Большая Советская Энциклопедия (БО)

Большая Советская Энциклопедия

С конца 70-х гг., после русско-турецкой войны 1877—78 и образования национального болгарского государства, в литературе идёт процесс идейно-эстетического размежевания. Высокого развития достигает критический реализм. Основным пафосом литературы 80-х гг. был патриотизм. Появляются крупные произведения, посвященные национально-освободительной борьбе 70-х гг.: роман выдающегося художника слова Вазова «Под игом» (1889—90), его же лирико-эпический цикл «Эпопея забытых» (1881—84), поэма П. П. Славейкова (1866—1912) «Кровавая песня» (над которой автор работал около 20 лет; опубликована полностью посмертно,.1925), «Записки о болгарских восстаниях» (1884—92) З. Стоянова (1851—89).

С 90-х гг. наступает расцвет критического реализма. Создаются сатирические произведения — цикл рассказов и фельетонов «Бай Ганю» (1895) А. Константинова (1863—97), повесть «Эпоха-кормилица „великих” людей» (1888) Вазова; крупными сатириками были также С. Михайловский (1856—1927), Г. Кирков (1867— 1919), подвергшие осмеянию нравы буржуазного общества. Одна из основных тем в творчестве писателей-реалистов конца 19 — начала 20 вв. — разорение крестьянства. Крестьянская тема раскрыта в творчестве Елина-Пелина (1878—1949) и А. Страшимирова (1872—1937), в стихах Вазова, П. Яворова (1877—1914), Ц. Церковского (1869— 1926). В стихах и прозе этих писателей возникает образ крестьянина-бунтаря. Жанр короткого социально-гуманистического рассказа характерен для творчества Елина-Пелина, Страшимирова, правдиво показавших жизнь крестьянства, Г. Стаматова (1869—1942), обличавшего буржуазную мораль и духовную нищету буржуазной интеллигенции. В поэзии преобладала гражданская лирика.

В начале 20 в. происходит процесс идейно-эстетического разграничения. Продолжают выступать писатели,

творчество которых отличалось известной противоречивостью: П. П. Славейков, П. Яворов (во 2-й период творчества), Д. Дебелянов (1887— 1916) и др.; некоторой частью своего творчества они представляли модернизм. Глубокий психологизм в изображении внутреннего мира человека придавал болгарскому реализму этого периода новые черты. Болгарский модернизм (с его основной формой — символизмом, родоначальником которого был П. Яворов) сформировался в период 1905—18. Субъективистское восприятие мира, культ ирреального, подсознательного — характерные его черты. В 1-е десятилетие 20 в. представителями болгарского символизма были Т. Траянов (1882— 1945), Л. Стоянов (р. 1888), Н. Лилиев (1885—1960), во многих произведениях — Е. Попдимитров (1885—1943), Х. Ясенов (1889—1925).

К концу 19 — началу 20 вв. относится рождение пролетарской литературы. В поэзии Д. Полянова (1876—1953) и прозе Г. Киркова (1867—1919) впервые создан образ нового положительного героя — рабочего, социалиста. В поэзии и прозе Полянова преобладали революционно-романтические черты. Д. Благоев (1856—1924) заложил основы марксистской эстетики в Болгарии. Крупными литературоведами демократического направления были И. Д. Шишманов, Б. Пенев. Под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции в России и революционных событий в Б. в литературе происходят глубокие изменения. Символизм как течение распадается. Многие поэты порывают с ним и переходят в лагерь революционной литературы: Х. Ясенов, Л. Стоянов и др.; от экспрессионизма в революционную литературу приходит Г. Милев (1895—1925), создавший антифашистскую поэму «Сентябрь» (1925). После Сентябрьского антифашистского восстания 1923 возникла новая волна революционной литературы: А. Разцветников (1897—1951), Н. Фурнаджиев (1903—68), А. Каралийчев (р. 1902). В 20-е гг. утверждаются основные черты социалистического реализма, прежде всего в поэзии Х. Смирненского (1898—1923), раскрывающей жизнь в широкой исторической перспективе; в его стихах создан образ пролетарского революционера, активного преобразователя мира. Если в 20-х гг. в социалистической литературе преобладали стихотворные жанры, то в 30-х гг. значительное место занимает проза: повести и романы Г. Караславова (р. 1904), К. Велкова (1902—60). Многостороннее становится образ пролетарского революционера в поэзии Х. Радевского (р. 1903), М. Исаева (р. 1907). Новый этап в развитии социалистического реализма знаменует собой новаторская поэзия Н. Вапцарова (1909—42). Антифашистские мотивы с особой силой звучали в творчестве А. Страшимирова (роман «Хоровод», 1926), Л. Стоянова (публицистические статьи, рассказы и повести), А. Разцветникова (сборник стихов «Жертвенные костры», 1924), М. Марчевского (1898—1962), К. Белева (р. 1908), О. Василева (р. 1904), Г. Белева (1889—1963), А. Тодорова (р. 1906), Н. Фурнаджиева и др. К демократическим писателям принадлежат И. Йовков (1880—1937), А. Каралийчев, С. Загорчинов (1889—1969), С. Костов (1879— 1939), С. Минков (1902—66), Е. Багряна (р. 1893), Ламар (р. 1898). Марксистскую литературную критику представляли Г. Бакалов (1873—1939), Т. Павлов (р. 1890). Во время Движения Сопротивления (1941— 1944) героически погибли поэты Н. Вапцаров, Ц. Спасов, Х. Кырпачев и др.

