Большая Советская Энциклопедия
Шрифт:
Система образования включает 6-летние начальник школы, 3-летние неполные (подготовительные) средние школы, 3-летние полные средние школы с различной специализацией и правом поступления на соответствующие факультеты высших учебных заведений. В 1971/72 учебном году в начальных школах (5681 государственная, 160 частных и 73, построенные при содействии ЮНЕСКО) обучалось около 1006 тыс. учащихся, в средних школах (775 государственных, 90 частных и 39 школ ЮНЕСКО) — 353 тыс. учащихся, в 49 4-летних профессионально-технических учебных заведениях — 13,3 тыс. учащихся. Подготовка педагогических кадров для начальник и неполной средней школы осуществляется в 22 педагогических колледжах (в 1971/72 учебном году — свыше 4,7 тыс. учащихся). В Халебе с помощью СССР создан Учебный центр профтехобразования (выпущено
В С. 3 университета (в Дамаске, основан в 1923, Халебе, 1960, и Латакии, 1971), 83 высшие школы и промежуточных института (готовящих техников высшей квалификации), в том числе Политехнический институт, Восточный институт музыки, Высшая индустриальная школа, с.-х. институт — в Дамаске. Все вузы государственные. Обучение платное. В 1971/72 учебном году в вузах обучалось около 49 тыс. студентов.
Крупнейшие библиотеки: Национальная библиотека Захирия в Дамаске (основан в 1880; 68 тыс. тт., 12 тыс. рукописей), библиотека Дамасского университета (1924; 103 тыс. тт.), Национальная библиотека в Халебе (1924). Крупнейшие музеи: Национальный музей (основан в 1919), дворец Азема (Музей народный искусства) — в Дамаске, Национальный музей в Халебе (1960), Музей Пальмиры (1961) и др.
Э. П. Пир-Будагова.
XI. Научные учреждения
Общая координация научной деятельности и издание трудов по естественным и техническим наукам осуществляются Высшим советом по науке. Высший совет по делам искусств, литературы и социальных наук занимается переводами и изданием научных работ по соответствующей тематике, а также курирует архив документов по палестинской проблеме. Работают Арабская академия (основана в 1919, исследования по арабскому языку, литературе и культуре) и Дамасская академия (1919). В составе сирийских университетов имеются научно-исследовательские подразделения: при Халебском университете — С.-х. исследовательский центр, при Дамасском — Высший институт социальной деятельности (1962, экономические и социальные исследования). На территории С. работает Франц. институт арабских исследований (1922, проблемы араб. филологии, истории и археологии). При содействии СССР спроектированы гидротехнические сооружения, разведаны месторождения нефти, железных руд, фосфоритов и др., созданы 3 с.-х. научно-исследовательских центра с лабораториями и опытными полями в Латакии, Ракке и Камышлы.
Лит.: Современная Сирия, М., 1974.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В 1974 издавалось 7 ежедневных газет общим тиражом свыше 70 тыс. экз. и свыше 40 др. периодических изданий. В их числе: «Ас-Саура», ежедневная газета, с 1963, тираж 20 тыс. экз., официальный орган правительства; «Аль-Баас», ежедневная газета, с 1962, тираж 20 тыс. экз., орган Партии арабского социалистического возрождения (ПАСВ); «Кифах аль-Уммаль аль-Иштираки», еженедельник, с 1966, тираж 10 тыс. экз., орган Всеобщей федерации рабочих профсоюзов; «Аль-Муаллем аль-Араби», ежемесячный журнал, с 1948, издаётся Министерством просвещения; «Нидаль аль-Феллахин», еженедельник, с 1965, тираж 10 тыс. экз., орган Всеобщей федерации крестьянских союзов.
Сирийское арабское информационное агентство — САНА — правительственное агентство, основан в 1966, находится в Дамаске. Сирийское радиовещание и телевидение — правительственная служба. Радиопередачи (с 1950) ведутся на арабском, французском, английском, русском, немецком, испанском, польском, турецком и болгарском языках. Телевидение существует с 1960.
