Цена сокровищ: Опасные тайны Китеж-града
Шрифт:
“Остров, на котором стоял дворец, а также земляные кольца и мост шириной в плетр цари обвели круговыми каменными стенами и на мостах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, черного и красного цветов они добывали в недрах срединного острова и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец, а в каменоломнях, где с двух сторон оставались углубления, перекрытые сверху тем же камнем, они устраивали стоянки для кораблей. Если некоторые свои постройки они делали простыми, то в других они забавы ради искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им естественную прелесть; также и стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего вала покрыли литьем из олова, а стену самого акрополя – орихалком, испускавшим огнистое блистание”».
Мало кто, прочитав эти слова Платона, не захотел бы найти удивительный остров. Его искали по обе стороны Атлантического океана – у берегов Мексики и близ Канарских островов, у побережья Марокко и Гренландии, в Бермудском треугольнике и в районе Гибралтарского пролива. Его расположение определяли в Средиземном и Черном морях, утверждая, что под Атлантидой подразумевался Крит, Мальта или даже Херсонес. Авторы сухопутных версий существования Атлантиды верят, что она находилась на плато Альтиплано в Андах или до сих пор покрыта льдами и снегами Антарктиды. Есть версия, согласно которой Атлантида находилась на месте современных Британии и Ирландии, и она утонула в результате таяния северных ледников.
Но Атлантида – не единственная перманентная земля. Примеры блуждающих островов есть практически в каждой традиционной культуре. С древности греки чтут легенду о Блаженных островах, во времена Александра Македонского распространилось предание о Солнечном острове и Пантхайе, лежавших где-то в Индийском океане, Диодор Сицилийский цитировал своего греческого коллегу, упоминавшего чудесные острова Гисперия и Ниса.
Плутарх сообщал об острове Огигия, чье описание вторило пафосу платоновского очерка об Атлантиде: «Там изредка выпадают слабые дожди, постоянно дуют мягкие и влажные ветры; на этих островах не только можно сеять и сажать на доброй и тучной земле – нет, народ там, не обременяя себя ни трудами, ни хлопотами, в изобилии собирает сладкие плоды, которые растут сами по себе. Воздух на островах животворен благодаря мягкости климата и отсутствию резкой разницы меж временами года, ибо северные и восточные вихри, рожденные в наших пределах, из-за дальности расстояния слабеют, рассеиваются на бескрайних просторах и теряют мощь, а дующие с моря южные и западные ветры изредка приносят слабый дождь, чаще же их влажное и прохладное дыхание только смягчает зной и питает землю. Недаром даже среди варваров укрепилось твердое убеждение, что там – Елисейские поля и обиталище блаженных, воспетое Гомером».
У шумеров есть миф о Дильмуне, обиталище света и вечной жизни. У кельтов были свои острова блаженных, которые они называли «Землей жизни», аналогичный галлийский остров располагался в западном океане, у бриттов был Авалон, у ирландцев – Хай-Бризейл, арабы считали, что их «Счастливые острова» находятся в Восточной Атлантике.
В древнекитайских преданиях рассказывается о трех островах-горах – Пэнлай, Фанчжан и Инчжоу, где обитают бессмертные, а в японских сказках не раз упоминается «Остров вечной юности», который так похож на сообщения средиземноморских историков: «Наступает час, и со дна океана поднимается остров, посреди которого стоит высокая гора бессмертия Фузао-о, на вершине которой растет диковинное дерево. Люди становятся счастливы, если им удается хоть на одно мгновение увидеть его ветви, хотя зрелище это мгновенное, подобно сну на утренней заре. На острове царит никогда не прекращающаяся весна. Вечно воздух струит аромат, вечно небо распростерто – чисто-голубое; небесная роса тихо опускается на деревья и цветы и открывает им тайну вечности. Нежная листва деревьев никогда не теряет своей свежести, и ярко-алые лилии никогда не увядают. Цветки розы, словно дух, нежно окружают ветви; повисшие плоды апельсинового дерева не носят на себе никакого отпечатка приближающейся старости… Избранные боги, которые населяли это уединенное побережье, проводили дни в музыке, смехе и пении».
