Большая Советская Энциклопедия (МО)
Шрифт:
После победы народной революции в 1921 в монг. историографии начала утверждаться марксистско-ленинская методология. В 20—30-е гг. на монг. язык были переведены основные произведения классиков марксизма-ленинизма, шёл процесс накопления материалов и подготовки кадров. Основное внимание уделялось в то время публикации источников и археологии. Были созданы и первые учебники по истории для средних школ. Появившиеся в этот период работы историков старшего поколения (Х. Максаржаб, Л. Дэндэб, А. Амор, Г. Наваннамжил и др.) давали, в общем, объективное изложение истории Монголии, особенно периода 1911—1919. Однако научная ценность их работ снижена отсутствием надлежащего анализа и обобщений. Исключением явился коллективный труд (1934) Х. Чойбалсана, Г. Дэмида и Д. Лосола по истории монг. народной революции.
В 40—50-е гг. было положено начало публикации ряда монографических исследований и коллективных трудов по истории. К ним относится однотомник «История МНР» — совместный труд монг. и сов. учёных, освещающий историю страны с древнейших времён до 50-х гг. 20 в., издано в 1954 (2-е изд. на рус. языке, М., 1967). В эти годы в острой борьбе с пережитками феодализма и влиянием буржуазной и мелкобуржуазной идеологии в исторических исследованиях восторжествовали принципы марксистско-ленинской методологии.
В конце 60-х гг. создана фундаментальная трёхтомная «История МНР» (1966—1970) и обобщающий труд по истории партии («Очерки истории МНРП», 1967, рус. пер. 1971). Появился ряд капитальных исследований: Б. Ширендыба по истории социально-экономического развития Монголии на рубеже 19—20 вв., о народной революции в Монголии и образовании МНР, Ш. Нацагдоржа по истории аратского движения, по истории Халхи, Б. Тудэва по истории монг. рабочего класса, Н. Ишжамца по истории освободительной борьбы монг. народа в 18 в. Получили освещение вопросы истории предков монголов — киданей, происхождения монг. племён, проникновения и роли кит. торгово-ростовщического капитала в Монголии, внешнеполитических отношений Монголии в 19—20 вв., истории ламаистской церкви и др. (Х. Пэрлээ, Д. Гонгор, М. Санжадорж, Ш. Сандаг, С. Пурэвжав и др.). Опубликована монография Ц. Дамдинсурэна о исторических корнях «Гэсэриады» (1957). Развернулось изучение трудов монг. авторов, писавших на тибетском языке, и монг. феодальной историографии (Ш. Бира). В результате регулярных полевых экспедиций, в частности благодаря работе сов.-монг. историко-культурной экспедиции 1969—71, накоплен богатый археологический материал по палеолиту и неолиту, эпохе бронзы, ранним племенным и государственным образованиям на территории МНР. На основе этих материалов изданы труды о древних тюрках (Н. Сэр-Оджав), по истории шаманизма (Ч. Далай), о быте и хозяйстве дархатов (Ч. Бадамхатан) и др. Осуществляется серийная публикация источников и документов по истории страны, революции, строительству социализма и др.
Основными центрами изучения истории являются: институт истории АН МНР (создан в 1961), институт истории партии при ЦК МНРП (создана 1955), кафедра истории Монг. государственного университета (создан в 1942). Работы монг. историков публикуются в ежегоднике института истории АН МНР «Туухийн цуврал» (с 1961), в журнале «БНМАУ-ын Шинжлэх ухааны академийн мэдээ» (с 1961), «Намынамьдрал»(с 1923) и др.
М. И. Гольман.
Экономическая наука. Экономическая мысль феодальной Монголии отражена в летописях, законодательных актах и экономических сочинениях того времени, провозглашавших незыблемость экономических прерогатив ханов, нойонов и др. феодалов и содержавших немало сведений о хозяйстве и быте монголов. С 18 в. в Монголии создаются экономические сочинения, обобщающие опыт скотоводов и содержащие рекомендации по методам ведения хозяйства (наиболее крупная работа такого рода — «Наставление» Тована, 1853). В начале 20 в. представители передовых кругов страны выступали за ликвидацию экономической отсталости, доказывали необходимость развития промышленности и земледелия.
