Большая Советская Энциклопедия (КА)

Большая Советская Энциклопедия

Кальвиль белый зимний

Кальви'ль бе'лый зи'мний, сорт яблони французского происхождения. Плоды крупные (300 г и даже 500 г ), плоско-шаровидные, ребристые, жёлтые со слабым румянцем. Мякоть желтоватая, сочная, пряная и ароматная. Используют в свежем виде. Сорт требователен к почве, климату и уходу. Обильно плодоносит на карликовых подвоях, слабо — на обыкновенных. Применяется также для кадочной культуры. Распространён в Западной Европе; в СССР районирован на юге РСФСР, УССР и в Грузинской ССР.

Кальвин Жан

Кальви'н (Calvin, латинизир. Calvinus, франц. Cauvin — Ковен) Жан (10.7.1509, Нуайон, Франция, — 27.5.1564, Женева), деятель Реформации , основатель кальвинизма . Родился в семье крупного церковного служителя. Получил богословское и юридическое образование. Под влиянием проповеди М. Лютера стал склоняться к протестантизму. В 1533

отрекся от католической церкви. В 1534, ввиду усилившихся во Франции преследований протестантов, бежал в Базель, где в 1536 вышло его главное соч. «Наставление в христианской вере» (сначала на латинский, затем на французский язык), в котором дано систематическое изложение нового вероучения. В том же 1536 К. приехал в Женеву, где уже победила Реформация. Введение К. (с помощью магистрата) суровых постановлений о церковной дисциплине и нравственности горожан, споры с деятелями Реформации в Берне, откуда Женева заимствовала вначале реформационные идеи, привели к тому, что К. был выслан из Женевы и уехал в Страсбург (1538). В сентябре 1541 К. вернулся в Женеву и оставался там до конца жизни, сделавшись главой нового направления протестантизма — кальвинизма. Под влиянием К. женевский магистрат принял новую форму церковной организации, которая с некоторыми вариациями была воспринята затем кальвинистскими общинами др. стран. Отражая интересы буржуазии эпохи первоначального накопления капитала, К. провёл ряд реформ, направленных на утверждение «мирского аскетизма». С помощью консистории, возглавлявшей церковь и фактически подчинившей себе светскую власть, он упразднил пышный католический культ; как советник правительства добился установления мелочного и придирчивого надзора над гражданами, обязательного посещения церковной службы, запрещения развлечений, танцев, ярких одежд и т.п. К. отличался крайней религиозной нетерпимостью как к католицизму, так и к народным реформационным течениям (особенно к анабаптизму), последователей которых он обвинял в безбожии; по настоянию К. противники его учения подвергались изгнанию, смертной казни (сожжение в 1553 М. Сервета) и др. карам.

Соч.: Opera quae supersunt omnia, ed. G. Baum, Е. Cunitz, Е. Reuss, v. 1—59, Brunsvigae, 1863—1900 (Corpus reformatorum, v. 29—87); Opera selecta, ed. P. Barth, Bd 1, 3—5, M"unch, 1926—36.

Лит . см. при ст. Кальвинизм .

С. Д. Сказкин .

Ж. Кальвин.

Кальвинизм

Кальвини'зм, протестантское вероучение, основателем которого был Ж. Кальвин ; возникло в 16 в. в процессе Реформации . В основе К., отвечавшего «... требованиям самой смелой части тогдашней буржуазии» (Энгельс Ф., в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 308), лежат доктрины об абсолютном предопределении и о божественного невмешательстве в закономерность мира. Согласно учению об абсолютном предопределении, бог ещё до сотворения мира предопределил одних людей к «спасению», других к погибели, одних — к раю, других — к аду, и этот приговор бога абсолютно неизменен. Учение о предопределении «... было религиозным выражением того факта, что в мире торговли и конкуренции удача или банкротство зависят не от деятельности или искусства отдельных лиц, а от обстоятельств, от них не зависящих. Определяет не воля или действие какого-либо отдельного человека, а милосердие могущественных, но не ведомых экономических сил» (там же). Однако учение о предопределении не предрасполагало человека к фаталистической покорности судьбе. Согласно К., человек должен быть уверен в том, что он является «божьим избранником» и доказать это своей жизнью и деятельностью. Бог, как утверждал К., непосредственно не нарушает закономерности созданного им мира, и показателем предызбранности человека является успех в его профессиональной деятельности. Т. о., получала религиозное оправдание предпринимательская деятельность буржуа с его стремлением к накоплению и наживе. Проповедовавшийся К. так называемый мирской аскетизм выражался в простоте жизни и скопидомстве, в уничтожении многочисленных католических праздников и в увеличении числа рабочих дней. Из Женевы (родины К.) это вероучение распространилось в Англию (см. Пуритане ), Шотландию, Нидерланды, некоторые области Германии, Францию, Венгрию, Польшу. Как религиозная идеология буржуазии эпохи первоначального накопления капитала К. сыграл крупную организующую роль в двух ранних буржуазных революциях — нидерландской (16 в.) и особенно английской (17 в.).

