Большая Советская Энциклопедия (ШЕ)
Шрифт:
Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, с 485); Розанов М., В. А. Шелгунов, Л., 1966; Фоменко Л., Один из семи, М., 1968; Федоров А. В., В. А. Шелгунов, «Вопросы истории КПСС», 1967, № 8.
В. А. Шелгунов.
Шелгунов Николай Васильевич
Шелгуно'в Николай Васильевич [22.11 (4.12).1824, Петербург, — 12(24).4.1891, там же], русский революционер-демократ, публицист и литературный критик. Из дворян. В 1841 окончил Лесной институт, служил в лесном департаменте Министерства государственных имуществ. В конце 1850-х гг. профессор Лесного института, автор трудов по лесоводству. В 1855 познакомился с М. Л. Михайловым , в 1858—59 ездил с ним в Лондон, встречался с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. По возвращении сблизился с Н. Г. Чернышевским и его кругом, сотрудничал в журнале «Современник» , «Русское
Соч.: Сочинения, 3 изд., т. 1—3, СПБ. [1904]; Литературная критика, Л., 1974; Воспоминания, в кн.: Шелгунов Н. В., Шелгунова Л. П., Михайлов М. Л., Воспоминания, т. 1, М., 1967; Неизданные страницы воспоминаний, «Прометей» т. 2, М., 1967.
Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, с. 485); Пеунова М. Н., Общественно-политические и философские взгляды Н. В. Шелгунова, М., 1954; Есин Б. И., Н. В. Шелгунов — революционно-демократический публицист, М., 1970; История русской литературы XIX в. Библиографич. указатель, М. ¾ Л., 1962.
Л. И. Ройтберг.
Н. В. Шелгунов.
Шелгуновская демонстрация
Шелгуно'вская демонстра'ция, демонстрация 15(27) апреля 1891 на похоронах Н. В. Шелгунова в Петербурге, вылившаяся в массовое политическое выступление против царизма (6—7 тыс. участников — студенты, демократическая интеллигенция, рабочие). В организации Ш. д. участвовала одна из первых социал-демократических организаций в России — Бруснева группа . За гробом Шелгунова шли около 100 рабочих-брусневцев. Венок от петербургских рабочих несли К. М. Норинский и С. И. Фунтиков. На следующий день полиция произвела аресты. Из Петербурга были высланы Л. Б. Красин , Н. К. Михайловский , П. В. Засодимский и др. Ш. д.¾ первое открытое выступление рабочих-социал-демократов на общественно-политической арене, ставшее вехой в развитии социал-демократии в России.
Лит.: Гешин Е. В., Шелгуновская демонстрация, «Минувшие годы», 1908, № 11; В начале пути. Воспоминания Петербургских рабочих 1872—1897 гг., Л., 1975.
Шелеби Николай Иванович
Шелеби' (Полоруссов) Николай Иванович [1(13).5.1881, дер. Новое Узеево, ныне Аксубаевского района Татарской АССР, — 12.1.1945, Чебоксары], чувашский советский поэт, народный поэт Чувашской АССР (1936). Род. в семье бедного крестьянина. Первое произведение — песня «Россия» (1905), в которой поэт обличает несправедливые общественные порядки царской России и призывает народ к борьбе с ними. В стихотворении «Змей» (1907) в аллегорической форме выражена вера в победу над силами зла. В 1912—15 Ш. создал сатирическое стихотворение «Васянка» и поэму «Черемшан и Кондурча». После Великой Октябрьской революции написаны стихи и песни «Ленин», «Чувашская женщина», «Колхоз „Чуваш”» и др. В 1931 поэт ослеп, но продолжал работать. Широко известны его стихи и поэмы, созданные в годы Великой Отечественной войны 1941—45 («Я призываю», «Гроза», «Песня лётчика-героя» и др.). Награжден орденом «Знак Почёта».
Соч.: Суйласа илнисем, Шупашкар, 1948; в рус. пер.—Чувашская песня, Чебоксары, 1955.
Лит.: Сироткин М. Я., Николай Иванович Полоруссов (Шелеби), Чебоксары, 1956; Юрьев М. И., Писатели Советской Чувашии, Чебоксары, 1975.
Н. С. Дедушкин.
Шеленков Александр Владимирович
Шеленко'в Александр Владимирович [р. 13(26). 12.1903, с. Замешье, ныне Смоленской обл.], советский кинооператор,
Соч.: Пути развития изобразительной формы, в сборнике: Мосфильм, в. 1, М., 1959; Оператор и фильм, там же, в. 2, М, 1961.
