Божья Матерь в кровавых снегах
Шрифт:
Опять все помолчали. Потом снова, взглянув на мужа, первой заговорила Матерь Детей:
— А ведь мы могли бы защитить Белого царя. Будь он на нашей земле.
— Да, мы умели воевать, — подтвердил муж.
Они помолчали. И затем, дополняя друг друга, начали вспоминать прошлое своего народа. Это был неторопливый диалог людей, понимающих друг друга с полуслова. А возможно, даже и без слов. Муж скажет слово, жена добавляет другое. Первым было слово хозяина:
— Наши предки были храбрыми воинами.
— Да, это всем известно.
— Князья наши были мудрыми военачальниками.
— А богатыри сильными.
— Малым
— И сохранили эти земли до сегодняшнего дня.
— Земли эти конца и края не имеют.
— Мало кто достигал их окраин.
— На полдень пойдешь — до степи дойдешь.
— В полуночную сторону повернешь — океан с вечными льдами и снегами увидишь.
— На восход пойдешь — широкая, как море, река остановит.
— На закат повернешь — каменные горы увидишь.
— Тут леса и горы, тундра и болота, реки и озера.
— И всюду на этих землях расселился наш остяцкий народ.
— Пришли сюда в древние-задревние времена.
— Может быть, семь-восемь тысячелетий назад…
Белый человек понимал, что беседа-диалог предназначается для его ушей. Поэтому не перебивал их, но, когда хозяева сделали паузу, сказал:
— Тысячу-то лет вы уж точно живете здесь…
— Откуда вы так точно знаете? — немного удивился хозяин.
— Из летописи. Из бумаг.
И он пояснил, что, собираясь сюда, в Сибирь, просмотрел кое-какую литературу об этом крае и его коренных народах.
Почти тысячу лет назад сюда проникли русские — новгородские торговые люди, которые встретили угров. И землю эту назвали Угрой или Югрой, а ее жителей угорцами. А теперь они стали называться остяками и вогулами.
— Чудно, — проговорил хозяин. — Значит, все записано на бумагу?
— Да, в летописи.
— Там и время указано?
— Да, конечно. А вы откуда знаете свое прошлое?
— Из преданий, их пересказывают наши старцы.
— Мы их древними сказаниями называем, — добавила хозяйка.
— А откуда пришли?
— С того края, где стоит вечное лето.
— Там вода в океане такая же горячая, как в чайнике, только что снятом с огня, — уточнила женщина.
— А почему такую теплую землю поменяли на холодную?
— Не знаю. Это было очень давно.
— Предания ничего об этом будто бы не говорят…
— А хотелось бы узнать?
— Конечно, каждому народу интересно, откуда он взялся, что было в древнем прошлом.
Все замолчали, задумались каждым о своем. Если не о прошлом, то о будущем. Всякое смутное время наталкивает на размышления о сегодняшнем и завтрашнем дне, о годе прошедшем и будущем.
Затем Матерь Детей снова вернула всех к судьбе царской семьи:
— Если бы Белый царь добрался до селения остяков, то можно было бы призвать ему на помощь и магические силы нашей земли, нашего народа. Мы одели бы его в белые одеяния.
— В какие одеяния? — спросил гость.
— В белые, в божественные.
— В божественные?
— Да, в оберегающие.
И женщина не спеша стала рассказывать, кого одевают в белые одеяния. В белых одеяниях ходят только боги. Белый цвет — это цвет жизни у остяков. А белого не так мало и не так много вокруг. Белый снег. Это божественный снег. Сам Верховный Отец присылает с Неба белый снег. Стало быть, снег божественный. Снег здесь для того, чтобы лучше
Белая зима сменяется зеленым летом. Но взамен белому снегу приходит белая ночь. Наступает время царства белого солнца. Солнце приносило белый день, чтобы люди могли увидеть друг друга и полюбоваться деревьями, травами, водами, землей и небом.
Когда напрочь угасает белая ночь и приходит прохлада бесснежного предзимья, в доме поселяется огонь чувала, освещающий белым светом людей, чтобы они бесследно не растворились в черной осенней мгле.
Потом вступает в свои права белоснежная зима. А ее заменяет ласковая весна с серебристо-белым настом, матово-белой коркой льда и талыми водами. И земля начинает принимать пополнение. Оленихи приносят оленят. Изредка — белых.
Рождение белого оленя всегда было радостным событием. Наверное, белые олени тоже от Бога. И обычно их вручали Верховному Отцу или его сыновьям и дочерям. Таких оленей, если в стаде достаточно было ездовых, в нарту не запрягали. Они жили, украшая жизнь, дом и пастбище. Бывало, белые олени проживали долгую жизнь. А потом, исполнив священный обряд, вручали души белых оленей их Верховному Хозяину, а белошерстные шубы животных водружали на самой верхушке высокой сосны святого места. Если возникала необходимость, то белыми тканями заменяли белошерстные, а из них создавали белые одежды. И они еще долго оберегали от всяких невзгод человека, который ходил в та-ком одеянии. Обычно это были князья, богатыри, шаманы, старцы и просто мудрые люди.
И русскому царю, будь он здесь, сотворили бы белые одеяния, которые оберегали бы его от красных, оберегали бы от всех невзгод и напастей смутного времени. Сам Небесный Отец повелел бы ему ходить в божественном одеянии. И его сыну-наследнику Алексею предназначено божественное одеяние, оберегающее от всех напастей смутного времени. И его дочерям-княжнам тоже бы сотворили белые одеяния. В них бы они печали-горя не знали. Так казалось Матери Детей.
Она все размышляла о детях Белого царя. И в мыслях уже сотворила им белые шубки. Теплые, легкие, красивые, богато изукрашенные орнаментами. Старшей княжне Ольге она подобрала широкий узор «ветка большой березы». Как первенец в семье, как старшая, княжна Ольга имела право на самый сложный и мудрый орнамент в своих одеждах. И Матерь Детей заботливой рукой мастерицы мысленно вписывала в узор всю жизнь великой княжны, жизнь прошлую и будущую. «Ветка большой березы» держалась на одной заглавной линии, напоминавшей долгую и древнюю реку, от которой ответвлялось бесконечное множество малых речек, ручьев, стариц и заливчиков с самыми замысловатыми изгибами-извивами, куда иглой мастера заносились все мгновения земных и небесных дней милой девушки. Но при этом каждый штрих и каждый стежок строго соразмерны, подпитывают одно заглавное русло и утверждают одну мысль о вечном бытии великой княжны в этом мире. Таким образом, «ветка большой березы» для девушки станет надеждой, оберегающей от всех невзгод на жизненном пути.