Большая Советская Энциклопедия (МО)

Большая Советская Энциклопедия

В 1964 в МНР введена система профтехнического обучения в целях подготовки кадров квалифицированных рабочих. В 1972 имелось 20 профтехучилищ, в которых обучалось 8,7 тыс. чел. За 1965—70 подготов лено более 20 тыс. рабочих по 70 специальностям.

Первые средние специальные учебные заведения созданы в 1924; преподавали в них сов. педагоги и специалисты. В 1970 имелось 19 техникумов (несколько медицинских, ветеринарных и с.-х.; финансово-экономических, торговых, политехнических, ж.-д. и др.), в которых обучалось 11,1 тыс. чел.

Начало созданию высшей ступени в системе народного образования положено в 1940, когда в Улан-Баторе был организован Учительский институт, а в 1942 открыт Монг. государственный университет, созданный с помощью СССР. Первоначально университет имел 3 факультета: медицинский, ветеринарный, педагогический. В 1972 функционировали

факультеты: физико-математический, химико-биологический, общественных наук (готовящий специалистов по философии, истории, праву), экономический, филологический. В 1969 при содействии ЮНЕСКО при университете создан Политехнический институт. Отдельные факультеты университета выделились в самостоятельные институты: педагогический (в 1951), с.-х. (1958), медицинский (1961). В 1972/73 учебном году в вузах обучалось 8,9 тыс. студентов. К 1970 в высших и средних специальных учебных заведениях СССР было подготовлено более 15 тыс. монг. специалистов; в 1973 свыше 4 тыс. монг. студентов обучалось в СССР.

В Улан-Баторе находятся крупнейшая библиотека МНР — Государственная публичная библиотека (основана в 1921, 1 млн. тт.), Государственный центральный музей, Музей В. И. Ленина, Центральный музей революции, Музей истории религии, Музей изобразительных искусств, Музей реконструкции Улан-Батора, Дом-музей Д. Нацагдоржа.

Лит.: Балдаев Р. Л., Народное образование в Монгольской Народной Республике, М., 1971.

Л. М. Гатауллина.

XI. Наука и научные учреждения

1. Естественные и технические науки

В феодальной Монголии естественнонаучные знания накапливались главным образом в таких областях, как астрономия, медицина, сельское хозяйство.

За годы народной власти в МНР наука достигла значительных успехов. В 1921 были установлены контакты с сов. учёными. В 1929 заключено соглашение о сотрудничестве между АН СССР и Комитетом наук МНР. В 30—40-х гг. естественнонаучные исследования всё более ориентировались на потребности народного хозяйства. Организовывались совместные научные экспедиции монг. и сов. учёных по изучению растительного и животного мира, географии и геологии страны. С помощью сов. учёных подготавливались национальные научные кадры. В 50—60-х гг. развивались отрасли науки, связанные с сельское хозяйством. Научные изыскания монгольских учёных в зоологии и ботанике направлены на увеличение продуктивности скота, улучшение его породности, лечение и профилактику заболеваний животных, рациональное использование кормовых ресурсов, на разработку прогрессивной системы земледелия. Достижением селекционно-племенной работы явилось выведение (под руководством член-корреспондента АН МНР Т. Аюрзана) новой орхонской полутонкорунной породы овец мясошёрстного направления. Проводится акклиматизация каракульских овец в районах Гоби. Выводится новая порода коз пухового направления путём скрещивания местных коз с завезёнными из СССР придонскими. Значительную роль в прогрессе сельского хозяйства МНР сыграли исследования академика Ц. Тойвго в области биологии крупного рогатого скота. Изучаются проблемы верблюдоводства. В МНР выведены продуктивные сорта зерновых, овощных и плодовых культур, приспособленные к суровым климатическим условиям страны (работы Х. Зундуйжанцана и М. Ульзия, член-корреспондент АН МНР Э. Шагдара и др.). Монг. биологи занимаются изучением, классификацией и систематизацией флоры и фауны МНР. Ими опубликованы труды: «Определитель растений Центральной Монголии», «Эфироносные растения МНР», «Промысловые животные МНР и их охрана» и др.

В 60-е гг. развернулись исследования в области химии и агрохимии, имеющие как теоретическое, так и практическое значение. Институтом химии АН МНР изучены закономерности распределения микроэлементов в почвах, составлены картограммы их содержания для ряда районов республики, разработаны рекомендации по применению микроудобрений в земледелии, а также по витаминизации некоторых пищевых продуктов. Проводятся большие геохимические и биохимические исследования. Издана монография «Биохимия пищевых растений Монголии» и др.

