Большая Советская Энциклопедия (ИС)
Шрифт:
Н. Д. Арутюнова.
3. НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ
Научные исследования в И. организуются и координируются Высшим советом научных исследований, организованным в 1939 и состоящим из членов Королевской испанской академии, представителей университетов, научных институтов, технических вузов, промышленности, армии и др. Научные учреждения и институты с близкой тематикой объединяются в патронаты. Из научных институтов, входящих в патронаты, наиболее известны: Институт зоологии им. Х. де Акоста, Институт микробиологии им. Х. Феррана, Математический институт им. Х. Хуана, Институт химии им. А. Алонсо Барбы, Институт физики им. А. де Санта-Крус, Институт научных приборов им. Л. Торреса Кеведо. Имеются также научные учреждения, подчиняющиеся непосредственно министерствам, в частности Объединение по ядерной энергии (1951). Научные исследования финансируются как государством, так и отдельными фирмами.
В И. имеется несколько академий: Королевская испанская (основана в 1713), Королевская национальная академия медицины (основана
В. П. Визгин.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В И. выходит 205 газет общим тиражом 6,5 млн. экземпляров (здесь и далее тираж на 1970) и свыше 3 тыс. журналов и другие периодические изданий. Крупнейшие ежедневные газеты: «АБэСэ» («АВС»), изд. в Мадриде с 1905, тираж 213 тыс. экземпляров, и Севилье с 1929, тираж 67,6 тыс. экземпляров, орган монархических кругов; «Арриба» («Arriba»), с 1935, тираж 25 тыс. экземпляров, орган партии Национальное движение; «Вангуардия» («Vanguardia»), издается в Барселоне с 1881, тираж 206,6 тыс. экземпляров; выражает взгляды крупной каталонской буржуазии и чиновничества; «Иа» («Ya»), с 1935, тираж 139 тыс. экземпляров, орган католических кругов; «Мадрид» («Madrid»), с 1939, тираж 77 тыс. экземпляров, вечерняя газета, выражает взгляды либерального крыла религиозно-политической организации «Опус деи»; «Марка» («Магса»), спортивная газета, с 1938, тираж 130 тыс. экземпляров; «Нуэво диарио» («Nuevo Diario»), с 1967, тираж 60 тыс. экземпляров, связана с религиозно-политической организацией «Опус деи»; «Пуэбло» («Pueblo»), с 1940, тираж 242 тыс. экземпляров, вечерняя газета Испанской профсоюзной организации; «Солидаридад насьональ» («Solidaridad Nacional»), с 1936 (до 1939 — как еженедельник), тираж 50 тыс. экземпляров, орган партии Национальное движение; «Куадернос пара эль диалого» («Cuadernos para el Dialogo»), еженедельная газета, издается в Мадриде с 1963. Выражает взгляды левых католиков. Тираж 35 тыс. экземпляров
Органы Коммунистической партии И. (издаются нелегально): газета «Мундо обреро» («Mundo Obrero»), с 1931; журнал «Нуэстра бандера» («Nuestra Bandera»).
В Мадриде функционирует официальное Информационное агентство Испании (ЭФЭ — EFE — Editorial Falange Espanola, основано в 1939). Радиовещание в И. осуществляется с 1919. Имеется государственное радио — Национальное радио И. Работают 15 радиостанций — в Мадриде и в крупных провинциальных городах. Вещание ведётся по трём программам на собственно И., её владения, а также на страны Азии, Африки, Ближнего Востока, Европы, Северной и Южной Америки (на 21 языке, в том числе на английском, испанском, французском, арабском).
Экспериментальные телепередачи в Мадриде велись с 1951, регулярные начались в 1956. В 1970 телепередачи велись по 2 программам 30 телестанциями, главные из которых расположены в Мадриде, Барселоне, Сарагосе, Бильбао, Гвадалахаре. Национальное радио И. и испанское телевидение находятся в ведении Главного управления радиовещания и телевидения Министерства информации и туризма.
Ю. К. Беленко.
XIII. Литература
Литература в И. развивается на испанском, или «кастильском», языке (испанская) и на языках национальных меньшинств — баскском (баскская), каталанском (каталанская) и на галисийском диалекте португальского языка (галисийская).