Шелер Макс
Ше'лер (Scheler) Макс (22. 8. 1874, Мюнхен, — 19. 5. 1928, Франкфурт-на-Майне), немецкий философ-идеалист, один из основоположников аксиологии (см. Ценностей теория ),социологии познания и философской антропологии как самостоятельных дисциплин. Профессор в Кельне (1919—28). Испытал значительное влияние философии жизни и феноменологии Э. Гуссерля, с сер. 1910-х гг. обратился к католической религиозной философии («О вечном в человеке», 1921, и др.), в дальнейшем эволюционировал к персоналистической метафизике пантеистического типа.
Для Ш. характерно острое ощущение кризиса европейской культуры, источник которого он видел в торжестве буржуазного духа с его культом выгоды и расчёта. Отвергая социализм, который он рассматривал как «конденсированную форму» того же утилитаризма буржуазного духа, Ш. в своей этической системе возлагал надежды на «третий путь» — пробуждение чувства ценности в сознании индивида. Ставя задачей преодолеть с помощью феноменологического метода абстрактность и формализм кантовской этики, Ш. попытался построить иерархию объективных ценностей («Формализм в этике и материальная этика ценностей», т. 1—2, 1913—16) и ввёл различие между абсолютными ценностями и «эмпирическими переменными»: относительны, по Ш., не ценности как таковые, а исторические формы их существования. Опираясь на Августина и Паскаля, Ш. противопоставил логике интеллекта логику чувства, истолковывавшегося им как интенциональный (см. Интенция ) акт, с помощью которого осуществляется познание ценности. Любовь, согласно Ш., — это акт восхождения, сопровождающийся мгновенным прозрением высшей ценности объекта; специфика любви в том, что она может быть направлена лишь на личность как носителя ценности, но не на ценность как таковую («Сущность и формы симпатии», 1923). В работах по социологии познания («Формы знания и общество», 1926) Ш. рассматривал многообразие социальных норм и оценок как следствие многообразия исторических условий, препятствующих или способствующих осуществлению различных «жизненных», «духовных» и религиозных ценностей. Характерный для Ш. дуализм мира ценностей как идеальных заданий и наличного реального бытия достигает особой остроты в его незавершённой работе по философской антропологии («О месте человека в космосе», 1928), где могущественный, но слепой жизненный «порыв» и всепостигающий, но бессильный дух выступают как основные принципы человеческого бытия. Ш. оказал большое влияние на последующее развитие идеалистической философии, став своего рода связующим звеном между философией жизни и экзистенциализмом .
Соч: Gesammelte Werke, 5 Aufl., Bd 1—13, Bern, 1954—66; Gesammelte Werke, Bd 1 — Fr"uhe Schriften, hrsg. v. M. Scheler und M. S. Frings, Bern—M"unch., 1971.
Лит.: История философии, т. 5, M., 1961, с. 499—500; Dupuy M., La philosophie de M. Scheler, v. 1—2, P., 1959; M. Scheler. Bibliographie, hrsg. v. W. Hartmann, Stuttg.— Bad Cannstatt, 1963; Frings M. S., M. Scheler, Pittsburgh, 1965.
Д. Н. Ляликов.
Шелехов
Ше'лехов, Шелихов, город областного подчинения в Иркутской области РСФСР. Ж.-д. станция (Гончарово) на Транссибирской магистрали, в 20 км к Ю.-З. от Иркутска. Возник в 1962 в связи со строительством алюминиевого завода. Заводы: кабельный, железобетонных изделий, асфальтобетонный, известковый, трактороремонтный, ремонтно-механический, деревообрабатывающий. Назван в честь Г. И. Шелихова.
Шелиф
Шели'ф, Уэд-Шелифф, самая большая река в Алжире (Северная Африка). Длина от истока р. Туиль (Себгаг) 700 км , площадь бассейна около 35 тыс. км2. Истоки на северных склонах гор Амур (система Сахарского Атласа). На участке верхнего течения пересекает каменистую пустыню, маловодна, летом местами пересыхает; далее поворачивает на З. и до впадения в Средиземное море течёт по широкой аллювиальной, хорошо освоенной долине. Высокая водность зимой (паводки иногда носят катастрофический характер, расход воды может превышать 4—5 тыс. м3/сек ) сменяется очень низким стоком (расход воды может упасть до нескольких сотен и даже десятков м3 /сек ). На Ш. — водохранилище Гриб и ГЭС. Воды широко используются на орошение.