Быт русского народа.Простонародные обряды: Первое марта. Встреча весны. Красная горка. Радуница. Запашка. Кукушка. Часть 5.
Шрифт:
В старые годы было даже обязанностью ездить на братчины: это происходило из уважения к храмовому празднику. Пиры были тогда столь частые и столь разорительные, что особыми грамотами запрещалось ездить на пиры, братчины и свадьбы всем незваным.
В некоторых местах Малороссии такое разгулье называется кононом. В это время там было разливное море для веселья: варенуха, брага, пиво и крепкие меды не сходили со столов — я присутствовал при одном кононе. После совершения службы, это было летом, прихожане чинно уселись за приготовленными столами под деревьями благоухающими; священник [52] , благословив кушанье, поздравлял гостей с праздником и потом пил чарку водки, которую поднес ему староста, распоряжавшийся общим пиром, и та же чарка обходила всех кругом. Подали пироги и паляницы со сметаной, затем горячее кушанье. Священнику подавали прежде всех, за ним по старшинству остальным. Угощение состояло из разных сытных блюд; во время кушанья пили, кто что хотел. После обеда молодые женщины, девушки и парни занялись играми и хороводами. Прочие веселились плясками и пением.
52
«Истор. русск. иерархии», т. 1.
С братчинами имеют больше сходства ссыпчины, Юровый <Юрьев> день,
Во время ссыпчин являются часто скоморохи, а гости, развеселенные чаркою вина, прощают друг другу убытки, нанесенные им в продолжение летних работ, как-то: потравы хлеба и травы, закос в чужих лугах и т. п. Молодки, девушки и парни пускаются вприсядку и поют песни, какие вздумают, как, например:
Во пиру была, во беседушке, Я не мед пила, я не полпивце; А пила, пила сладку водочку. Я не чарочкой, не стаканчиком; Я пила, пила с полна ведра. Я домой пошла, не шаталася, Ко двору пришла, пошатнулася, За вереюшку схватилася. Верея моя, ты дубовая! Поддержи меня, бабу пьяную, Бабу пьяную, шельму хмельную.В это время развеселившиеся гости поднимают чарки и провозглашают:
За здоровье того, Кто любит кого; На погибель тому, Кто завидует кому! Или, взяв чарку, припевают: Чарочка моя, серебряная! Да кому ж чару пить? Да кому ж наливать? Наливать чару, да Иванушке, Выпивать чару, да Зиновьичу [53] .Пирующие, разгорячаясь, вином более и более, употребляют часто выражения довольно нескромные, от коих, как говорится, уши вянут. Конец пированья ссыпщины или братчины иногда бывает причиною ссор и новых попоек на мировую. Юровый < Юрьев > день, получивший свое название от праздника св. Георгия, празднуется сибирскими рыболовами после счастливого улова рыбы. Никольщина же есть общий веселый русский праздник, совершается в день Св. Николая (мая 9). Люди собираются к храмовому празднику Николая, если в деревне есть церковь во имя Св. Николы, и после службы пируют. Где нет церкви во имя Св. Николая, там отпевают молебен в обыкновенной приходской заступнику Николаю и потом предаются общему радостному разгулу. Никольщина была в прежние годы срочным днем для сделок, платежей и повинностей. По хорошему и безоблачному дню Св. Николая судят о благоприятной осени. Холки, забавы одних девушек составляют в некоторых местах сельские угощения. Холки, конечно, происходят от холить — нежить, ласкать, потому что девушки, резвясь в своих холках, высматривают женихов, коих не перестают с тех пор ласкать, и стараются нравиться им. В Казанской губернии холки составляют увеселение; они начинаются с половины сентября и продолжаются до самой сырной недели. Первые холки бывают по снятии шерсти с овец. Бедные, нуждающиеся в шерсти, варят пиво и созывают соседей на холку; каждый приглашенный должен непременно принести с собою сколько-нибудь шерсти. Потом, через несколько времени, созывают мять и трепать лен и пеньку, потом прясть, и всякий раз приглашаемые приносят с собою лен и конопель. Многие бедные созывают единственно гостей для того, чтобы они помогли им от своего избытка; богатые охотно принимают приглашение, имея здесь случай повеселиться. Сюда сходятся молодые обоего пола, и нередко на самих холках происходят любовные изъяснения, которые на посиделках оканчиваются между молодыми тайным сговором.
