Большая Советская Энциклопедия (СЕ)
Шрифт:
Рис. 3. Кривая спектральной чувствительности сенсибилизированного фотографического материала. СС — степень сенсибилизации; CD — степень десенсибилизации (уменьшения максимальной величины lgSl в области собственной чувствительности материала); lмакс — длина волны, соответствующая максимуму добавочной (вызванной сенсибилизацией) светочувствительности.
Рис. 2. Различные критерии определения светочувствительности фотоматериалов по их характеристическим кривым: а — по оптической плотности 0,2 сверх плотности вуали (система ГОСТ); б — по плотности 0,85 сверх плотности вуали (дополнительный критерий ГОСТ); в — по
Сенсуализм
Сенсуали'зм (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение), направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой познания. В противоположность рационализму С. стремится вывести всё содержание познания из деятельности органов чувств.
В истории философии определяются противостоящие друг другу материалистического и идеалистического направления С. Материалистический С. усматривает в чувственной деятельности человека связь его сознания с внешним миром, а в показаниях его органов чувств — отражение этого мира. Идеалистический С. видит в чувственной деятельности некую самостоятельную и самосущую сферу сознания. Идеализм наметился уже в С. Протагора: провозглашая чувственное восприятие единственным источником наших знаний, он вместе с тем утверждал, что чувственность сообщает людям данные только относительно их собственных состояний, но отнюдь не о внешних вещах, являющихся их причинами. Система последовательно материалистического С. была сформулирована Эпикуром. Более умеренный С., состоящий в признании истинным не каждого чувственного восприятия, а только возникающего в сознании при определённых условиях, был разработан стоицизмом, к которому восходит классическая формула С.: нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах.
Видными представителями материалистического С. в 17 в. являлись П. Гассенди, Т. Гоббс и Дж. Локк. Последний, исходя из основоположных формул С., предпринял попытку вывести из чувственного опыта всё содержание человеческого сознания, хотя и допускал, что уму присуща спонтанная сила, не зависящая от опыта.
Непоследовательность локковского С. была использована Дж. Беркли, который полностью отбросил внешний опыт и стал рассматривать ощущения («идеи») как достояние только человеческого сознания, т. е. интерпретировал С. идеалистически. Однако берклеанский субъективно-идеалистический С. не выдерживал своего исходного принципа, вводя идею бога, деятельность которого, согласно Беркли, определяет возникновение всех идей человеческого духа. Субъективно-идеалистический сенсуализм Д. Юма, основанный на агностицизме, послужил фундаментом субъективно-идеалистического феноменализма, который составляет основу таких направлений буржуазной философии 19—20 вв., как позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм.
Виднейшими представителями материалистического С. были французские материалисты 18 в. Ж. Ламетри, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах. Преодолевая непоследовательность Локка и отвергая идеализм Беркли, они связывали ощущения как основу всех знаний с объективным миром как их источником. Материалистический сенсуализм Л. Фейербаха в противоположность умозрительно-спекулятивному идеализму, господствовавшему в нем. философии конца 18 — начала 19 вв., утверждал непосредственную достоверность чувственного познания. Вместе с тем Фейербах понимал, что чувственность составляет только исходный пункт познания, сложный процесс которого с необходимостью включает в себя деятельность рассудка и разума. Однако С. французских материалистов и Фейербаха страдал ограниченностью, связанной с непониманием специфики рациональной ступени познания.
Диалектический материализм, исходя из признания общественно-практической природы познания, связывает воедино чувственную и рациональную формы познания, раскрывает диалектику их взаимодействия.
Лит. см. при статьях Ощущение, Отражение, Теория познания.
В. В. Соколов.
Сента
Се'нта,
Сентаво
Сента'во (исп. и португ. centavo, буквально — сотая часть, от лат. centum — сто), разменная монета ряда латино-американских стран (Аргентины, Бразилии, Боливии, Гватемалы, Гондураса, Доминиканской Республики, Колумбии, Кубы, Мексики, Никарагуа, Перу, Сальвадора, Эквадора), а также Португалии и Филиппин. Составляет 1/100 их национальных денежных единиц.