Монг. геологами в тесном сотрудничестве со специалистами из стран — членов СЭВ выявлены многочисленные месторождения различных полезных ископаемых. В результате комплексных исследований геологи МНР составили геологические и тектонические карты МНР. Географы МНР ведут работы

по мерзлотоведению, природному и экономическому районированию страны. Изданы труды по физической географии МНР (Ш. Цэгмид и др.), по экономической географии (Б. Гунгадаш и др.). Постоянные гидрометеорологические исследования осуществляют специальный научно-исследовательский институт, свыше 60 метеорологических, аэрологических и гидрологических станций, входящих в гидрометеорологическую службу МНР.

С 1956 физики МНР принимают участие в работе Объединённого института ядерных исследований (г. Дубна). В 1961 создан институт физики АН МНР. Изучаются сейсмичность, магнетизм, особенности миграции радиоактивных осадков. Проводятся астрономические исследования, в частности наблюдения короны Солнца и протуберанцев: слежение за искусственными спутниками Земли. В 1968 организован Институт математики с вычислительным центром, где изучаются проблемы теоретической и прикладной математики.

В области медицины значительным достижением монгольских учёных явилась разработка научных основ борьбы с эпидемическими болезнями, проблем лечения ревматизма и др. заболеваний. Изучаются народная медицина, свойства местных лекарственных растений. В лечебной практике широко используются препараты, изготовленные из дикорастущих растений М.

И. И. Потёмкина.

2. Общественные науки

Философия. После образования монг. государства (1206) шаманизм, безраздельно господствовавший до тех пор среди монг. племён, начал вытесняться буддизмом; в Монголию стали проникать философские трактаты буддийских монахов. Первое сочинение такого рода — «Разъяснение познаваемого» написано Лодой Чжалцаном (13 в.). К 16—17 вв. буддизм в форме ламаизма стал официальной религией в монг. государстве. С этого времени начинается деятельность наиболее крупных монг. философов, толкователей и комментаторов буддийских философских трактатов. Робжамба Содном Ванжал был автором учебника по логике и диалектике (т. н. «Луч Солнца»). Агван Дандар Лхарамба (Алашанский) дал собственное истолкование проблемы «чужой одушевлённости», поставленной инд. логиком Дхармакирти. Агван Балдан в своей трёхтомной истории инд. философии (1846), написанной как комментарий к «Истории философии Индии» Гунчэна Чжамьяна Шадпа Дорчжэ — крупного тибетского учёного и философа конца 17 — начала 18 вв., разбирает большое число философских школ и направлений в Индии. В 1-й половине 18 в. Чжан-чжа Ху-туг-ту и др. был составлен тибетско-монг. словарь философских терминов, т. н. «Словарь для мудрецов». Жанжа Рольби Доржи принадлежит двухтомный труд по истории инд. философии. Одним из главных сочинений Сахара Лубсана Сультима является комментарий на «Учение о мышлении» инд. философа Асанги.

Под влиянием Октябрьской революции 1917 в России в Монголии начинают распространяться идеи марксизма-ленинизма, который стал идеологической основой деятельности Монг. народно-революционной партии. Монг. философы и социологи в своих исследованиях дают теоретическое обобщение опыта социалистического строительства в МНР.

Философские кадры в МНР готовятся кафедрой марксизма-ленинизма и философии при Высшей партийной школе им. Д. Сухэ-Батора в Улан-Баторе.

П. И. Хадалов.

Историческая наука. Первым дошедшим до нас памятником монг. феодальной историографии является анонимная хроника «Монголын нууц тобчо» («Сокровенное сказание»), написанная не ранее 1240. До нас не дошла историческая литература 14—16 вв., но события этого времени нашли отражение в произведениях 17—19 вв.: анонимном «Алтан тобчи» («Золотая пуговица»), «Эрдэнийн тобчи» («Драгоценная пуговица») Саган Сэцэна, «Болор эрихэ» («Хрустальные чётки») Рашипунцуга, «Эрдэнийн эрихэ» («Драгоценные чётки») Галдана и др. В это же время появляются биографии деятелей ламаистской церкви, а также монг. переводы тибетской и кит. исторической литературы. С конца 16 — начала 17 вв., когда ламаизм стал господствующей идеологией в Монголии, монг. феодальная историография развивалась под влиянием церкви. С середины 19 в. в монг. историографии зарождается критическое антиманьчжурское направление (Инжинаш и др.). В годы феодально-теократической монархии (1911—19) написана (но не издана) история Монголии в 11 тт., которая продолжала в основном традицию феодальной историографии. Значительного объёма достигла историческая литература на тибетском языке (произведения Ш. Дамдина и др.).