Большая Советская Энциклопедия (МУ)
Шрифт:
Мухаммед Ахмед
Муха'ммед Ахме'д (1844—1885), вождь освободительного движения в Восточном Судане; см. Махди Суданский.
Мухаммед Бен Абдалла Саид Аль-Хасан
Муха'ммед Бен Абдалла' Саи'д Аль-Хаса'н (около 1860 — 21.12.1920, район Ими в Эфиопии), руководитель восстания в Сомали против британских и итальянских колонизаторов в 1899—1920, национальный герой сомалийского народа. Начатое вскоре после захвата и раздела Сомалийского полуострова европейскими колонизаторами это восстание было по своему характеру национально-освободительным. Приняв форму «священной войны» (джихада ) против «неверных», оно охватило широкие слои сомалийского народа, что вынудило британских колонизаторов вывести свои войска из внутренних районов страны. На освобождённой территории начался процесс создания централизованного
Лит.: Хазанов А. М., Антиколониальное движение в Сомали под предводительством Мухаммеда бин Абдаллы, «Проблемы востоковедения», 1960, № 2; Городнов В. П., Куприянов П. И., Советские африканисты в Сомали, «Вестник АН СССР», 1972, № 8.
А. М. Хазанов.
Мухаммед Гури
Муха'ммед Гури', Муиз-ад-дин Мухаммад, Шихаб-ад-дин Мухаммад (г. рождения неизвестен — умер 1206), завоеватель Северной Индии из рода государей Гура (область Западного Афганистана). В 1173 его старший брат султан Гияс-ад-дин назначил М. Г. правителем восточной части государства Гуридов с центром в Газни. Начав с 1175 походы в Индию, М. Г. к 1186 уничтожил государство Газневидов в Пенджабе, в 1192 при Тараине разгромил войска раджпутских князей Северной Индии и в последующие 10—12 лет овладел почти всей долиной Ганга. После смерти в 1203 брата стал султаном (1203—06) всего государства Гуридов, включавшего теперь бо'льшую часть территории Афганистана и Северной Индии. После убийства М. Г. в 1206 индийские владения вошли в состав Делийского султаната .
Мухаммед ибн Хиндушах Нахчивани
Муха'ммед ибн Хиндуша'х Нахчивани' (гг. рождения и смерти неизвестны), чиновник финансового ведомства при Джелаиридах, выразитель интересов оседлой знати Ирана и Азербайджана. Около 1361 составил на персидском языке «Руководство для писца при определении сановных степеней» (опубликовано т. 1, ч. 1, М., 1964). Это сочинение, составленное в виде писем с вопросами и ответами, содержит большой и ценный материал о налоговом гнёте, формах землевладения, положении крестьян в Иране и Азербайджане 14 в.
Лит.: Петрушевский И. П., Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII—XIV вв., М. — Л., 1960.
Мухаммед (основатель ислама)
Мухамме'д, Мохаммед, в европейской литературе часто Магомет, Магомед (около 570, Мекка, — 8.6.632, Медина), религиозный проповедник и политический деятель, основатель ислама . Современных М. источников о нём не сохранилось. Первая биография М. составлена Ибн Исхаком (8 в.). Выходец из знатного, но обедневшего рода Бану-хашим из племени курейшитов, М. рано остался сиротой. Вначале пастух, затем приказчик, М. в Аравии и за её пределами ознакомился с иудейско-христианским монотеизмом и некоторыми др. религиозными и политическими учениями. Женитьба на богатой мекканской купчихе Хадидже дала ему возможность посвятить себя исключительно религиозно-этическим проблемам. По преданию, около 609 (или 610) М., нередко проводившему многие часы в аскетических бдениях на горе Хира (близ Мекки), в одну из ночей месяца Рамадан явился архангел Гавриил (Джебраил) и начал открывать ему части хранящейся на небе под престолом аллаха книги (арабский «Коран»), от имени аллаха возложив на М. обязанность сообщать своим соотечественникам повеления всевышнего. Сочувственная поддержка близких, особенно Хадиджи, стимулировала фанатичную уверенность М. в истинности «богоданного» учения. Он с нетерпимостью стал отвергать старые языческие верования, противопоставив им учение о всемогущем едином боге. Проповедь строгого монотеизма, тесно связанная с ним универсальность новой веры, провозглашавшей равенство всех своих последователей независимо от их происхождения и родоплеменной принадлежности, незаурядные политические и организаторские способности самого М. — всё это нашло благоприятный отклик у тех представителей мекканского общества (преимущественно его средних слоев), которые стремились к централизации и возвышению Аравии. Встретив вначале сопротивление своему учению со стороны мекканской купеческой олигархии, М. вынужден был вместе со своими приверженцами переселиться в Ясриб (позднее — Медина ); день переселения М. и его сподвижников называется хиджра (обычно ею считается 22 сентября 622). В 630—631 мусульмане под руководством М. подчинили Мекку, а затем и значительную часть др. районов Аравии. М., совмещая в своём лице функции религиозного и политического лидера, стал главой нового исламского теократического государства. Гробница М. в Медине стала второй (после Каабы в
Лит . см. при ст. Ислам .