53
Называют по имени того, кому наливать и кому пить.
Нет уголка на всем мире, где бы не происходили по вечерам собирания молодых людей, состоящие в приятной беседе с любимыми особами, и эти собирания известны у нашего народа под именем посиделок, бесед и досвиток. По окончании полевых работ наступают темные и продолжительные вечера. Тогда сходятся молодые девушки и женщины, чтобы поговорить между собою кое о чем или идут друг к другу с шитьем, пряжею и вязаньем, чтобы работать охотнее. В прежние годы это было в обычае даже между боярынями и боярышнями. Незнатные и небогатые, купеческое сословье и простые, собирались на посиделки по зову своих приятелей, но и тут соблюдалось некоторое обрядное приличие: женщина позыватка ходила скликать молодых девушек, чтобы посидеть вечером, отсюда произошло название посиделок. Однако молодых людей обоего пола не стесняли приходить на вечер по одному приглашению; неприглашаемые также проводили весело, как и те, которые были приглашаемы особо. Девушки не долго занимались своей работою, ибо они увлекались рассказами, близкими их сердцу, потом незаметно переходили к играм, пению и пляске.
Молодые люди пользовались на посиделках приятным случаем — свободно сидеть подле своей милой, говорить с нею и перешептываться о своей любви; жали друг другу руки и давали обещание видется почаще. Их свидания большей частью оканчивались свадьбою, которые на Руси всего более совершаются после осени. Посиделки у зажиточных сопровождались закусками и пивом. Иногда они происходили в особо нанятом доме, где угощение делалось на счет складчины. Строгие родители не всегда позволяли своим дочерям посещать такие собрания, потому что о них распространялась худая молва и бесславие о девической добродетели. Посиделки не продолжались далее полуночи. Мужчины провожали своих девушек домой и расставались с ними до первого радостного свидания.
Нынешние посиделки совершаются так же, как и в старину. Девушки собираются в назначенную ими избу и там сидят за работою: они прядут лен, посконь, конопель и шерсть.
Пряхи, сидя за мочкою, рассказывают про домашние дела, толкуют про своих парней и смеются и тут же запевают:
Пряди, моя пряха, Пряди, не ленися. Я рада бы пряла, Меня во гости звали К соседу во беседу, На пир пировати: Пива, меду пити, Вина зеленого. А я, молоденька, Не пью никакого, Окроме простого [54] . Зеленая роща Всю ночь прошумела; А я, бедная Дуняша, Всю ночь просидела, К себе мила друга ждала. Приехали трое На вороных конях; Шапка со углами, Головка54
У простолюдинов есть поговорка «Тонко прясть — долго ждать». Это значит, что работа, производимая с отчетливостью, требует терпения; не много выработать, но хорошо; хотя долго ждать вознаграждает труд; что тонкая пряжа, хотя ее дожидаться долго, несравненно прибыльнее.
