов, Танк, Дубовка, Панченко, А. Русецкий, Я. Скрыган, С. Дергай, М. Лужанин, Велюгин, А. Пысин, Шамякин, Макаёнок, Аврамчик, В. Карпов, Р. Бородулин, Г. Буравкин, С. Граховский, Т. Хадкевич, Р. Соболенко, Е. Лось и многие другие. В области детской литературы работают А. Якимович, В. Витка, Я. Беганская, В. Хомченко и др.

Белорусские писатели вместе с писателями братских республик развивают литературу социалистического реализма. В области критики и литературоведения известны труды А. Адамовича, С. Александровича, В. Борисенко, Г. Берёзкина, Д. Бугаева, Я. Казеко, В. Колесника, В. Коваленко, М. Ларченко, Ю. Пширкова, О. Лойко, А. Мальдиса, С. Майхровича и др.

За годы Советской власти произведения белорусских писателей переведены на языки многих народов СССР и зарубежных стран. С лучшими достижениями белорусской литературы русского читателя познакомили М. Исаковский, А. Прокофьев, А. Твардовский, Е. Мозольков, Я. Хелемский, А. Островский, П. Кобзаревский, М. Горбачев, Д. Ковалев, Н. Браун, С. Городецкий, Н. Грибачёв, М. Комиссарова, Вс. Рождественский, Н. Рыленков и др. На Украине с белорусского языка переведено (до середины 1969) 125 книг, в Латвии 23, Литве 22, Эстонии 15, Узбекистане 21 и т.д.

Оргкомитет Союза писателей Б. был создан в июне 1932; 1-й съезд писателей происходил в 1934.

Лит.: Карский Е. Ф., Белоруссы, т. 3, в. 1—3, М.—П., 1916—22; Гicторыя беларускай дакастрычнiцкай лiтаратуры, т. 1—2, Мiнск, 1968—69; Гicторыя беларускай савецкай лiтаратуры, т. 1—2, Miнск, 1965—66; Барысенка В., Францiшак Багушэвiч i праблема рэалiзму ў беларускай лiтаратуры XIX ст., Miнск, 1957; Ларчанка М. Г., На шляхах да рэалiзма, Miнск, 1958; его же, На шляху рэалiзма, Miнск, 1959; Ивашин В., У истоков социалистич. реализма, Минск, 1963; Перкiн Н., Шляхi развiцця беларускай савецкай лiтаратуры 20—30 гг., Miнск, 1960; Пшыркоў Ю., Беларуская савецкая проза, Miнск, 1960; Адамович А., Становление жанра, М., 1964; Семяновiч А., Беларуская драматургiя (дакастрычнiцкi перыяд), Miнск, 1961; его же, Беларуская савецкая драматургiя (1917—1932), Miнск, 1968: Пяцьдзесят чатыры дарогi, Miнск, 1963; Пра час i пра сябе, Miнск, 1966; Ватацы Н. Б., Мастацкая лiтаратура Савецкай Беларусi (1917—1960). Библiяграфiя асобных выданняў, Miнск, 1962: её же, Беларускае лiтаратуразнаўства i крытыка (1945—1963). Бiблiяграфiя асобных выданняў, Miнск, 1964: её же, Беларуская савецкая драматургiя. Бiблiяграфiя, Miнск, 1967; Пicьменшкi Савецкай Беларусь Кароткi бiяграфiчны даведнiк, Miнск, 1970.