Свой Авалон всегда был и у славян, только назывался он островом Буяном, на нем росло мировое древо – дуб зеленый, а под дубом лежал бел-горюч камень-алатырь – янтарь. На этом острове живут птицы Гомаюн и Финикс, а увидели его ходившие в северные земли новгородцы: «Место высоко зело, яко быти третие и чясти до небесе, яко же споведавшеи глаголють. Всяческими сады благовоннейшими насажденъ от Бога. Ни съврьшене убо есть нетленьнъ, ниже пакы всяческы тленьнъ. Нъ посреде тле нетлениа сътворенъ. Яко быти приисплънену плоды, и цвьтящу. Цветы и зеленаа, и зрелаа овощиа имущу выну сънивающаа бо древеса и съвершенные плоды на землю падающе, персть благовонна бывають. А не тлею смръдать яко же мирстии садове, се же бываеть от многаго изрядьства и освящениа иже присно находящое тамо благодати. Темъ же проходя посред иже того повеленныи напаати выну океанъ река, исходящиа от него, и на четыре начала разделяющися».
Призрачные острова являлись путешественникам и мореплавателям во все времена.
На географической карте Птолемея есть остров, выходящий за пределы обитаемой земли, ойкумены, который известен как остров Туле. Он был не раз описан современными ему историками, но так никогда и не найден. В 1762 году испанский галион «Аврора», плывший из Лимы в Кадис, обнаружил землю на полпути к Южной Георгии и к юго-востоку от Фолклендских островов. Через четыре года капитан другого корабля снова увидел эту землю и зафиксировал ее местоположение, и дальше с периодичностью в 2xn «Острова Авроры», как их теперь называли, наблюдали еще в течение ста лет, но потом они словно исчезли, и больше о них никто ничего не слышал. Остров-призрак у оконечности Антарктиды впервые заметил американец Бенджамин Морелл – его назвали «Новой Южной Гренландией» и тоже потом искали в течение ста лет, но снова так и не нашли. Французский путешественник Гильом Делиль отметил на своей карте к югу от Камчатки «Землю Жуана да-Гамы» – Витус Беринг тщетно искал ее и умер, заболев во время зимовки на Командорских островах. И где-то в Ледовитом океане все еще лежит «Земля Санникова».
Не слишком ли много совпадений? И быть может, совпадения здесь ни при чем, а причина таинственных явлений и исчезновений этих земель кроется не в фантастических легендах, отражавших тягу человечества к непознаваемому, далекому и вечно прекрасному, и даже не в ошибках мореходов и картографов. А все дело в том, что существуют природные аномалии, сила которых сдвигает пласты земной коры, то приближая к нам ее отдельные участки и территории, то снова перемещая их. В каком направлении?
Галлей вычислил свою комету, рассчитав характер изменения силы тяготения в поле притяжения Земли. Современные астрономы находят звезды и черные дыры в космических далях, где их не видит даже самый мощный телескоп. Возможно, именно поэтому поиск Китежа там, где его будто бы потеряли, столь же бессмысленный, как поиск Атлантиды и «Земли Санникова». И их надо не искать, а вычислить период возвращения».
Я читал эту увлекательную книгу страница за страницей и не верил своим глазам. У неизвестного мне Виктора Махонько была не идея фикс, а вполне строгая теория, выдававшая довольно широкий диапазон научных знаний автора книги. Рассуждая о Китеже, он останавливался на том факте, что между основанием крепости и первым ее описанием прошло пять веков, которые он назвал «периодом мерцания». За это время легенду об исчезнувшем городе, построенном на берегу озера, слышат в разных областях на огромной территории от Архангельска до Урала. Судя по всему, Махонько сам принимал участие в фольклорных и этнографических экспедициях в эти регионы, где записывал предания, напоминавшие легенду о Китеже. В книге упоминалась карта, которую он составил, нанеся на нее «затерянные города» Русского Севера с указанием приблизительного года упоминания о них, включая дату трехлетней давности. Эти данные позволили ему провести временную и пространственную экстраполяцию перемещений «Китежа», которую он дополнил информацией о географических изменениях, природных катаклизмах (землетрясениях, наводнениях, лунных затмениях, кометах, вспышках на Солнце, всемирном потеплении), а также о запусках ракет с космодрома в Плесецке и ядерном полигоне близ Воркуты. Соединив все эти сведения в одну схему, Махонько рассчитал движение «Китежа» в наши дни. Кстати, он упоминал и об операции «Зеркало», утверждая, что в «Аненербе» действительно предполагали место предпоследнего возвращения Китежа, но отправленная в глубь уральских лесов экспедиция к месту встречи с группой возврата не вышла, из чего автор книги сделал вывод о том, что незадачливые нацистские искатели древностей исчезли вместе с городом, по каким-то причинам не успев покинуть его к моменту сдвига земных пластов и энергетических полей. Махонько утверждал, что дата нового появления Китежа – лето года трех лунных затмений, которому предшествует високосный год – год кометы. А именно этот год шел у нас за окнами.