Республиканская организация кальвинистской церкви коренным образом отличается от иерархического построения католической церкви. Во главе церковной общины стояли старейшины (пресвитеры), избираемые из светских членов общины, и проповедники, обязанности которых не были связаны со священнической деятельностью, а являлись лишь службой (лат. ministerium; отсюда их название — министры). Пресвитеры и министры составляли консисторию. Такая организация церкви давала простор влиянию наиболее сильных людей в общине и была чрезвычайно благоприятной для экономически крепкого слоя буржуазии; в ней был также полностью осуществлен буржуазный идеал «дешёвой церкви» (упрощение культа, устранение роскоши и т.п.). К. не менее нетерпим к инаковерующим (особенно народным реформационным течениям), чем католицизм. В отличие от народных «еретических» учений, отрицавших необходимость церкви как общественного института,

К. проповедовал, что спасение возможно исключительно в рамках церкви. Церковная организация К. строилась на основе жесточайшей дисциплины и беспрекословного подчинения рядовых членов руководству общины. Церковная организация К. была воспринята не только буржуазией; она явилась удобным орудием для борьбы аристократических слоев дворянства с королевским абсолютизмом, например во Франции (см. Гугеноты ). К. вместе с цвинглианством (см. У. Цвингли ), быстро слившимся с К., в различных своих разновидностях (реформатские церкви, пресвитерианство, конгрегационализм) получил наибольшее распространение в США, Великобритании и некоторых её бывших доминионах, Нидерландах, Швейцарии; насчитывал к концу 1960-х гг. приблизительно 45 млн. приверженцев.

Лит.: Энгельс Ф., Людвиг фейербах и конец классической немецкой философии, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Капелюш Ф. Д., Религия раннего капитализма, М., 1931; Поршнев Б. Ф., Кальвин и кальвинизм, в сборнике: Вопросы истории религии и атеизма, в. 6, М., 1958; Виппер Р. Ю., Влияние Кальвина и кальвинизма на политические учения и движения XVI века, М., 1894.

С. Д. Сказкин.

Кальвино Итало

Кальви'но (Calvino) Итало (р. 15.10.1923, Сантьяго-де-лас-Вегас, Куба), итальянский писатель. Участник итальянского Движения Сопротивления в годы 2-й мировой войны 1939—45. Неореалистические произведения К. — партизанская повесть «Тропинка к паучьим гнёздам» (1947) и сборник рассказов «Последним прилетает ворон» (1949) — проникнуты антифашистскими, демократическими идеями. В 50-е гг. в творчестве К. усиливается социально-разоблачительная критика антигуманности современного капиталистического общества (повести «Строительная афера», 1957, рус. пер. 1965, «Облако смога», 1958, цикл сатирических рассказов-притч о бедняке Марковальдо, 1953—56). К. — создатель оригинального философско-аллегорического жанра прозы, в которой он ставит острые этические проблемы современности: повести «Виконт, разрубленный надвое» (1952), «Барон на дереве» (1957, рус. пер. 1965), «Несуществующий рыцарь» (1959), сатирико-фантастические рассказы «Космикомические истории» (1965, рус. пер. 1968) и др. К. собрал и обработал народные сказки (сборник «Итальянские сказки», 1956, рус. пер. 1959).

Соч.: Ti con zero, Torino, 1967; II castello dei destini incrociati, Parma, 1970; в рус. пер. — Кот и полицейский. Избранное, М., 1964; [Рассказы], в сборнике: Итальянская новелла XX века, М., 1969.

Лит.: Потапова З. М., Неореализм в итальянской литературе, М., 1961; Pescio Bottino G., Calvino, Firenze, 1967.

Г. Д. Богемский.

Кальво доктрина

Ка'льво доктри'на, принцип недопустимости дипломатического или вооруженного вмешательства государств для взыскания долгов с другого государства; был впервые провозглашен аргентинским юристом и дипломатом К. Кальво (С. Calvo; 1824—1906) в 1868, в обстановке интервенции европейских держав в странах Латинской Америки под предлогом взыскания долгов их подданным с правительств этих стран. Этот принцип был включен в ряд договоров, заключённых латино-американскими странами между собой и с европейскими державами (итало-парагвайский договор 1893, франко-мексикано-никарагуанский договор 1894 и др.). В начале 20 в. К. д. была развита и несколько видоизменена министром иностранных дел Аргентины Драго (см. Драго доктрина 1902 ).

Кальгин Анатолий Николаевич

Кальги'н Анатолий Николаевич [20.4(2.5).1875, Владикавказ, ныне Орджоникидзе, — 27.3.1943, Тбилиси], советский архитектор. Окончил институт гражданских инженеров в Петербурге (1900). С 1907 жил в Грузии. Преподавал в Тбилисской АХ (1922—30). Для его построек характерно сочетание современной конструктивной основы с классическими и традиционными грузинскими формами и декоративными мотивами. Работы: здание Грузинского дворянского земельного банка (ныне библиотека Грузинской ССР им. Карла Маркса) в Тбилиси (1912—16), Земо-Авчальская ГЭС им. В. И. Ленина (1927, совместно с К. А. Леонтьевым и М. С. Мачавариани).

Кальдас

Ка'льдас (Caldas), департамент в центральной части Колумбии, в горах Центральной Кордильеры и на прилегающей к ним части долины р. Магдалена. Площадь 7,3 тыс. км² . Население 827 тыс. чел. (1971). Административный центр — г. Манисалес. Важнейший район культивирования кофе (¹ /₃ сбора кофе в стране); возделываются также бананы, сахарный тростник, табак, кукуруза, пшеница, фасоль. Добыча золота. Пищевая, текстильная, кожевенно-обувная, целлюлозно-бумажная, химическая, стекольная, цементная, машиностроительная промышленность.

Кальдера

Кальде'ра (исп. caldera, буквально — большой котёл), обширные овальные или круглые котловины вулканического происхождения с крутыми, часто ступенчатыми склонами. К. достигают 10—20 км в поперечнике и нескольких сот м в глубину. Различают взрывные К., образующиеся при мощных взрывах газов, вырывающихся из жерла вулканов, и К. обрушения, возникающие при оседании по кольцевым разломам кровли подземного вулканического очага вследствие выброса из него материала при вулканических извержениях. Шире распространены К. второго типа; они же достигают и наибольших размеров.