Антиимпериалистическая, антифеодальная революция 1921 положила начало развитию в стране марксистской экономической мысли. Усилия экономистов МНР в 20—40-х гг. были направлены главным образом на разработку конкретных экономических мероприятий, хозяйственного законодательства, проблем долгосрочного социально-экономического развития страны. В 1934 опубликован коллективный труд Х. Чойбалсана, Д. Лосола, Д. Дэмида, в котором, в частности, анализировались экономическое положение страны до революции и первые мероприятия народной власти в области экономики в послереволюционный период. Со 2-й половины 50-х гг. были расширены научные исследования в области экономики, чему способствовали директивы съездов партии и решения пленумов ЦК МНРП по хозяйственным вопросам. В 50 — начале 70-х гг. основными направлениями исследований монг. экономистов являлись экономическая история страны (Б. Ширендыб, Ш. Нацагдорж и др.); социалистическое строительство в МНР (Н. Жагварал, У. Камбар, Б. Гунгаадаш, П. Нэргуй и др.); экономика сельского хозяйства (Д. Дугар, С. Жадамба, Д. Моёбуу и др.); экономика промышленности, строительства, транспорта (Д. Загасбалдан, Д. Майдар, Ч. Сэрээтэр, Ц. Гурбадам и др.); проблемы формирования и развития монг. рабочего класса (Б. Тудэв); вопросы развития внутренней и внешней торговли (П. Лувсандорж, М. Пэлжээ и др.); финансы (О. Цэнд, Б. Долгорма и др.). Основные центры экономической науки: институт экономики АН и Госплана МНР, Высшая партийная школа при ЦК МНРП, Монг. государственный университет. С 1959 издаётся экономический журнал «Эдийн засгийн асуудал» — орган ЦК МНРП. Материалы экономического характера публикуются также в журнале «Намын амьдрал» (с 1923), «БНМАУ-ын Шинжлэх ухааны академийн мэдээ» (с 1961), «Шинжлэх ухааны амьдрал» (с 1935) и др.
С. К. Рощин.
Юридическая наука. Учёные-правоведы МНР разрабатывают проблемы организации и деятельности народных хуралов (С. Жаланаажав, Э. Авилмэд) и др. вопросы развития социалистического государства. В области истории права работает Содовсурэн и др. Созданы учебные пособия по гражданскому праву и процессу (изд. на рус. языке). В области трудового права велись исследования в связи с подготовкой и принятием в 1973 трудового кодекса, разрабатываются проблемы права с.-х. объединений. В уголовном праве и процессе исследуются преступления против личности (работы Ж. Авхиа), социалистической собственности (Р. Гунсэн); издан курс уголовного права (Г. Совд), учебник по уголовному процессу написан (Ж. Авхиа, Б. Даваасамбуу, Ц. Бужинлхам) совместно с сов. учёными. Исследовательскую работу в области юридической науки ведут Отделение философии и права АН МНР, институт философии, социологии и права АН МНР, институт по изучению причин и разработке мер предупреждения преступности при Прокуратуре МНР, юридический факультет Монг. государственного университета. В МНР издаются журналы «Ардын тор», «Социалист хууль ёс».
3. Научные учреждения
После победы народной революции 1921 сформировалась
Лит.: Ширэндэв Б., Монгол орноо тал бурээс нь танин судлахыг хичээж байна, «Шинжлэх ухаан амьдрал», 1971, № 6; Ард тумнийг уйлчлэгч Шинжлэх ухаан 50 жилд, «Залуучуудын унэн», 1971, 17. хоёр сар.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В 1972 в МНР издавалось 12 центральных, 18 местных газет, ряд журналов общим тиражом свыше 1 млн. экз. Основные издания в Улан-Баторе: «Унэн» («Правда»), с 1925, тираж 110 тыс. экз. (здесь и далее на 1972), ежедневная газета, орган ЦК МНРП и Совета Министров МНР; «Намын амьдрал» («Партийная жизнь»), с 1923, тираж 30 тыс. экз., ежемесячный журнал, орган ЦК МНРП; «Худулмур» («Труд»), с 1930, тираж 60 тыс. экз., газета выходит 3 раза в неделю, орган Центрального совета профсоюзов МНР; «Залучудын унэн» («Молодёжная правда»), с 1924, тираж 60 тыс. экз., газета выходит 3 раза в неделю, орган ЦК Монгольского революционного союза молодёжи; «Новости Монголии», с 1947 тираж на рус. языке — 10 тыс. экз., на кит. — 1 тыс. экз., газета выходит 2 раза в неделю; «Монгол улс» («Монголия») с 1956, тираж на монг. языке — 12 тыс. экз., рус. — 19 тыс., англ. — 1 тыс. экз., ежемесячный иллюстрированный общественно-политический и литературно-художественный журнал; «Монголын эмэгтэйчуд» («Монгольские женщины»), с 1925, тираж 30 тыс. экз., журнал выходит 1 раз в 3 месяца. В 1957 создано правительственное телеграфное агентство — Монгольское телеграфное агентство — «МОНЦАМЭ». Снабжает внешнеполитической информацией монг. газеты, радио и телевидение. Издаёт газету, а также информационные бюллетени на англ. и франц. языках. Радиовещание в МНР осуществляется (с 1934) Государственным комитетом Совета Министров МНР по информации, радиовещанию и телевидению. Работают 2 радиоцентра — в Улан-Баторе и в Улэгэе. Радиоцентр в Улан-Баторе ежедневно в течение 21 часа в сутки ведёт передачи по двум программам на монг. языке. Регулярно транслируются передачи на рус., кит., англ., франц. и казахском языках; продолжительность передач на иностранных языках — 30 часов в неделю.
