Быт русского народа. Святки. Масленица. Часть 7.

Терещенко Александр Власьевич

В течение Рождественских праздников ходят еще мальчики со звездою и вертепом. Звезда также делается как в России, а вертеп — это деревянный о двух верхах ящик, освещенный небольшими восковыми свечами. Помещенные в них деревянные изображения на проволоке представляют знамения Рождества Христова: появление звезды на востоке, Рождение Спасителя в яслях, явление ангелов, поклонение мудрецов, бегство Иосифа с Божией Матерью в Египет [21] .

Появляется пир и музыка во дворце Ирода, царя иудейского. Бал открывают деревяшки, как водится; они скачут, вертятся, кружатся и падают в обморок. Ирод, очарованный красотою танцевавшей с ним Иродиадой, приказывает отсечь голову Иоанну Крестителю и принести ее на блюде; затем выскакивает смерть. Выпрыгнув из-за угла, тонкая и высокая, на одних костях, с предлинной косою, она рубит голову Ироду, который, упав на землю, дрыгает ногами и кричит: «Оце ж, лихо мыни! Як бы я знав, що всему причиной дивчата, то бы не танцовав и не жартовов б ни з однею. Карае за них Царь небесный!» — Часто вертеп не оканчивается этой забавою, которая сопровождается музыкою и пением духовного содержания: иногда представляют разные действия из частной жизни.

21

Иисус Христос родился в полуночь субботы на воскресенье, потому шестой Вселенский собор постановил праздновать день Рождения Спасителя 25 декабря, в Воскресенье. В этот самый день Бог по сотворении мира озарил его светом и сам почил от трудов; сошла с небес манна на бедствовавших израильтян в пустыне; Искупитель мира принял крещение в Иордане от Иоанна; воскрес из мертвых и ниспослал Св. Духа на Апостолов и Учеников. — См. «Четью-Минею» о Рожд. Ииуса Христа, дек. 25, л. 167, изд. Москов., 1815 г.

КОЛЯДОВАНИЕ МАЛОРОССИЙСКОЕ

В первый вечер Рождества Христова мужчины, женщины, девушки и дети ходят колядовать под окна, а накануне нового года щедровать (щедровать — значит желать во всем изобилия и богатства). Домохозяев и господ восхваляют или поздравляют со святым и щедрым вечером. Есть колядчики, которые при пении бьют в бубны, звонят в колокольчики и именуют в своих

песнях хозяев, их детей, или величают их особыми прозваниями. Колядуют до полночи. Девушки, ходя под окна, стараются подойти тихо и прислушиваются, что говорят, и из этих слов выводят разные для себя предзнаменования. Колядские песни поют протяжно, и за каждым стихом произносят «Святый вечир и добрый вечир», а иногда отдельно. По кончании песни поздравляют с праздником и святым вечером или Рождеством Христовым.

Иные из колядчиков, подходя под окно, говорят: «Чи колядовать?» или «Благословите вечир славить». Им отвечают: «Добре». Иногда один из колядчиков произносит громко и скоро:

Колядую, колядую, Ковбасу чую. Сидит дядько на стильцы, Вбуваетця в постильцы: Здоров дьядьку износы, А мыни вынеси ковбасы. Добрый вечир Добрым людям. Ой, наш Царю, Царю! Небесный Сапарю. Пошли, Боже, многа лита Сему господарю. Добрый вечир! А в нашего пана Собака пьяна Лежит на санях В червонных штанах; А на пичи сидыт Та в рожок гудыть. Колядовало четыри бабы, А пьятый дид; Выколядовали по паляницы, Ище и хлиб. А в дядька, дядька, Дядына гладка, Не хоче встаты, Ковбасы даты. Бигла телычка из березнячка, Та в дядин двир; Я тоби, дядю, заколядую, Дай пириг. А ты, дядынку, хоть палянычку, Ой дай те худко, Побижу прудко, Бо змерз я. Коротка свытка, Измерзла лытка. Брешу я — Колы неймете виры. Не хай вам поробляця На голови диры. Колядуй, баране, Не вмию, пане! Пане, господарю! Бог тебе кличе. Дае тоби дни лани жита, А третью пшеницы на паляницы, Четвертую гречки на варенички, А пятую овса, и колядка вся! Вечир добрый! Дайте пирог довгый, здобный. А як не даете, То самы сьесте. Девушки поют: Ой, як бье, так бье, На шатры на город: Соколе, соколе ясный! Молодче красный, Пане Стефане вельможный. Вывели ему коня в наряди. Соколе, соколе ясный! Молодче красный, Пане Стефане вельможный. Вин коня взяв, Шапочки не сняв, Не поклонывся. Соколе, соколе ясный! Молодче красный, Пане Стефане вельможный. Вывели ему дивку в наряди Соколе, соколе ясный! Молодче красный, Пане Стефане вельможный. Вин дивку взяв, Шапочку сняв И поклонывся. Соколе, соколе ясный! Молодце красный, Пане Стефане вельможный. Боже! дай вечир добрый. Дайте пирог довгий, А як не даете, То самы съесте. Богородыця Сына породыла, Усих святых до себе созвала. Сталы думать и гадать: Яке Ему имя дать? Дали Ему имя Святаго Илии. Богородыця нивзлюбила, Всих святых посмутыла. Богородыця Сына породыла, Усих святых до себе созвала. Стали думать и гадать, Яке Ему имя дать? Дали Ему имя Святого Петра. Богородыця нивзлюбыла, Всих Святых посмутыла. Богородыця Сына породыла, Усих святых до себе созвала Стали думать и гадать, Яке Ему имя дать? Далы Ему имя Иисуса Христа. Богородыця излюбила, Всих святых восхвалила. Колядка взрослых: Чи дома пан господарь? А я знаю, що вин дома, Сидит же вин в конци стола, А на ему шуба люба, А на шуби поясочек, А на поясочку калиточка, А в калитоци сим шиляжечкив. Сиому тому по шеляжечку, А нам, братцы, по пирожечку; Ще того мало, Дайте кусок сала; Ще того трышки, Дайте лемишки. Дай, Боже, вечир добрый Дайте пириг довгий. Поздравляем вас з праздником. Эту коляду произносят еще так: Чи дома, дома, пан господарь? А я знаю, що вин дома, Сидит же вин в кинци стола, А на нем шуба нова, А на шуби калиточка, А в калиточки сим шиляжечкив. Сиому тому по шеляжечку, А нам, братцы, по пирижечку. Боже, дай всчир добрый, А нам дайте пириг добрый. А як не даете, То возьму кобылу за чуприну, Поведу в кабак, Да пропью за пятак. В Подлесьи поют песни: Эй, коляду, коляду! Дайте мачку и кутю. Як не даете, откажите, Моих ножек не зябите. Я детинка маленкая, Моя ножка босенкая — Мык, мык! Вынесте колядник [22] .

22

Goleb. «Lud. pols. jed. zwycz. zabobony», ч. 2.

Иные из колядчиков поют на два голоса, но перед началом бросают из-за угла камень или палку для соответствия предстоящей колядки.

1. Хтось мене, дядьку, Кизяком учкварив. Святый вечир! 2. Да може не влучив? 1. Да деж тоби не влучив, Що-й гудзь налучив. Святый вечир! 2. Да може не нароком? 1. Да деж тоби не нароком, Щой гудзь пид оком. Святый вечир! 2. Да може на смих? 1. Да дежь тоби на смих, Щой гудзь набиг. Святый вечир! 2. Да може не дуже? 1. Да деж тоби не дуже, Що аж у мозгу струже. Святый вечир!

Когда им выносят что-нибудь, тогда благодарят:

Спасибо тоби, дядьку,— И шелягив кипа. Щоб же у тебе у поли, Всего було вдоволи.

В заключение говорят: добрый вечер и всем на здоровье.