М. А. Батунский.
Мухаммед Салих
Муха'ммед Сали'х (1455, Хорезм, — 1535, Бухара), узбекский поэт. Писал на староузбекском и фарси языках. Сын придворного поэта. С 1499 служил при дворе Мухаммеда Шейбани и его преемников, имел титул «царя поэтов» и высокие придворные должности. Основные сочинения М. С. — героическая поэма месневи «Шейбани-наме» (около 9000 строк) об исторических событиях, происходивших в 1499—1506 в Средней Азии, о победе Шейбанидов над Тимуридами. Копия поэмы, переписанная в 1510—1511, хранится в Вене. Поэма переведена на немецкий (1885), русский (1904) и др. языки.
Соч.: [Стихотворения], в кн.: Ўзбек адабиёти, т. 3, Тошкент, 1959.
Мухаммед Туглак
Муха'ммед Тугла'к, правитель Делийского султаната в 1325—51. В 1326—1327 сделал столицей султаната Девагири, переименовав его в Доулатабад. М. Т. резко повысил налоги; для пополнения казны ввёл неполноценную монету. Всё это сильно подорвало хозяйство страны. М. Т. был образованным для своего времени человеком, знакомым с астрономией, философией, математикой и др. науками, писал стихи на персидском языке.
Мухаммед Хайдар
Мухамме'д Хайда'р, Доглат, Мирза Хайдар (р. 1499 или 1500 — умер 1551), историк и государственный деятель Моголистана и Восточного Туркестана, двоюродный брат Бабура . В 1541—47 написал на таджикском языке книгу «Тарихи-и-Рашиди», которая посвящена истории ханов Моголистана и эмиров Кашгара, содержит некоторые сведения о происхождении узбеков и описывает события, связанные с временем Мухаммеда Шейбани . Опубликована в 1895 на английском языке.
Соч.: The Tarikh-i-Rashidi, ed. by N. Elias, L., 1895.
Мухаммед Шейбани
Мухамме'д Шейбани', Мухаммед Шайбани (1451—1510), основатель феодальной династии узбекских ханов Шейбанидов (с 1500). Потомок Шейбана, внука Чингисхана . В молодости вёл борьбу за объединение кочевых племён и восстановление распавшегося государства своего деда Абулхайра . Однако встретил сильное сопротивление казахов, которые стали постепенно вытеснять на Ю. племена, поддерживавшие М. Ш. В конце 15 в. начал завоевания владений Тимуридов . Используя феодальные усобицы, упадок экономики и резкое обострение классовых противоречий в Мавераннахре , М. Ш. сравнительно легко подчинил его своей власти. В 1505 завоевал Хорезм, в 1507 — Герат. Дальнейшее продвижение М. Ш. на Ю. натолкнулось на сопротивление государства Сефевидов . М. Ш. погиб в битве с войсками шаха Исмаила I при Мерве.
Лит.: Бартольд В. В., Шейбаниды, Соч., т. 2, ч. 2, М., 1964.
Мухаммед Эмин
Мухамме'д Эми'н, правильнее — Мохаммед Амин (1818—1863), один из руководителей антиколониального движения горцев Западного Кавказа в 40—50-х гг. 19 в. С детства под именем Мохаммеда Асиялова воспитывался у аварских мулл. 18 лет стал мюридом, заслужил доверие Шамиля , который присвоил ему имя «Амин» (араб. — верный) и в 1848 направил в качестве наиба на Западный Кавказ. Опираясь на местное духовенство, М. Э. пытался сплотить горцев для борьбы с царизмом. Женитьбой на дочери темиргоевского князя Болотко М. Э. хотел сблизиться с местной феодальной знатью. В ноябре 1859, через 3 мес. после капитуляции Шамиля, М. Э. также сдался русским властям. Получив от царя ежегодную пенсию в 3 тыс. руб., вскоре выехал в Турцию, где и умер.
Лит.: Акты, собранные Кавказской археографической комиссией, т. 10—12, Тифлис, 1885—1904; Казем-бек М. А., Мохаммед Амин, «Русское слово», 1860, кн. 6; Смирнов Н. А., Мюридизм на Кавказе, М., 1963.
Мухаммеда Башшара мавзолей
Мухамме'да Башша'ра мавзоле'й, памятник средневекового таджикского зодчества (в кишлаке Мазари-Шериф в Таджикской ССР, близ Пенджикента). Построенный, по-видимому, в 11—12 вв., М. Б. м. отличается строго организованным внутренним пространством (связанные между собой помещения располагаются по трём параллельным осям), центром которого является просторный купольный зал; имеется михраб 11 в. Пристроенный в 1342—43 портал, богато отделанный терракотой (в том числе резной) и майоликовыми плитками, эффектно выделяется на фоне гладко оштукатуренных стен и купола.