После победы народно-демократической революции (1944) перед литературой возникли новые задачи активного участия в социалистическом строительстве. Для литературы народов Б. характерны стремление к глубокому психологическому анализу, жанровое и стилевое многообразие. В области прозы получил развитие историко-революционный роман: «Железный светильник» (1952), «Преспанские колокола» (1954), «Ильин день» (1953) Д. Талева (1898—1966); «Путь» (1945—54) С. Даскалова (р. 1909); «За свободу» (1954) С. Дичева (р. 1920); «На жизнь и смерть» (1953) Д. Ангелова (р. 1904). Созданы романы-эпопеи о борьбе болгарского народа против капиталистического гнёта и фашизма: «Табак» (1951) Д. Димова (1909—66), «Простые люди» (1951—63) Г. Караславова, «Иван Кондарев» (1958—64) Е. Станева (р. 1907). Социалистические преобразования, проблемы новой морали раскрыты в романах: «Семья ткачей» (1956—60) К. Калчева (р. 1914), «Семь дней нашей жизни» (1966) А. Гуляшки (р. 1914). Характерно развитие лирической прозы (творчество Д. Фучеджиева, Н. Хайтова, И. Радичкова). Поэзию представляют и поэты старшего поколения (Е. Багряна; Д. Габе, р. 1886; М. Исаев, Н. Фурнаджиев) и плеяда поэтов, выступивших в канун Сентябрьского народного вооружённого восстания 1944 и после него (В. Андреев, р. 1918, В. Ханчев, 1919—66, В. Петров, р. 1920, Г. Джагаров, р. 1925, П. Матев, р. 1924, Д. Методиев, р. 1922, Б. Димитрова, р. 1922, П. Пенев, 1930—1959, и др.), создавшие многообразную лирику — гражданскую, интимную, пейзажную, философскую. В центре современной болгарской драматургии — проблемы революционного гуманизма, социалистической морали (пьесы К. Кюлявкова, О. Василева, К. Зидарова, р. 1902). В конце 50-х гг. в драматургию пришла группа поэтов, стремящихся к «лиризации драмы» (пьесы И. Пейчева, р. 1916, И. Радоева, В. Петрова), и прозаиков (Д. Димов, Д. Асенов, Н. Хайтов и др.). Развивается интеллектуально-философская и публицистическая драма (пьесы Г. Джагарова, Н. Русева, Л. Стрелкова).

Вопросами истории литературы в Б. занимаются П. Динеков, Г. Цанев, теории литературы — П. Зарев, Г. Димитров-Гошкин, проблемами западноевропейских литератур — М. Минков, К. Гылыбов. Проблемы литературных связей разрабатывают Е. Георгиев, В. Велчев, С. Русакиев, Г. Константинов. Вклад в развитие литературоведения вносят также современные критики (Б. Делчев, П. Данчев, С. Каролев, Е. Каранфилов, Л. Тенев и др.).