В 1967 в Улан-Баторе вступил в строй телевизионный центр. С 1969 телепередачи в Улан-Баторе принимаются станцией космической телесвязи «Орбита». Телевизионные передачи осуществляются по трём программам — национальной и двум программам «Орбита» 6 раз в неделю.
А. А. Поздняков.
XIII. Литература.
Фольклор монголов отличается богатством жанров: песни, былины, героические сказания, сказки, йоролы (благопожелания), маггаалы (восхваления), сургаалы (поучения), легенды, загадки, пословицы и поговорки. Сильные фольклорные традиции сказались на живучести монг. эпической литературы, широко известной сказанием о Гэсэр-хане, народным эпосом «Джангар» (бытует наравне с калмыцким) — о цветущей стране Бумбе и её богатыре и защитнике Джангаре. Эпиграфическим памятники письменной литературы, датированные 12—13 вв., «Надписи на скалах халхасского Цокто-тайджи» (1580—1637) свидетельствуют о большом влиянии народной песенной лирики, об эпичности как особенности, присущей монг. поэзии. Образцом диалогических народных песен служит произведение, известное под названием «Золотоордынская рукопись на бересте» (рубеж 13—14 вв., хранится в Эрмитаже, Ленинград). Первый известный монг. письменный памятник — «Сокровенное сказание» (не ранее 1240) — сочинения неизвестного автора или коллектива авторов, в равной степени относится и к исторической, и к художественной литературе. Литература 13—14 вв. лишь фрагментарно представлена в более поздних сочинениях — летописях 17 в., в которые вошли широко известные произведения «Сказание об Аргасун-хуурч», «Беседа мальчика-сироты с девятью витязями Чингисхана», «Легенда о разгроме трёхсот тайджиутов», более поздние — «Плач Тогонтэмура», «Легенда о мудрой ханше Мандухай» (15 в.), «Повесть об Убашихун-тайж» (16 в.). По художественным достоинствам выделяются три летописи 17 в. — анонимное «Жёлтое повествование», «Золотое сказание» Лубсан Дандзана, «Драгоценная пуговица» Саган Сэцэна. Разнообразие жанров отличает оригинальную монг. литературу 19 в., когда творили автор исторической трилогии «Синяя книга» и социально-бытового романа «Одноэтажный павильон» Инжинаш (1837—92), мастер поэтической народной сатиры Хуульч Сандаг, группа поэтов — Д. Равжаа (1803—56), Гулранса (1820—51), Ишданзанванжил (1854—1907), Лувсандондов (1854—1909), Хишигбат (1849—1916), Гамал (1871—1916), создатель аллегорического рассказа «О собаке, кошке и мыши» Гэндэн Мээрэн (1820—82). Этой литературе свойственны демократические антифеодальные тенденции.
Начиная с периода Юаньской империи (70-е гг. 13 в. — 1368) процветала переводная литература. Среди её произведений — поэма Шанти девы, «Калила и Димна» — иранский вариант «Панчатантры», «Сто тысяч песен» тибет. поэта-отшельника Миларайбы, сборник афоризмов «Субашита» и др. 108 томов «Ганжура», включающего, помимо учёных трактатов, труды по языкознанию, стихосложению, риторике, 225 томов «Данжура» — комментария к «Ганжуру» — переводились на протяжении столетий и были напечатаны в 18 в. Послесловия к некоторым переводам сохранили имена переводчиков. Один из них Чойджи-одсер — автор стихотворного послесловия, комментария и перевода «Бодхичарьяватары» (14 в.). Получили распространение пришедшие из Индии многие повести и рассказы, например «Волшебный мертвец», сказки «Панчатантра», сказание о царе Викрамадитья. В устной передаче имели хождение различные кит. романы. Популярностью пользовались «Речные заводи» Ши Найаня, «Троецарствие» Ло Гуань-чжуна, «Путешествие на Запад» У Чэн-эня, «Сон в красном тереме» Цао Сюэ-циня, новеллы Пу Сунлина.