Божии дворяне
Шрифт:
В каких же случаях и кем носились мальтийские орденские мундиры? Как правило, мальтийский орденский мундир в эпоху Императора-Гроссмейстера Павла был не единственным мундиром своего обладателя. Дело в том, что любой русский дворянин тех времен носил, по месту службы, соответствующий военный или гражданский мундир. Если же он не служил, то имел дворянский губернский мундир по месту приписки (эти дворянские мундиры просуществовали в России, между прочим, до 1917 года). Поскольку же в правление Императора Павла все состоявшие на службе государственные чиновники были обязаны носить только служебный мундир, то носить постоянно мальтийский орденский мундир могли лишь дворяне, не состоящие на действительной службе, либо же лица, исполняющие какую-либо орденскую должность - так называемые «официалы» («офицеры», «должностные лица») Ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Единственным исключением из этого железного правила являлось ношение мальтийских орденских мундиров в торжественных случаях (например, в день Орденского Праздника 24 июня – в день Святого Иоанна). Тем не менее, ношение мальтийского орденского мундира при Императоре-Гроссмейстере Павле I было
В эпоху Павла I мальтийский орденский мундир был красным, с черными лацканами, черными же обшлагами и черным стояче-отложным воротником. Данное сочетание цветов было обусловлено двумя причинами. С одной стороны, как нам уже известно, сочетание черного, белого и красного цветов было характерно для традиционного орденского облачения иоаннитов (символизируя незапятнанную рыцарскую добродетель на кровавом поле войны) – причем именно рыцари, в отличие от других категорий членов Ордена Святого Иоанна, носили поверх доспехов красные супервесты с белым полотняным крестом на груди и черный орденский плащ с белым крестом. С другой стороны, Великое приорство Российское, занявшее место Великого приорства Польского, было причислено к Английскому языку (а в некоторых случаях документы говорят об объединенном Англо-Русско-Польско-Баварском «языке» Мальтийского Ордена!) – отсюда и сходство орденских мундиров Павловских времен по цветам и покрою к тогдашним английским военным мундирам. Подкладка красного мальтийского мундира была белой. Белого же цвета были полагавшиеся к мундиру суконный жилет и галстук. К мальтийскому мундиру (даже для гражданских лиц) полагались эполеты на обоих плечах. Поскольку при Императоре Павле I в русской армии эполет не было, для ношения на мальтийских мундирах использовались эполеты времен прежнего царствования, екатерининского образца. При сыне и преемнике Великого Магистра Павла – Императоре и Протекторе Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского Александре I, после восстановления в русской армии эполет, на мальтийских мундирах начали носить штаб-офицерские и обер-офицерские эполеты русской армии. Вскоре после учреждения Великого Приорства Российского для католиков (в котором, однако, даже на уровне высшего руководства католиков было меньше половины!), Гроссмейстер Павел учредил и второе, некатолическое, так называемое Греко-Российское Великое приорство. Приборным цветом для командоров и рыцарей некатолического (в него входили не только православные, но и протестанты) Греко-Российского приорства был золотой, для католического – серебряный. Эполеты на мальтийских мундирах различались по цвету металлического прибора, установленного для обоих Российских приорств. Члены католического Приорства (именовавшегося чаще всего просто «Российским») носили серебряные эполеты с тремя золотыми мальтийскими крестиками, члены Греко-российского приорства – золотые эполеты с тремя серебряными мальтийскими крестами. Мальтийский парадный мундир был украшен богатым шитьем в духе вкусов того времени. Золотое шитье в виде оплетенного канатом якоря (с одной стороны, являвшегося христианским символом надежды, с другой – указывавшего на то, что мальтийские рыцари традиционно несли военную службу преимущественно на море, охотясь за мусульманскими корсарами) было расположено на воротнике в два ряда, вдоль всего лацкана и ниже него, равно как и на обшлагах рукавов мундира. Кроме того, лацканы, обшлага и воротник по внешнему краю были окаймлены золотым галуном, рисунок которого в стилизованном виде изображал тернии венца Спасителя. Расшиты золотом были и отвороты фалд. Поскольку последние были белого цвета, под шитье подкладывались черные сектора. Главной же отличительной особенностью мальтийского орденского мундира Павловских времен являлись плоские золоченые (у членов