Сентаготаи Янош
Се'нтаготаи (Szentagothai) Янош (р. 31.10.1912, Будапешт), венгерский анатом и физиолог, основатель научной школы функциональной нейрогистологии; член Венгерской АН (1967; член-корреспондент 1948, с 1977 президент). С 1936 работал в медицинской школе Будапештского университета, с 1963 профессор анатомии: директор Института анатомии Венгерской АН. Основные труды по изучению структуры нервных центров и механизмов нейрогуморальной регуляции функции мозга. Иностранный член Национальной АН США (1972). Член Германской академии естествоиспытателей «Леопольдина». Иностранный член АН СССР (1976).
Сент-Арно Арман Жак Леруа де
Сент-Арно' (Saint-Arnaud) Арман Жак Леруа де (20.8.1798, Париж, — 29.9.1854, на борту корабля в Чёрном море), маршал Франции (1852). Выдвинулся во время колониальных войн в Алжире, где он служил в 1837—51. С 1851 военный министр, поддержал Луи Наполеона во время переворота 2 декабря 1851. В 1854 командовал французскими экспедиционными войсками при их высадке в Крыму и в сражении на р. Альма во время Крымской войны 1853—56. Умер от холеры.
Сент-Бёв Шарль Огюстен
Сент-Бёв (Sainte-Beuve) Шарль Огюстен (23.12.1804, Булонь-сюр-Мер, — 13.10.1869, Париж), французский критик и писатель. В книге «Исторический и критический обзор французской поэзии и театра XVI в.» (1828) утверждал романтизм как литературную программу, возникшую под воздействием Великой французской революции, требуя свободы творчества, обновления поэтических форм, введения в литературу новых героев из народной среды. С.-Б. — автор сборников лирических стихов «Жизнь, стихотворения и мысли Жозефа Делорма» (1829) и «Утешение» (1830). В 30-е гг. С.-Б. опубликовал этюды о французских писателях 17—19 вв., которые впоследствии были включены в сборнике «Литературно-критические портреты» (т. 1—5, 1836—39). В 1834 опубликовал роман «Сладострастие», в 1840—59 — «Историю Пор-Рояля». С 1849 С.-Б. писал для парижских журналов критические статьи, которые печатались по понедельникам; они составили многотомную серию «Беседы по понедельникам» (1851—62) и её продолжение «Новые понедельники» (1863—70). Применяя методы исторической, психологической, философской критики, С.-Б. искал истоки литературного движения в исторической действительности, отвергал догматическую критику. Как критик разрабатывал эстетические проблемы: художник и общество, искусство и революционные движения, степень правдивости произведения, характер его народности. Живое ощущение исторической и психологической атмосферы каждой эпохи, тонкое постижение эстетических идеалов позволили С.-Б. по-новому оценить творчество многих французских писателей.
Соч.: Etudes des lundis et des portraits, v. 1—2, P., 1930; Les plus belles lettres de Sainte-Beuve, presentees par A. Billy, P., [1962]; в рус. пер. — Литературные портреты. Критические очерки, М., 1970 (см. ст. М. С. Трескунова).
Лит.: Обломиевский Д. Д., Французский романтизм, М., 1947; Michaut G., Sainte-Beuve, P., 1921; Billy A., Sainte-Beuve, sa vie et son temps, v. 1—2, P., 1952; Regard М., Sainte-Beuve, P., [1960] (лит.); Sainte-Beuve et la critique litt'eraire contemporaine, Actes du colloque. Li'ege. 1969, P., 1972; Correspondance g'en'erale, t. 1—16, P., 1935—70; Bonnerot J., Bibliographie de l'ceuvre de Sainte-Beuve, [t.] 1—3, P., 1937—52.
М. С. Трескунов.
Ш. Сент-Бёв.
Сент-Винсент
Сент-Винсе'нт (Saint Vincent), залив Индийского океана у южного берега Австралии. Длина около 150 км, ширина у входа 110 км. Глубина до 38 м. Приливы неправильные полусуточные; их величина до 3,6 м. Отделен от океана о. Кенгуру. На восточном берегу — порт Аделаида.