Испанская литература. Литература И. формировалась в средние века на основе народного творчества, а также под воздействием античной и арабской культуры (об арабской литературе на территории И. см. в ст. Арабская культура; посредниками между двумя культурами нередко выступали еврейские писатели). В период Реконкистыразвивались народная лирика (отдельные её образцы созданы в жанрах, свойственных испано-арабской поэзии, — мувашшаха и др.) и героический эпос, повествующий о борьбе против мавров, о гегемонии Кастилии и междоусобной борьбе знати («Песнь о моём Сиде», создана около 1140, поэмы о Фернане Гонсалесе, о семи инфантах Лары и др.). Особое место в средневековой литературе И. занимала клерикально-рыцарская литература. Родоначальником «учёной» литературы на испанском языке был поэт Г. де Берсео (конец 12 в. — после 1246), автор сборника «Чудеса богоматери» и житий. Популярностью пользовались анонимные авантюрно-дидактические романы «Книга об Аполонии» (13 в.), «Книга об Александре» (13 в.), «Рыцарь Сифар» (около 1300). Важную роль в развитии прозы сыграли составленные под руководством Альфонса Х (1221—84) «Первая всеобщая хроника» и другие труды. Мотивы гуманизма характерны для крупнейших произведений «учёной» литературы 14 в.: сборника новелл-притч «Граф Луканор» (1328—35) Хуана Мануэля (1282—1348), стихотворной «Книги о благой любви» (1343) Хуана Руиса (1283 — около 1350) и «Поэмы о придворной жизни» (1385—1403) П. Лопеса де Аялы (1332—1407).
В 15 в. особое распространение получили народные романсы и сатирическая поэзия. Влияние народной поэзии ощущается и в творчестве И. Лопеса де Мендосы (маркиз де Сантильяна, 1398—1458), вместе с Х. де Меной (1411—56) и другими обратившегося впервые к опыту итальянской ренессансной поэзии. В «Строфах на смерть отца» (1476) поэта Х. Манрике (1440—79) мысль о всесилии смерти сочетается с прославлением честно прожитой жизни. В прозе наиболее известны Ф. Перес де Гусман (около 1377 — около 1460), А. Мартинес де Толедо (около 1398 — около 1470), Х. Родригес дель Падрон (1395? — 1452?) и Родригес де Лена (1-я половина 15 в.).
В конце 15 — начале 16 вв. испанская литература вступила в эпоху Возрождения. Крупнейшее произведение раннего Возрождения — роман-драма Ф. де Рохаса (около 1465—1541) «Трагикомедия о Калисто и Мелибее», известная под названием «Селестина». В поэзии (Х. Боска Альмогавер, около 1490—1542; Гарсиласо де ла Вега, 1503—36, и др.) утверждается «итальянская школа». Большой популярностью пользовался рыцарский роман (испанская версия «Амадиса Гальского» Г. О. Родригеса де Монтальво, 1508, и др.). Зрелое Возрождение в эпической поэзии представлено поэмами А. де Эрсильи (1533—94), Б. де Вальбуэны (1568—1627), Лопе Ф. де Вега Карпьо (1562—1635) и др., а в лирической поэзии — «севильской» (Ф. де Эррера, 1534—97), «саламанкской» (Л. де Леон, 1527—91) школами. В 16 в. развивается поэзия «мистиков» (Х. де ла Крус, 1542—91; Тереса де Хесус, 1515—82). Для прозы этого периода характерны пасторальные романы (образец пасторального жанра — роман «Диана», кн. 1—7, 1558—59, Х. де Монтемайора, около 1520—61), «мавританские» повести, посвященные «неверным», сатирические плутовские романы, оказавшие большое влияние на формирование европейского реализма (анонимная повесть «Жизнь Ласарильо с Тормеса», 1554; роман «Жизнеописание плута Гусмана де Альфараче», 1599—1604, М. Алемана-и-де-Энеро, 1547 — около 1614, и более поздние романы Ф. де Кеведо-и-Вильегаса, 1580—1645, Л. Белеса де Гевары, 1578—1645) и др. Идейной и художественной вершиной литературы Возрождения в И. было творчество М. де Сервантеса (1547—1616); его роман «Дон Кихот» (1605—15) оказал огромное воздействие на европейскую культуру. В 16 в. складывается ренессансная драма (Лопе де Руэда, 1505—65; Х. де ла Куэва, 1550—1610, и др.); её величайшие достижения связаны с творчеством Лопе Ф. де Вега Карпьо («Фуэнте Овехуна», около 1613, и др.), к школе которого принадлежало большинство драматургов эпохи. Х. Руис де Аларкон-и-Мендоса (1581—1639) развивал жанр комедии характеров, а Тирсо де Молина (1571 или около 1583—1648) создал религиозно-философские драмы и впервые драматизовал легенду о Дон Хуане (Жуане).