С начала вечера до ужина все занимаются усердно, чтобы в ужин показать своей матушке, как много наработали. Но часа <через> два после ужина пропадает вся охота к работе:
Сядешь прясть, Донце хрясть, Мочки хлопками летят!Тут все бросают работу и начинают между собой игры. Мало-помалу появляются к ним парни с дудками камышовыми, скрипками и балалайками. Они любезничают с девушками, например: «А ты, Дунька, тонко прядешь!» Или «Эх ты, Машка, как исхудала!» Хотя Машка — чуть не треснет от жира. Любезности продолжаются недолго: появляются наряженные, и тут прощай, гребни, вертена, мы-кольники и донца! Все летит под лавки. Наряженные ходят по всем углам и ищут спрятавшихся от них девушек. После начинаются пляски под свист дудки, скрипки и балалайки или под одни песни. Часто до начала плясок и игр поют одни песни без всякого разбора, какие придут в голову: унывные и шуточные, плясовые и протяжные; вот для примера:
— Вспомни, вспомни, мой любезный! Мою прежнюю любовь: Как мы с тобой, мой любезный, погуливали, Осенние темны ночи просиживали, Забавные тайны речи говаривали: Тебе, мой дружочек, не жениться, Мне замуж, девке, не идти. — Скоро, скоро, моя любезная передумала. — Женись, женись, мой миленький! Я замуж пойду… В чистом поле, поле, при долине Стоял нов высок терем; В том новом теремочке девушки песенки поют: Знать то, знать то мою любезную замуж отдают. Среди двора крыльцо стоит раскрашенное, С того крыльца ведут к венцу. Красну девицу-душу. Один ведет за рученьку, а другому жаль, Третий стоит, слезы ронит: любил, да не взял! — Постой, постой, красавица! Простимся со мной. — Я бы рада проститися, жених не велит. Скучно, матушка! Голова болит! Аи, люли, люли, голова болит. Худо можется, не здоровится; Аи, люли, люли, не здоровится! Не здоровится, гулять хочется; Аи, люли, люли, гулять хочется! Я украдуся, нагуляюся; Аи, люли, люли, нагуляюся, Со милым дружком повидаюся. Аи, люли, люли, повидаюся! Ах ты, милый мой, мил сердечный друг! Аи, люли, люли, мил сердечный друг! Научи меня, как домой придти! Аи, люли, люли, как домой придти! Ах, глупая, неразумная, Аи, люли, люли, неразумная! Поди улицей серой утицей. Аи, люли, люли, серой утицей. Широким двором белой лебедью. Аи, люли, люли, белой лебедью. Во высок терем ясным соколом. Аи, люли, люли, ясным соколом! Твой высок терем растворен стоит, Аи, люли, люли, растворен стоит! Твой ревнивый муж за столом сидит, Аи, люли, люли, за столом сидит! За столом сидит, сам ломается. Аи, люли, люли, сам ломается, Надо мной, младой, надругается! Аи, люли, люли, надругается! За шелкову плеть принимается; Аи, люли, люли, принимается! Плетка свистнула, а я вскрикнула! Аи, люли, люли, а я вскрикнула! Свекору-батюшке возмолилася, Аи, люли, люли, возмолилася! Свекор-батюшка, отыми меня, Аи, люли, люли, отыми меня! От своего сына, от моего мужа, Аи, люли, люли, от моего мужа! Свекор-батюшка велит больше бить; Аи, люли, люли, велит больше бить! Велит больше бить, кожу до пят спустить, Аи, люли, люли, кожу до пят спустить! Кожа волочится, гулять хочется, Аи, люли, люли, гулять хочется! Ты, дуброва моя, добровушка, Ты, дуброва моя, зеленая! Ты к чему рано зашумела? Приклонила ты свои ветви? Из тебя ли, из дубровушки, Мелки пташечки вон вылетали? Одна пташечка оставалася, Горемычная кукушечка. Что кукует она и день и ночь, Ни на малый час ей умолку нет! Жалобу творит кукушечка, На залетного, ясного сокола: Разорил он ее теплое гнездо, Разогнал ее малых детушек, Малых детушек, кукунятушек, Что во тереме сидит девица, Что во высоком сидит красная, Под косящетым под окошечком. Она плачет, как река льется; Возрыдает, что ключи кипят. Жалобу творит красна девица На заезжего молодца: Что сманил он красну девицу! Что от батюшки, что от матушки; И завез он красну девицу На чужу дальну сторону, На чужу дальну незнакомую: Что завезши, хочет покинути.Среди песен грустных вдруг затевают пляску. Плясуньи, стоя одна против другой, топают ногами в такт музыке, потом кружатся в противоположные стороны, меняются, и снова топают, и снова кружатся. Пляска в Смоленской губернии почти всегда начинается припевом:
Заиграйте музыки, Мои лапти велики; Мне татунька сплел На святой Покров.Или:
Вот так чини, Как я чиню! Люби, девка, по обычаю: И попов, и дьяков, И хороших мужиков. Вот так! Раз, Вот так! Два.