Большой эзотерический словарь
Шрифт:
Овладение человеком посредством внешнего подчинения сил его души наблюдается гораздо более часто, чем «беснование». Одним из главных образов воздействия нечистых духов на людей является воздействие на их мысленную сферу путем привнесения туда различных греховных помыслов. Находясь вне досягаемости для телесных чувств человека, бесы, воздействуя на его ум, привносят туда различные мысли, которые индивидуум, не ведущий духовную жизнь, принимает за свои. И если он принимает их и соглашается с ними, то через это становится проводником чужой злой воли, постепенно овладевающей им всецело. При этом зная, что люди любят истину, бесы принимают на себя личину «правды». Кроме мысленной сферы, злые духи могут прижиться еще и в чувственной и волевой стороне
Опасение быть прогнанными заставляет бесов избегать открытых нападений, а избирать хитрые, обходные пути. Так, иногда они являются даже в образе ангелов света и обманывают ложными видениями. Но действие темных сил сопровождается смущением и страхом, оно производит беспорядок в мыслях и чувствах, и главное – пренебрежение ко всякой добродетели. Считается, что бесы различаются по степени своего зла и силы – одни наслаждаются похотью, другие любят богохульство, третьи – гнев и ярость, либо питаются такими чувствами, как печаль, тщеславие и гордость. И не все они (злые духи) имеют одинаковую свирепость и желание, даже не одинаковую силу и злость; к слабым попускаются для борьбы только слабые духи, а потом приходят и более могущественные. Но всех их объединяет особенно непримиримая ненависть к людям, причем сильнее всего христианам. У нечистых духов множество личин, некоторые из них бывают обольстители и шутники, постоянно занимая известные места или пути, но не увеселяются мучением тех мимо проходящих, которых могли бы уловить в сеть, а довольствуются только тем, что стараются скорее обеспокоить их, нежели повредить…
Образно говоря, и бесы имеют своеобразную «специализацию», то есть, служа злу, имеют некоторую свободу – из многих зол выбирать одно, наиболее для них приятное. Этой страстью они и живут, стараясь разжигать ею человека и так овладевать его душой и телом.
Кроме того, вполне допустимо предположить, что бесы усиливаются за счет внутренней энергии человека, трансформируемой в страстях и поступках. Бесы, видимо, могут получить энергию только через человека, приспособляя его энергетику для своего потребления. Для этого они стараются уподобить человека себе, сделав его средой, пригодной для своего пребывания. Человек страстный и склонный к любому греху является для них превосходной питательной средой. Раздувая в нем энергию страстей, пожирающую его жизненные силы, демон питается и усиливается в этой среде.
Бесы, называемых инкубами и суккубами, принимая соответственно образ мужчины или женщины, вступают в половое сношение с развращенными людьми. Эти злые духи были известны человеку уже с глубокой древности. Инкубы и суккубы через порок и блуд портят человеческую душу и тело и этим делают человека восприимчивым и ко всем другим порокам. То есть через общение с этим видом падших духов в душе образуется постоянно действующий мистический канал, через который даже любой из демонов может свободно проникнуть в душу такого человека.
Одним из видов питания бесов и темных духов являются жертвоприношения им. Например, в то время как сжигаются жертвы, кровь превращается через горение в испарения и, разложившись таким образом на тонкие части, переходит в состояние, соответственное их естеству.
Они питаются также эманациями боли и страдания, подобно некоторым животным, устрицам и прочим этого рода, которые принимают пищу всем существом своим.
Этим, кстати, и объясняется культ жертвоприношений перед статуями идолов у языческих народов. Люди, воздавая духам зла божеские почести, тешат сатанинскую гордость, считает христианская церковь.
Современному человеку, возможно, трудно поверить в реальность выше описанного. И тем не менее, все это так, тому есть множество свидетельств, подтвержденных и задокументированных надлежащим
Христианская церковь указывает следующие средства для борьбы с одержимостью: веру, слово Божие, призыв имени Христа Спасителя, молитву, крестное знамение. Эти средства может употреблять каждый христианин самостоятельно. Однако есть еще и такие, которыми можно воспользоваться через священнослужителей: это покаяние с Причащением св. Христовых Тайн и заклинания, читаемые над бесноватыми, одержимыми или страдающими от нечистых духов (практика так называемой отчитки или экзорцизм).
ОККУЛЬТИЗМ. Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – это общее название для учений, теоретически обосновывающих наличие магических (волшебных, сверхнатуральных) сил в человеке и космосе, недоступных для простых смертных, но доступных для посвященных, прошедших особую инициацию и тренировку.
В состав оккультизма входят такие науки, как астрология, мантика, или гадание (хиромантия, физиогномика и т. п.), спиритизм, герметическая (по имени легендарного основателя оккультизма – Гермеса Трисмегиста), медицина и другие. Впервые речь об оккультизме заходит в эпоху поздней античности, когда в I–IV веках нашей эры в Александрии была создана обширная оккультная литература, получившая название герметической. В основе оккультизма лежат принципы и законы первобытной магии. Оккультисты лишь систематизировали древнейшие магические представления, основанные на принципе: подобное вызывает подобное (симпатическая магия), часть заменяет целое (контагиозная магия).
С возникновением сложных высокоразвитых монотеистических религиозных систем типа христианства, иудаизма, ислама, буддизма магические ритуалы стали их неотъемлемым элементом, как было показано уже несколько ранее. Многовековая история магии, ее широкая распространенность на всех континентах и в разных социумах наводит на мысль, что магия существует не только за счет инерции общественного сознания и преемственности магической традиции, но и в силу того, что ее воспроизводит действительность. Это обусловлено сохранением определенных социальных условий, вызывающих потребность обращения к магическим практикам. То есть сам процесс существования человека в определенном физиологическом и социальном контексте порождает магию, как социальный институт.
Возможно, здесь и кроется ответ на вопрос, почему в определениях магии отражаются столь различные, а подчас и антагонистические взгляды. Трактовки зависят от тех философских учений, которые обуславливают мировоззрение разных толкователей.
ОЛОВО. По эзотерическим представлениям, основное свойство данного металла – омолаживающее. Кроме того, используется при лечении диабета, астмы, респираторных инфекций, анемии, заболеваний легких и кожных болезней.
ОНЕЙРОСКОПИЯ – это наука предсказания будущего по сновидениям, искусство трактовки снов.
ОМ (АУМ). В индуизме ОМ – священный слог, звуко– и буквосочетание, представляющее собой первичный звук, положивший начало чувственному миру, божественное Слово, или мантра мантр. Индусы пользуются трехчленным вариантом прочтения этого слога, считая его составленным из трех букв: «А», «У», «М», то есть АУМ. Произносить это слово-слог надо на одном дыхании, и при произношении звук последовательно нарастает. Правильно произносимая священная мантра АУМ приводит организм человека в гармонию с вибрациями высшего мира и способствует притоку высокой психической энергии. Три фонетических элемента – А, У, М – символизируют фундаментальную триаду индуистского пантеона – Брахму, Вишну и Шиву и (или) представляемые ими принципы (созидания, поддержки и разрушения), иными словами это глобальное выражение цикла бытия). АУМ представляет собой и Вселенную, и Творца ее, а значит, является единственно возможным символом, содержащим в себе весь спектр существующих духовных принципов либо идей.