католического Великого приорства – серебряные) пуговицы с изображением мальтийского креста и орденская звезда в форме белого восьмиконечного полотняного (в России – в некоторых случаях также металлического и покрытого белой эмалью) креста, нашитая на левой стороне груди. До нас дошло несколько портретов Павловской эпохи, изображающие командоров и кавалеров Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, облаченных, кроме мальтийского мундира, еще и в черный орденский плащ (упомянутый выше Manto di Punta) с белым восьмиконечным крестом на левом плече и золотой парчовый супервест (далматик) с прямым белым (или восьмиконечным) крестом во всю грудь, надетым либо вместо, либо поверх жилета, с шитьем по борту, усиленным пристяжными золотыми кистями. Подобное облачение использовалось в особо торжественных случаях – например, во время орденских церемоний. Наряду с описанным выше, богато расшитым, парадным мальтийским мундиром, в Ордене использовался и вицмундир, предназначенный для повседневного ношения, и отличавшийся от парадного мундира отсутствием золотого шитья (или не столь богатым шитьем). Мальтийский вицмундир Павловских времен по цвету и покрою полностью соответствовал парадному, но золотого шитья не имел вовсе. Пуговицы на полагавшихся к вицмундиру панталонах были не металлическими (как на мундире), а белыми обтяжными, без мальтийских крестов.
Мальтийский вицмундир весьма походил на вицмундир русских кавалергардов, что объясняется историей возникновения Кавалергардского полка. Кавалергардский корпус, распущенный после коронации Павла I, был в 1798 году сформирован заново – уже в качестве почетной гвардии Великого Магистра Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Все штаб-офицеры гвардии Великого Магистра Павла были пожалованы командорами, а обер- и даже унтер-офицеры - кавалерами Ордена Святого Иоанна. Да и содержался Кавалергардский корпус первоначально за счет Мальтийского ордена (а позднее, после его переформирования в полк, частично – по-прежнему за счет Мальтийского Ордена, а частично – за счет Военной Коллегии). Для кавалергардов были введены красные орденские супервесты с белыми мальтийскими крестами на груди (вскоре дополненные вышитыми золотом геральдическими лилиями между лучами креста). Вицмундиры кавалергардов отличались от мальтийских вицмундиров отсутствием мальтийских крестов на пуговицах и черным (а не белым) цветом галстука.
В царствование Всероссийского Императора Александра I (отказавшегося, под давлением Англии, захватившей
К концу XIX века орденская униформа, в общих чертах, «устоялась». Единственное изменение, происшедшее в ней с тех пор, заключается в повсеместной замене широкополых шляп с плюмажами на треуголки.
Так называемое «церковное облачение» бальи католического Мальтийского Ордена состояло из доходившего до половины бедра ярко-красного, с разрезом сзади, мундира, застегивавшегося при помощи крючков. Черные бархатные отвороты мундира и такие же обшлага были украшены золотой вышивкой. Поверх мундира бальи носил доходящий до верхней части бедер супервест из золотой парчи с черной каймой. Этот тесно прилегающий к мундиру, застегнутый по бокам на 4 пуговицы супервест был украшен на груди восьмиконечным орденским крестом из белой льняной материи. В пост золотой парчовый супервест заменялся черным супервестом, с таким же белым орденским крестом. Кроме того, в «церковное облачение» бальи Мальтийского Ордена входили белый галстук, белая рубашка со стоячим воротничком и отложными краями, сужающиеся книзу белые кашемировые штаны, высокие черные кожаные сапоги с раструбами с золотыми шпорами и белые перчатки с раструбами с черной строчкой по швам. Орденская шпага с золотым, украшенным белым восьмиконечным крестом, эфесом и вызолоченной гардой, носилась в обтянутых черным бархатом ножнах с металлическими украшениями в форме различных орденских атрибутов, как-то: пальмовых ветвей, терновых венцов или паломнических посохов. Пояс, на котором носилась шпага, был также из черного бархата, с золотым шитьем в форме переплетающихся ветвей терновника. Головным убором бальи служила черная бархатная шляпа с широкими полями, тулья которой была обвита двойным красно-золотым шнуром, за который спереди слева были заткнуты два белых страусовых пера. Существеннейшим элементом «церковного облачения» всех «рыцарей-профессов» являлся черный орденский плащ с нашитым спереди на левой стороне орденским крестом из белой льняной материи. Плащ был бархатный, подбитый черным шелком и скрепленный на груди золотой цепью-застежкой из нескольких звеньев.