Как реакция на ренессансный гуманизм, осознание кризиса его идеалов возникла в 17 в. литература барокко, представленная творчеством прозаиков Ф. де Кеведо-и-Вильегаса, связанного с концептизмом, Б. Грасиана-и-Моралеса (1601—58), а также поэта Л. де Гонгоры-и-Арготе (1561—1627), положившего начало гонгоризму, и драматурга П. Кальдерона де ла Барки (1600—81), в своих пьесах пытавшегося дать глубокое философское осмысление жизни. Во 2-й половине 17 в. в литературе И. торжествуют идеи феодально-католической реакции.
В просветительской литературе 18 в. развиваются классицистское и реалистическое направления. Идеи французского классицизма стремились утвердить в своих теоретических трудах И. де Лусан (1704—54) и его последователи; просветительскую эстетику пропагандировал Б. Х. Фейхоо (1676—1764). Классицистские трагедии создали Н. Фернандес де Моратин (1737—80), Х. Кадальсо-и-Васкес (1741—82), Н. Альварес де Сьенфуэгос (1764—1809), Г. де ла Уэрта (1734—87); в поэзии получил развитие жанр басни (Т. де Ириарте, 1750—91; Ф. М. Саманьего, 1745—1801). Принципы классицизма с традициями национальной драмы совмещал Л. Фернандес де Моратин (1760—1828), заложивший основы буржуазно-демократической просветительской драмы («Святоша», «Что означает “да” девушек» и др.). По пути просветительского реализма следовали романист Д. де Торрес-и-Вильярроэль (1693—1770), Х. Ф. де Исла (1703—81), автор антиклерикального романа «Херундио де Кампасас» (1758—68), Х. Кадальсо-и-Васкес, автор памфлета «Марокканские письма» (опубликовано 1789), крупнейший испанский просветитель Г. М. де Ховельянос (1744—1811), автор пьесы «Благородный преступник» (1774). Драматургия Р. Ф. де ла Круса (1731—94) развивает в малых жанрах демократические традиции испанской народной драмы. В поэзии Кадальсо, Ховельяноса и особенно Х. Мелендеса Вальдеса (1754—1817) звучат уже сентименталистские и предромантические мотивы.
В начале 19 в. в условиях Испанской революции 1808—14 господствующим направлением в литературе стал революционно-патриотический классицизм: поэты М. Х. Кинтана (1772—1857), Х. Н. Гальегос (1774—1853), А. Листа (1775—1848); в драмах Ф. Мартинеса де ла Росы (1787—1862) намечается переход к романтизму.
Становление и развитие испанского романтизма связано с революционным движением против реакционного абсолютистского режима. Прогрессивная направленность отличает раннее творчество А. де Сааведры (герцог де Ривас; 1791—1865) — автора поэмы «Мавр-подкидыш» (1833) и одной из первых романтических драм «Дон Альваро, или Сила судьбы» (1835). Революционный поэт-романтик Х. де Эспронседа (1808—42) обличал буржуазную цивилизацию. Антифеодальные и антиклерикальные идеи характерны для драм А. Гарсиа Гутьерреса (1813—84), Х. Э. Артсенбуча (1806—80), А. Хиля-и-Сарате (1796—1861). Авторы исторических романов М. Х. де Ларра (1809—37), Ф. Мартинес де ла Роса, Э. Хиль-и-Карраско (1815—46) испытали влияние В. Скотта. В 1840-х гг. в романтизме усилились консервативные тенденции. Наиболее значительный представитель романтической литературы на этом этапе поэт и драматург Х. Соррилья-и-Мораль (1817—93) в пьесе «Дон Хуан Тенорьо» (1844) дал оригинальное истолкование легенды о Дон Хуане. Во 2-й половине 19 в. романтизм приобретает эпигонские черты; выделяется лишь поэт Г. А. Беккер (1836—70).