Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН
Шрифт:
Публикуется по решению секции «История и философия каббалы» РФО в авторской редакции.
Сдано в набор 25.06.2005 г. Подписано в печать 27.06.2005 г.
Формат 60х84 1/16. Печать офсетная. Гарнитура Таймс.
Усл. печ. л. 26,5. Тираж 1000 экз.
Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии «Петровский парк»
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
В
Основное достоинство предлагаемых вашему вниманию материалов в том, что исследователи попытались донести основную мысль древнего и современного учения каббалы, хотя общепринятая терминология в этом предмете еще не устоялась. Тем не менее, авторы предприняли смелую попытку перевода со специального языка каббалы. Авторами статей сборника являются члены Российского философского общества, а также Международной академии каббалы.
В области интеграции каббалы и науки пока еще мало работ. А жаль, ведь к научной основе, разработанной современными учеными, каббала может добавить понимание глобальной структуры, пронизывающей все мироздание. Соединив методы познания науки и каббалы, мы сможем получить материал совершенно нового качества.
Мы ждем от вас отзывы, заметки, критику и статьи, а главное, надеемся на вашу активную работу с предложенной темой исследования. Речь идет не столько о прочтении текста, содержащего определенное количество информации, сколько о вашей самостоятельной внутренней работе с ним. Более того, вы сможете вскоре стать соавторами подобной книги, если поймете ее основную мысль. А для этого абсолютно необходимо, чтобы в процессе участвовали не только писатели, но и читатели.
Редколлегия представляет читателям возможность самостоятельно оценить данные «Труды». В этом сборнике мы даем только начальные сведения для ознакомления с предметом. Заинтересованный читатель может обратиться к первоисточникам и связаться с нами. Ведь вполне возможно, что последующие исследования в этом предмете будут принадлежать вам.
Редколлегия
I. Вопросы теории и методологии
1. М. Лайтман. О некоторых заблуждениях, об авторах и о своевременности исследования
Что думают сегодня о каббале, о том, кто такие каббалисты? Те, кто раздает благословения, предсказания, продает амулеты, красные нитки? Все эти представления совершенно неверны, но заблуждение зашло так далеко, что люди думают, что каббала имеет связь с мистикой и оккультизмом.
Связь между народами мира и каббалой очень древняя. Она существует еще со времен Пророков. Можно сказать, что древние греки взяли знания Пророков, развили и создали из них свою древнюю религию. Именно в эти знания уходят корни греческой мифологии. В течение истории параллельно развивались всевозможные религии, духовные движения. И в X-XV вв. и еще ранее, в период Средневековья (примерно в VIII-XVI вв. н.э.), в период расцвета философии, воображение и желание понять эти вещи породили интерес к каббалистической литературе. Практически в каждом поколении были люди, желавшие проникнуть внутрь каббалы. Но из-за того, что они имели доступ лишь к книгам, не имея контакта с учеными-каббалистами, то, читая текст в поверхностной форме, добавляли к этому всевозможные толкования. В результате в их воображении
То же самое можно сказать относительно каббалистической литературы: Книга Зоар вдруг обнаружилась через несколько столетий после написания, и считается, что она принадлежит перу Моше дэ-Лиона. Откройте учебник истории и вы обнаружите, что каббала — это средневековая мистика, зародившаяся в Испании в XI-XII вв. И что Моше дэ-Лион был большим каббалистом, не желавшим открыть, что он написал Книгу Зоар, и потому приписавшим ее авторство рабби Шимону.
Я спрашивал об этом Даниэля Мета, профессора из Америки, и он сказал: «Верно, написано в Книге Зоар, что она принадлежит перу рабби Шимона, но Моше дэ-Лион написал так намеренно, чтобы придать ей больший вес, почет. Но ведь по тому, как в ней описан пейзаж, понятно, что автор жил не в Израиле, а в Испании».
Вы видите, что подобные исследователи делают свои выводы на основе описания пейзажа. А те, которые постигают корни, такие как Й. Ашлаг, говорят: «Я уверен, что Книгу Зоар написал действительно рабби Шимон», хотя по уровню Книги Зоар, она могла быть написана и самим Моисеем».
Все, кто пишут на темы каббалы, делятся на несколько типов: авторы искренне желающие передать науку своему поколению, авторы, уловившие только внешний слой учения; те, кто хочет прославиться, и те, кто хочет заработать.
Есть такие, которые пишут и не понимают, о чем они пишут, и лишь кажется им, что то, о чем они пишут, и есть каббала. К ним можно отнести писателей прежних времен. Так, например, доктор Па-пюс — французский исследователь, представитель так называемой герметической школы каббалы, в которой смешались мистика, гностицизм, магия, алхимия и оккультизм. Он выпустил несколько книг, которые представляют интерес только как литературные курьезы.
В 1932 году Х.Л. Борхес опубликовал статью «Оправдание каббалы», в которой проявил полное незнание предмета, не говоря уже о том, что учение мало нуждается в оправданиях. Он пустился в рассуждения о некоторых интеллектуальных приемах европейского средневекового мистицизма, который в его сознании отождествлялся с каббалой.
Мы знаем из истории, что книги пишутся на протяжении тысяч лет, и это не проблема. Раньше писали, в основном, религиозные книги — по сути, не было иной потребности, а, кроме того, очень мало людей умели читать. Цена книги в те времена была очень велика, и потому, если писали книги, то, в основном, такие, которыми интересовались сильные мира сего. Были и книги, не связанные с религией, но их было совсем немного.
По мере развития книгопечатания выпуск книг становился все более простым и доступным, и искажения стали множиться. Среди народов мира стали выходить всевозможные книги в соответствии с потребностями общества, желавшего книг о плотской любви, приключениях и так далее. Мы видим, что литература такого рода начала развиваться примерно в XV-XVI веках.
В начале XX века начали появляться люди, которые хотели заработать на выпуске книг о каббале деньги. И не то чтобы они думали, будто понимают, что такое каббала — у них даже не возникало такого вопроса. Если можно на этом заработать — нужно писать. То есть, не то чтобы они серьезно работали и писали неверно в силу неправильного понимания — нет, они писали лишь о том, что подходит обществу, и облачали науку каббала в одеяния удобные обществу, подобно тому, как в наши дни пишут книги на темы «Как найти подходящего супруга» или «Как преуспеть в бизнесе» и т.п.