Д. Ф. Марков.

XIV. Архитектура и изобразительное искусство

На территории Б. найдены глиняные сосуды с прочерченным и лепным геометрическим орнаментом, фигурки людей и животных из глины (неолит, энеолит и эпоха бронзы — 4—2-е тыс. до н. э.). К раннему железному веку относятся дольмены в горах Странджа, Сакар и Восточные Родопы, наскальные рисунки с изображением животных и людей (около 8—7 вв. до н. э.) близ г. Белоградчик. На побережье Чёрного моря сохранились остатки древнегреческих колоний — Аполлонии, Месембрии и др. — с многочисленными памятниками античной скульптуры. О высоком уровне культуры фракийцев свидетельствуют остатки г. Севтополиса (близ Казанлыка) со следами богато декорированных общественных и жилых зданий, купольная гробница близ Казанлыка с уникальной античной стенописью, отражающей фракийский быт (4 в. до н. э.). Среди античных кладов выделяется клад из г. Панагюриште с отличающимися совершенством чеканки золотыми ритонами в форме голов животных и сосудами с рельефными сюжетными изображениями (4 в. до н. э.). От эпохи римского владычества остались руины городов 1—2 вв. н. э. (Рациария, Видинский округ; Эскус, Плевенский округ; Никополис-ад-Иструм, Великотырновский округ; и др.), крепостей (Хисар, Пловдивский округ; Абритус, близ г. Разград), церковь св. Георгия в Софии (4 в.) и гробница в Силистре (4 в.; с прекрасно сохранившейся стенописью). В развалинах римских вилл близ Ивайловграда обнаружены мозаичные полы с мифологическими и жанровыми изображениями. В период византийского господства начинается сооружение христианских храмов (3-нефная базилика, т. н. Старая митрополия, в Несебыре, 5 в.; купольная базилика св. Софии в г. София, 5—6 вв.; центрическая церковь в с. Перуштица, 6 в.; и др.). С созданием Первого Болгарского царства (680—1018) формируется собственно болгарское искусство, складывающееся на основе культуры заселивших Б. в 6—7 вв. славян и протоболгар. В своём развитии оно впитывает богатые античные и византийские художественные традиции. Первым памятникам болгарского зодчества (остатки крепостных стен и прямоугольных в плане дворцов в Плиске и Преславе, 9—10 вв.), сложенным из массивных каменных блоков, свойственна торжественная тяжеловесность форм. Интерьеры дворцов с мраморными колоннадами были украшены плитами и карнизами с резным геометрическим орнаментом, а также скульптурой из меди и камня. Величествен уникальный памятник скульптуры этого времени — т. н. Мадарский всадник — высеченный на скале близ с. Мадара барельеф с обобщенным изображением всадника с собакой и льва, пронзенного копьем. Церковная архитектура 9— 10 вв., исходившая из византийских прототипов (3-нефная базилика с обширным атриумом и нартексом, т.