XIII. Литература
Сирийский фольклор восходит к древнейшему периоду истории Ассирии и Вавилонии (см. Вавилоно-Ассирийская культура). На территории С. писали на сирийском языке (2—14 вв.), а с 8 в. стали писать и на арабском. Позднее (к 14 в.) араб. языке полностью вытеснил сирийский из светской литературы и тот сохранился лишь в религиозной литературе. В средние века на территории С. жили выдающиеся деятели классической араб. литературы: Абу Таммам (около 796—845), аль-Бухтури (819—97), аль-Мутанабби (915—65), Абу Фирас (932—67)
В 19 в. начался период просветительства и оживления литературной жизни, именуемый арабами Подъёмом (ан-Нахда). К просветителям старшего поколения в С., включавшей тогда также Ливан и Палестину, относятся Насыф аль-Языджи (1800—1871), Бутрус аль-Бустани (1819—83) и др. С их именами связано развитие национальных школ и прессы; первая газета — «Хадикат аль-Ахбар» (1858). Франсис Марраш (1836—73) в книге «Чаща права» (1866) под влиянием Ж. Ж. Руссо сделал попытку философски обосновать понятие свободы. Идеи просветительства развивали также Адиб Исхак (1856—85), автор исторических романов Джирджи Зейдан (1861—1914), Джамиль Нахла Мудаввар (1862—1907), Фарах Антун (1874—1922), шейх Абдаррахман аль-Кавакиби (1849—1903) и др. Первым переводчиком басен И. А. Крылова на арабском языке был Ризкал-ла Хассун (1825—80). Литература С. вплоть до 19 в. сохраняла традиции поздних арабских классиков. В поэзии существовали касыды религиозного содержания.
Установление францского мандата над С. (1923) усилило проникновение западно-европейской культуры во все сферы жизни сирийцев. Ответной реакцией явилась деятельность группы сирийских учёных-филологов, составившей ядро Арабской академии в Дамаске: Мухаммед Курд Али (1876—1953), Халиль Мардам-Бек (1895—1959), Бадр-ад-дин аль-Хамид, Салим аль-Джунди и др.; группа призывала к изучению литературных памятников средневековья. Просветители-западники, относясь с уважением к классикам, считали необходимым обновить систему образования по европейскому образцу, освоить новые культурные ценности применительно к арабскому национальному характеру.
Наряду с поборниками традиционной литературы в 20-е гг. в С. появилось новое поколение писателей, большинство которых получало образование в европейских странах, чаще во Франции. Рассказы сборника Субхи Абу Ганима «Песни ночи» (1922) окрашены в романтические тона. В сборниках новелл Сами аль-Каяли «Трагедия» (1926), «Первая страница» (1930) и другой романтизм уживается с реализмом. В 30-е гг. благодаря им был усовершенствован жанр короткого рассказа. Литературно-критические статьи Мааруфа Ахмеда аль-Арнаута (1892—1948) способствовали формированию писателей Шакиба аль-Джабри (р. 1898), Фуада аш-Шаиба — автора книги «Истории ран», Мухаммеда ан-Наджара — автора книги «Во дворцах Дамаска», Лияна Дей-рани, Халиля Хин дави и др.
В период национально-освободительного движения (30-е гг.) поэзия была боевым оружием. Поэты Хайр-ад-дин аз-Зирекли (р. 1893), Мухаммед аль-Бизм (1887—1955), Ба-дави аль-Джабаль (р. 1903), Омар Абу Риша (р. 1910) обличали французском колонизаторов. Высокой художественности достигла лирика (стихи Омара Абу Риша). В поэзии выделяются произведения Васфи аль-Курунфули, унаследовавшего лучшие традиции араб. классиков. К середине 30-х гг. в литературе усилилось демократическое направление. Большое влияние на его формирование оказал журнал «Ат-Талиа» (1937). Группировавшиеся вокруг него писатели перевели на арабском языке и издали после 2-й мировой войны 1939—45 многие труды К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, а также сочинения русских классиков.
2-я мировая война, борьба с фашизмом сплотили демократические силы. С декабря 1941 в Бейруте издавался ливанский журнал «Ат-Тарик», в котором печатаются и произведения сирийских писателей. В литературу пришли молодые писатели, отображавшие борьбу народа за независимость. В рассказах всё чаще описывалась жизнь тружеников города и деревни с их заботами и мечтами (рассказы Ханны Мины, р. 1922, Васфи аль-Бунни и др.). В 1951 создана Ассоциация сирийских писателей. Серия книг, изданная ассоциацией, включает сборники рассказов Мавахиба аль-Каяли (р. 1919) — «Белые платки», Хасиба аль-Каяли (р. 1923), Сайда Хаурания — «В людях радость» (1953) и Шауки Багдади (р. 1928) — «Наш квартал харкает кровью» (1954). В 1954 опубликована повесть Ханны Мины «Синие лампы», получившая высокую оценку литературной критики как образец арабской реалистической литературы. Ханна Мина — автор романа «Парус и буря» (1965) и др.