Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

145

И здесь — начало, искра здесь живая,Чье пламя разрослось, пыланьем ставИ, как звезда небес, во мне сверкая».

148

Как господин, отрадной вести вняв,Слугу, когда тот смолк, за извещеньеДушой благодарит, его обняв,

151

Так, смолкшему воспев благословенье,Меня кругом до трех обвеял кратАпостольский огонь, чье вняв веленье

154

Я говорил; так был он речи рад.

Песнь

двадцать пятая

Восьмое, звездное небо (продолжение)

1

Коль в некий день поэмою священной,Отмеченной и небом и землей,Так что я долго чах, в трудах согбенный,

4

Смирится гнев, пресекший доступ мойК родной овчарне, * где я спал ягненком,Немил волкам, смутившим в ней покой, —

7

В ином руне, в ином величьи звонкомВернусь, поэт, и осенюсь венцом * Там, где крещенье принимал ребенком; *

1612

К родной овчарне — то есть к Флоренции.

1613

Осенюсь венцом — увенчаюсь венцом (лавровым венком) поэта.

1614

Там, где крещенье принимал ребенком — то есть в «прекрасном Сан-Джованни» (А., XIX, 17).

10

Затем что в веру, души пред ТворцомЯвляющую, там я облачилсяИ за нее благословлен Петром. *

13

И вот огонь, к нам движась, отделилсяОт тех огней, откуда старшина * Наместников Христовых появился;

16

И Беатриче, радости полна:«Смотри! Смотри! Вот витязь, чьим заслугамТакая честь в Галисьи воздана!» *

1615

Благословен Петром. — См. Р., XXIV, 148…154.

1616

Старшина — то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19…21).

1617

Вот витязь — апостол Яков, к гробнице которого в Сант-Яго де Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные паломники.

19

Как если голубь сядет рядом с другом,И, нежностью взаимною делясь,Они воркуют и порхают кругом,

22

Так, видел я, один высокий князьВстречал другого ласковым приветомИ брашна горние хвалил, дивясь.

25

Приветствия закончились на этом,И каждый coram me, * недвижен, нем,Так пламенел, что взгляд сражен был светом.

1618

Coram me (лат.) — передо мною.

28

И

Беатриче молвила затемС улыбкой: «Славный дух и возвестительТого, как щедр небесный храм ко всем, *

31

Надеждой эту огласи обитель.Ведь ею ты бывал в людских глазах,Когда троих из вас почтил спаситель». *

34

1619

3 Как щедр небесный храм ко всем. — Беатриче имеет в виду «Послание» апостола Якова, где говорится о щедрости бога.

1620

Ведь ею ты бывал… — По евангельской легенде, в трех случаях Христу сопутствовали только три апостола — Петр, Яков и Иоанн, в которых толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.

«Вздыми чело, превозмоги свой страх;Из смертного предела вознесенныйЗдесь должен в наших созревать лучах».

37

Так говорил душе моей смущеннойВторой огонь; и я возвел к горам * Взгляд, гнетом их чрезмерным преклоненный.

40

«Раз наш властитель изволяет сам,Чтоб ты среди чертога потайного,Еще живой, предстал его князьям

1621

К горам — то есть к Петру и Якову.

43

И, видев правду царства неземного,Надежду, что к благой любви ведет,В себе и в остальных упрочил снова,

46

Поведай, что — она, и как цвететВ твоей душе, и как в нее вступила».Так молвил снова тот огонь высот.

49

И та, что перья крыл моих стремилаВ их воспаренье до таких вершин,Меня в ответе так предупредила:

52

«В воинствующей церкви ни одинНадеждой не богаче, — как то зримоВ пресветлом Солнце неземных дружин;

55

За то увидеть свет Ерусалима * Он из Египта * этот путь свершил,Еще воинствуя неутомимо.

58

Другие два вопроса (ты спросилНе чтоб узнать, а с тем, что он изложит,Как эту добродетель ты почтил)

1622

Свет Ерусалима — то есть свет Рая, «Небесного Иерусалима».

1623

Из Египта — то есть из страны земной неволи.

61

Ему оставлю я; на оба можетЛегко и не хвалясь ответить он;И божья милость пусть ему поможет».

64

Как школьник, на уроке вопрошен,Свое желая обнаружить знанье,Рад отвечать про то, в чем искушен:

67

«Надежда, — я сказал, — есть ожиданьеГрядущей славы; ценность прежних делИ благодать — его обоснованье.