н. Большая базилика, в Плиске; т. н. Круглая церковь в Преславе), отличалась красочностью декоративного убранства, в котором применялись глазурованные керамические плитки с многообразными растительными и геометрическими узорами (пальметты, ромбы, круги) и изображениями святых. Оригинальным видом архитектурного декора были инкрустированные многоцветными стеклами каменные плиты и блоки. В период византийского владычества (1018—1187) художественная жизнь замирает. Строятся главным образом укрепления и замки (крепость Баба Вида в Видине, Асенова крепость близ Асеновграда и др.). В эпоху Второго Болгарского царства (1187—1396) главным художественным центром становится Тырново (современный Велико-Тырново). Для тырновской художественной школы характерны относительно меньшие, чем в 9—10 вв., размеры построек, стремление к декоративному изяществу. Традиции византийского искусства получают в ней свободное и оригинальное истолкование. Стены 4-столпных и 1-нефных купольных храмов, сложенных из камня и кирпича, расчленены ступенчатыми арочными нишами, глухими аркадами и украшены зубчатыми карнизами, керамическими глазурованными плитками с многоцветным геометрическим орнаментом. Наружные членения часто не связаны с внутренней структурой зданий (церкви в районе Трапезица в г. Велико-Тырнове, 12—14 вв.; церкви Вседержителя и Иоанна Неосвященного в Несебыре, обе — 13—14 вв.). 13—14 вв. были временем расцвета болгарской средневековой живописи и миниатюры. Выдающийся памятник тырновской школы — стенопись (1259) церкви с. Бояна (ныне в черте Софии), отличающаяся свежестью реалистических деталей, живой непосредственностью портретных образов, изысканностью сдержанного, мерцающего колорита. Усиливающееся внимание к реальному миру проявляется в исполненных наивной выразительности миниатюрах «Хроники Манасия» (середина 14 в., Ватиканская библиотека, Рим) и «Евангелия Ивана Александра» (1356, Британский музей, Лондон), в которых наряду со сценами болгарской истории и портретами исторических лиц находит отражение современный быт (одежда, вооружение, архитектура). В 12—14 вв. развиваются ювелирное искусство, резьба по дереву и другие художественные ремёсла. Завоевание Б. турками-османами (конец 14 в.) положило конец расцвету древнеболгарского искусства. Многие памятники болгарской культуры были уничтожены. В 15—16 вв. завоеватели вели строительство мечетей, мостов и бань (мечеть Буюк-джамия в Софии, 1474; Кадин мост близ Кюстендила, 1470). Несмотря на иноземный гнёт, традиции болгарской культуры продолжают сохраняться в 15—17 вв. в декоративно-прикладном и изобразительном искусстве. Суровым по колориту фрескам Б. 15—17 вв. — в церкви Петра и Павла в Велико-Тырнове, 15 в., в Драгалевском, 1476, Кремиковском, 1493, и Бачковском, 1643, монастырях — при известном схематизме и канонической отвлечённости образов нередко свойственны драматическая экспрессия и наивно-реалистические черты. В архитектуре этого времени преобладают скромные однонефные сельские церкви с цилиндрическими сводами, покрытыми двускатной крышей.

В период Болгарского возрождения (2-я половина 18 в. — 1878) наступает новый подъём искусства. Расширяется светское и церковное строительство. В городах сооружаются часовые башни, мосты, постоялые дворы, в сельской местности — монастыри с живописными внутренними дворами, окруженными арочными галереями. Декоративной красочностью отличаются монастырские церкви с западными притворами, украшенными арочными галереями, с мягкими волнистыми очертаниями карнизов и рядами двухцветной каменной кладки. Среди строителей этого периода появляются крупные национальные мастера — Алекси Рилец, построивший три корпуса Рильского монастыря (1816—19), Н. Фичев, соорудивший мост через р. Янтра у г. Бяла (1865—67), ряд постоялых дворов и церквей, а также П. Йованович, автор церкви Богородицы (1834— 1860) в Рильском монастыре. В 18 в. окончательно складываются характерные национальные типы жилых домов с каменным цокольным этажом, фахверковой конструкцией 2-го этажа, с обилием галерей, эркеров, балконов, с росписями на фасадах и в интерьерах и с нарядными резными деревянными потолками (Дом Ламартина в Пловдиве, Дом Лютова в Копривштице). В изобразительном искусстве складывается ряд местных художественных школ — тревненская, самоковская и др., представители которых (резчики и иконописцы) создают иконостасы с многообразным резным орнаментом. В живописи проявляется стремление освободиться от религиозных канонов. Крупнейший живописец Болгарского возрождения Захарий Зограф вводил в свои фрески изображения современников и сцены реальной жизни. Ему же принадлежат и первые светские портреты. Светское реалистическое искусство складывается в Б. в 60—70-х гг. 19 в. (портреты живописцев С. Доспевского, X. Цокева, Н. Павловича; последний был автором и первых болгарских исторических композиций). Появляется патриотическая революционная графика (Г. Данчов, Х. Дембицкий).