Ишов, перийшов мисяц по небу, Святый вечир! Да стрився мисяц с ясною зорею, Святый вечир! Ой, заря, заря, де у Бога була, Святый вечир! Де у Бога була, да маеш стати? Святый вечир! Де маю стати? — у пана Ивана, Святый вечир! У пана Ивана, да на его двори. Святый вечир! Да на его двори, да у его хати, Святый вечир! А у его хати да дви радости, Святый вечир! Первая радость — сына жениты; Святый вечир! Другая радость — дочку выдавать! Святый вечир! Сына жениты, молодця Евфимка, Святый вечир! Дочку отдавати, молоду Настусю. Святый вечир! Бувай же здоров, молодче Евфимку, Святый вечир! Да не сам з собою: з отцем, з матерью, Святый вечир! И з милым Богом и з всим родом, Святый вечир! З Исусом Христом, Святым Рождеством.

По окончании песни

говорят: «Поздравляем вас, пане добродию, и пани матко, и всих ваших з Святым вечером. Дай Боже вам довго житы да веселиця». Колядовщикам высылают денег или одаривают чем другим. Если долго им не дают, то продолжают петь, пока не вышлют. Случается, что им ничего не дают, тогда говорят, что хозяин и хозяйка скупиндяги (скупые).

Следующие песни поются во время праздничных забав:

Ой, в Киеви да на рыночку, Та на жовтым песочку. Там дивочка сад сажала, Сад сажала, поливала, Поливаючи, примовляла: Рости, саду! высче мене, Высче мене, красче мене! Ой, гула, гула крутая гора, Що не вродилась шовкова трава, Тылько вродила зелене вино. Красная паня вино стерегла, Вино стерегла, крипко заснула. Як налитили райский пташечки, Одзябали зелене вино. Да пробудили красну панну — Ой, скораж вона тоби учула, Своим рукавцем на их махнула. Ой, шуги, в луга! райский пташки, А мини вина самой надобно. Брата жениты, сестру отдавать! Сама молода зарученая! Да чому ты, дивчино, гуляты не идешь? Ой, як же мини гуляти пииты, Що мои братики з вийска приихали. Привезли мини три подарочка, Перший подарок — золотый перстень; Другий подарок — зеленая сукня; Третий подарок — перловая нитка. Золотый перстень як огонь сияе, Зеленая сукня слид заметав; Перлова нитка головку обвязуе. А в сего пана скамья заслана, Та на сей скамьи три кубки стоят; В першем кубци медок солодок; У другим кубци крипкие вино; У третьем кубци зелене вино. Зелене вино для пана сего, Крипкие вино для жинки его; Медок солодок для диток его. В тому саду три корыстоньки: Перша корысть то оришиньки; Другая корысть то вышеньки, Третя корысть то яблучки. Оришками чечоватися, Яблучками подкидатися. Да бувай здорова з батьком, матерью. И з милым Богом и зо всим родом, Иисусом Христом, Святым Рождеством.

ЩЕДРИВКИ

Колядованье и щедрованье не есть одно и то же. Многие из наших писателей соединили их вместе. Колядованье бывает в первый день Р. X., а в иных местах продолжается и несколько дней сряду; между тем как щедрованье, или щедривки, всегда однажды, перед новым годом. Это есть собственно праздник мальчиков и девушек, которые щедруют вечером под окнами. Случается, что участвуют в щедровании молодые женщины и парубки, но в таком случае они подвергаются посмеянию и им ничего не дают. Чтобы получить что-нибудь от домохозяев, они притворяются под голос детей. Однако их голос узнают. Это они делают из одной шалости.

Мальчики щедруют и поют везде единообразно: или очень протяжно или скоро:

Щедрик ведрик. Дайте вареник, Грудучку кашки, Кильце кивбаски. Ще того мало — Дайте сала; Ще того тришки, Дайте лемишки. Або дайте ковбасу, Я до дому понесу; А як даете кышку, То зьим у затышку. Дай, Боже, вечир добрый, Дайте пириг довгий, Поздравляем вас с праздником. Васильева маты Пишла щедроваты. У стола стояла, Золотый крест держала, И золоту кадилницю. Христитеся, люды, От вам Христос буде [23] А нам пириг дайте. После пения приговаривают: Вечир добрый! Давайте пириг довгий, А хоть коротенький, Дабы смашненький. Маланка ходыла, Васыля просыла: Васыльку, мий батьку, Пусты мене в хатку. Я жита не жала, Честный крест держала, Золотую кадыльнычку, Срыбну хрыстыннычку. Радуйтеся, люды, К вам Христос буде, Богу свичу ставьте, А нам пириг дайте, А на тарылочку и денежку. Ой, на рычци, на Иордани, Там Пречыста ризу прала; Прала, прала, тай вымывала. Щедрый вечир, добрый вечир! Добрым людям на здоровье! Повисыла та на ялыни, Щедрый вечир, добрый вечир! Добрым людям на здоровье! Прылитилы янголята, Взяли рызу на крылята. Щедрый вечир, добрый вечир! Добрым людям на здоровье! Поныслы ризу по пид небесами, Щедрый вечир, добрый вечир! Добрым людям на здоровье! Вси небеса разтворылися, Щедрый вечер, добрый вечир! Добрым людям на здоровье! Вси святии поклонылися. Щедрый вечир, добрый вечир! Добрым людям на здоровье! Несет се птах, А се есть Пречистой сын. Щедрый вечир, добрый вечир! Добрым людям на здоровье! Дай, Боже, вечир добрый, А нам пириг довгий [24] . Да сив Христос да вечеряти. Щедрый вечир, Добрый вечир, Добрым людям На здоровье! Да пришлаж к нему да Божая-маты. Щедрый вечир, Добрый вечир, Добрым людям На здоровье! [25]

23

Богу свичу ставте, В простонародии господствует мнение, что родившийся Христос невидимо ходит на Святой вечер и в новый год к добрым людям и ниспосылает на них благословение, поэтому здесь и сказано: «От вам Христос буде».

24

В издании «Малорос. песн.» г. Максимовича, 1827 г., с. 178 причислена к щедривкам следующая песнь:

Улетав сокол из улицы в двор. Ой, сив же вин на оконеньку, Квартырочку одчиняе, У свитличку заглядае: Ще свитличка не метена, Ще Марусинька не чесана; Не чесалась, не вмылась, На батинька розгнивалась: Сукню пошили, покоротили, Черевики зшили, да помалили.

По содержанию она вовсе не соответствует щедривкам, имеющим в виду поздравление перед новым годом.

25

Эту песнь щедруют девушки, но она здесь не полная. '" Дзенкатор, по значению песни, должно быть карман в шубе.

В Черной России также в обыкновении щедровать. Парни и девушки ходят под окна домохозяев и поют песни, за что богатые дают им деньги, а недостаточные книши (долгой хлеб) и пироги:

Щодрый вечир! Добрый вечир! Добрым людям На весь вечир. Щодрый вечир! Добрый вечир! Чи есть в дому Пан господарь? Ой, есть в дома, Вин в конец стола; На ним шуба Соболева. А в тей шуби Дзенкатора; В дзенкатори [26] Сто червонцив. Сему, тому, По червоному, А нам, детям, По шеляжечку, По пирожечку. Добрый вечер!

26

Дзенкатор, по значению песни, должно быть карман в шубе.

ЕЛКА

Колядские забавы хотя совершаются во всей России, однако в местах, где живут иностранцы, особенно в столице, вошла в обыкновение елка. В Европе существовал с давних времен обычай одаривать детей какими-нибудь подарками перед Рождеством Христовым и на новый год.

Для празднования елки избирают преимущественно дерево елку, от коей детское празднество получило, наименование; ее обвешивают детскими игрушками, которые раздают им после забав. Богатые празднуют с изысканной прихотью. Один из петербургских богачей заказал искусственную елку вышиною в 3'/2 аршина, которая была обвита дорогой материей и лентами; верхушка елки была испещрена ленточками разных цветов; верхние ветви ее были увешаны дорогими игрушками и украшениями: серьгами, перстнями и кольцами; нижние ветви цветами, конфетами и разнообразными плодами. В десять часов вечера стали съезжаться дети; их привозили маменьки и взрослые сестрицы. Комната, где находилась елка, была освещена большими огнями; повсюду блистала пышность и роскошь. После угощения детей заиграла музыка. Танцы начались детьми, а кончились сестричками. По окончании вечера пустили детей срывать с елки все то, что висело на ней.