Я не удивился, что не смог найти в книге точной даты, как не нашел и карты, о которой подробно говорилось в тексте. Я вообще уже больше ничему не удивлялся. Не знаю, каким образом в распоряжении Звонарева оказалась эта рукопись, но причина, по которой он ее прятал, была очевидна. Профессор оберегал эту информацию от авантюристов любого толка, отлично понимая, что может последовать за ее публикацией. Приметы этого недоброго «что» я уже успел увидеть в судьбе близких мне людей. Похоже, Звонарев удалил из текста все точные цифры и даты ради того, чтобы успеть самому найти затерянный город и предотвратить вторжение в него недобрых сил. Остался ли он там навсегда или день «икс» еще не наступил и Звонарев ждет возвращения Китежа? Скорее всего последнее, потому что те, кто похитил Олега и Стеллу, еще чего-то ждут, и им крайне необходима мнимая «записная книжка Чернова». Но в чем ее важность и ее тайна? Махонько брал за основу своих вычислений события, близкие к легенде о Китеже… Подожди-ка, а если предположить, что кроме карты он сделал дайджест – своего рода путеводитель по игре? «Записная книжка» состояла из отдельных фрагментов, каждый из которых имел свой буквенно-числовой код. А вдруг это не код, но последовательность из дат и географических координат? У меня даже пальцы рук задрожали – я должен немедленно вернуться домой и сопоставить все упоминаемые в книге события в их цифровом измерении с теми данными, что мне удалось распознать в тексте «записной книжки Чернова». Но как же быть с папкой профессора? Если я вынесу ее из хранилища, есть у меня гарантия того, что с нею или со мной ничего не случится? И даже если я попытаюсь ее ксерокопировать, эта опасность меньше не станет – Звонарев был прав, совершенно прав, защищая свое открытие и догадку автора исследования о Китеже. Я даже могу предположить, что профессор уничтожил карту, запомнив указанный на ней маршрут к возрожденному Китежу, и оставил себе только «записную книжку», где вся эта информация была зашифрована, а значит, надежно защищена от праздно любопытствующих. Неудивительно, что оппонентам Звонарева понадобился математик. И вот он я – я здесь, я стою на пороге раскрытия тайны и должен сделать выбор – похоронить ее в архиве, как это сделал Звонарев, или отдать подонкам, сломавшим жизнь моих друзей… Интересно, а что случилось с автором этой книги? Быть может, рукопись попала к профессору так же, как ко мне его «записная книжка»? Кто он – Виктор Махонько? Ученый или дилетант, влюбленный в историческое прошлое своей родины? Где он живет и жив ли вообще? Его книга явно тянет на монографию, быть может, он готовился к защите собственной докторской диссертации? Кажется, в книге есть упоминания о нескольких профильных экспедициях, одну из них, кстати, организовывал институт, который заканчивали Звонарев и родители Аси. Быть может, ее отец что-то знает о той поездке и участниках экспедиции.
Мне понравился спокойный тон рассуждения автора книги о Китеже. В нем не чувствовалось фанатизма приверженцев идеи колоколов, звучащих из глубины вод озера Светлояр. И он не пытался сопрячь науку с научной фантастикой – Махонько был уверен, что перемещение возможно только для объектов неживой природы. Он отбрасывал сказку о вечной жизни и райских садах, но миф о «вечном свете» полагал проявлением свечения энергетического поля, возникающего в стадии разлома – в момент входа и выхода «затерянного города» в точке возврата. Махонько, как и Звонарев, мечтал об экспедиции к Китежу, но спешил образумить возможных экспансивных читателей, убеждая не ждать от этой встречи ничего мистического и чудесного.