После освобождения Б. от османского ига (1878) её искусство переживает новый подъём. Начинаются большие градостроительные работы. В Софии, Варне, Пловдиве и других городах запутанная система кривых улиц отчасти сменяется сетью прямолинейных магистралей. В Софии сооружается ряд общественных зданий (Народное собрание, 1885, архитектор К. Йованович; Народный театр им. И. Вазова, 1904, архитекторы Ф. Фельнер и Г. Хельмер; храм-памятник Александра Невского, 1904—12, русский архитектор Н. Померанцев; и др.). Наряду с тенденциями эклектики в 1-м десятилетии 20 в. возникают поиски национального архитектурного стиля (Синодальная палата в Софии, 1908, архитектор П. Момчилов). В период между двумя мировыми войнами проявляется влияние функционализма и конструктивизма (Министерство внутренних дел в Софии, 1939, архитектор Г. Овчаров). В изобразительном искусстве в 80-х гг. 19 в. складывается демократическое реалистическое направление. Живописцы А. Митов, И. Ангелов, И. Мырквичка и др. изображают в своих картинах жизнь крестьян, их национальные обычаи и обряды. Расцвет реалистической батальной живописи связан с именем Я. Вешина. На рубеже 19 и 20 вв. в творчестве ряда художников проявляется влияние импрессионизма. Реалистические традиции 19 в. сохраняются в пейзажной и портретной живописи (С. Иванов, Н. Петров, Ц. Тодоров), а также в портретной скульптуре (А. Николов). В 20—30-е гг. 20 в. искусство Б. вступает в период противоречивых творческих исканий. Ряд мастеров искусства обращается к опыту европейского постимпрессионизма, сезаннизма и экспрессионизма. В обстановке острой идейной борьбы постепенно выковываются прогрессивные художественные тенденции. Демократические традиции национальной культуры получают многообразное развитие в проникнутых суровой правдой сценах крестьянской жизни Х. Станчева, в исходящих от народного искусства декоративно-красочных композициях В. Димитрова-Майсторы и полных грубоватого жизнерадостного юмора сельских сценах С. Венева, в исполненных яркой поэтической фантазии композициях на темы народных сказаний и пейзажах И. Милева, П. Георгиева, Ц. Лавренова, гравюрах с изображением национальных памятников архитектуры В. Захариева, В. Стайкова и др. Развивается портретная (И. Петров, Д. Узунов) и пейзажная живопись (Х. Станчев, П. Младенов и др.). Особой остроты достигает революционная журнальная графика (антимонархические и антифашистские сатирические рисунки и гравюры А. Жендова, С. Венева, И. Петрова, И. Бешкова, Б. Ангелушева и др.). В 30-е гг. пролетариату посвящают свои произведения живописцы Н. Балкански, С. Сотиров и скульпторы М. Марков, И. Фунев, И. Лазаров, В. Емануилова и др., во многом создавая предпосылки для формирования искусства социалистического реализма.

После установления в Б. народно-демократического строя (1944) искусство Б. приобретает новое, социалистическое содержание. Огромный размах получают градостроительные работы. Составляются генеральные планы развития и реконструкции Софии, Пловдива, Варны и других городов, сооружаются новые промышленные центры (гг. Димитровград, Мадан и др.). Создаётся ансамбль центра Софии с системой площадей (обстроенных парадными неоклассическими зданиями) и строгим по формам Мавзолеем Г. Димитрова (1949, архитекторы Г. Овчаров и Р. Рибаров). Сооружаются общественные здания, жилые и спортивные комплексы. После периода подражания историческим стилям во 2-й половине 50-х гг. появляется стремление к использованию более современных и простых, функционально оправданных форм (Дворец бракосочетаний в Пловдиве, архитекторы М. Мареев, Д. Танева, В. Вылчанов; гостиница «Рила» в Софии, архитектор Г. Стоилов и др.; оба здания — 1962). Балконы, эркеры, лоджии, сильно выступающие солнцезащитные карнизы определяют приветливый облик и пластическую выразительность фасадов. В постройках 1960-х гг. используются фактурные и цветовые контрасты, монументально-декоративная живопись и скульптура. Здания органично вписываются в окружающий ландшафт. Живописностью планировки и застройки отличаются новые курортные комплексы близ гг. Варна и Несебыр (Солнечный Берег, архитектор Н. Николов и др.; Золотые Пески, архитектор Г. Ганев и др.; Албена, архитектор Н. Ненов и др.), при строительстве которых тактично использованы национальные традиции. Ведутся большие работы по реконструкции и благоустройству сёл и посёлков.