Так называемое «придворное облачение» бальи Мальтийского Ордена несколькими элементами отличалось от «церковного облачения». Так, бальи появлялся при дворе не в орденском плаще и сапогах, а в белых панталонах, имевшими по швам узкие золотые лампасы с красным просветом. Поверх супервеста к плечам пристегивались золотые эполеты с вышитым в середине серебряной канителью мальтийским крестом. Вместо высоких сапог с раструбами к «придворному облачению» полагались черные полусапожки из лакированной кожи на маленьких золотых пуговицах, большие перчатки с раструбами на белые лайковые перчатки.
Облачение комтура (командора) католического Мальтийского Ордена отличалось от облачения бальи только темно-красным цветом супервеста, украшенного на груди не мальтийским восьмиконечным, а прямым белым муаровым крестом.
«Церковное облачение» католического мальтийского «рыцаря (по) справедливости» не отличалось от облачения бальи и комтура ничем существенным, кроме одной детали. Его супервест был из черного бархата, с золотой каймой. Ни на супервесте, ни на черном орденском плаще «рыцарь (по) справедливости» не носил крестов. Вышивка золотом на обшлагах его мундира была скромнее, шпоры – черного цвета. Черная бархатная шляпа была украшена двумя страусовыми перьями – черным и белым.
«Рыцари чести» («почетные рыцари») носили двубортные ярко-красные мундиры, доходящие до середины бедра, с золотыми эполетами, украшенными вышитыми серебром мальтийскими крестами, с двумя рядами «мальтийских» пуговиц и золотой каймой на обшлагах и отворотах мундира. Брюки и обувь были такие же, как у бальи и командоров. Широкополая шляпа «рыцаря чести» была украшена двойным золотым шнуром и двумя черными страусовыми перьями.
Форма «магистральных рыцарей» была аналогичной, но без вышеописанных металлических украшений на ножнах шпаги и без вышеописанного золотого шитья в форме ветвей терновника на поясе.
В прохладную погоду «рыцари чести», «магистральные рыцари» и донаты Мальтийского Ордена носили пелерины из черного бархата на шерстяной основе с капюшоном и пуговицами, украшенными восьмиконечными орденскими крестами, как и пуговицы на рыцарских и донатских мундирах.
Донаты носили такой же мундир, что и «рыцари чести», но без эполет, панталоны с узким золотым кантом, сапоги без шпор, пояс с черной пряжкой и шпагу без накладного орденского креста на эфесе.
Кстати, в настоящее время большинство мальтийских рыцарей, кроме особо торжественных случаев, предпочитает носить на орденских мероприятиях поверх обычного костюма черную рясу (cuculla) из черного сукна с широкими рукавами, белым отложным воротником и белыми же обшлагами. На груди эта ряса украшена мальтийским крестом размером 25 см в различном исполнении, указывающим на степень ее носителя. На рясах «рыцарей чести и благочестия (преданности)», а также «рыцарей милосердия» мальтийский крест изображен белым контуром на черном фоне с соответствующими украшениями (лилиями, двуглавыми орлами и т.п.), также белого цвета, по краям. У магистральных рыцарей на рясе такой же контурный крест без украшений в углах креста. У донатов на черной рясе белый контурный крест без верхнего «ласточкина хвоста». И только «рыцари-профессы» по-прежнему на всех орденских мероприятиях обязаны появляться в традиционном черном плаще с белым мальтийским крестом (Manto di Punta).