Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства
Шрифт:
И заключил Бог с Авраамом завет:
Бытие 17:7–8
…завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь,
Всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
Бог клятвенно обещал Аврааму все исполнить, хотя народа еще не было, не было ни добрых его дел, ни худых.
Так что за веру искал на земле Бог? Какова же была вера Авраама, что так тронула сердце Бога? Авраам ходил по земле, которую Бог дал ему во владение с обетованным сыном. Казалось бы — успокойся и прославь Бога, ибо сбылись Его обетования. Но Авраам жил в шатрах, он по-прежнему был странником и пришельцем на земле своей, так как знал, что живет на земле Божьей и искал Его Дом. Авраам искал место жительства Бога. Всю жизнь он искал Самого Даятеля, хотя уже получил обещанное.
Евр.11:8-10)
Верою Авраам повиновался
Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
Ему нужен был Сам Бог. Авраам встретился с Его милостью, мудростью, долготерпением, он почувствовал сердце Бога, ибо был назван Ему другом. Все это влекло Авраама на поиски. Он умер, так и не успокоившись. Вот такую веру искал Бог. Вот с такой верой он мечтал создать Себе народ из чресл Авраама. Именно создать Себе, т. к. весь народ Израильский — это сверхъестественное творение Божье чрез веру Авраама. Естественно они появиться не могли, т. к. Авраам и Сарра были уже стары. Израиль — это сверхъестественное Божье творение, чтобы на нем показать Свою славу перед всей вселенной.
Исаия 43:21
Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.
Исаия 44:2
Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя,
Помогающий тебе от утробы матерней…
С момента рождения Исаака Бог начал выполнять свое обещание, данное Аврааму: "и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом." "И буду им Богом" — это чудесное обетование, ибо все народы земли не знали истинного Бога, а поклонялись идолам. Израилю Бог пообещал, что "вы будете знать Меня и Я буду жить в вас". Не просто Я буду охранять вас от врагов, посылать дождь на поля, греть и питать, как заботливый попечитель. Он не обещал ему, что Я дам вам очень мудрый закон, вы построите Мне храм, будете туда приходить и молиться в нем, приносить приятные жертвы и иметь особое колено священников-предстоятелей. Один раз в год один из них будет приходить пред лице Мое и Я буду прощать грехи всего народа. Это было обетование Божье Аврааму? Нет, но вы явите славу Мою. Его обетование — это Он Сам. Запомните это.
Не зря Авраам искал в земле Ханаанской место жительства Бога, т. к. знал, что оно где-то здесь. Он знал, что Бог пригласил его к Себе домой и искал этот Дом. Также Бог пообещал, что "потомки твои, Авраам будут жить в Доме Моем, в месте покоя Моего".
На протяжении сотен лет Бог вел их в место Своего жительства, Он исполнял обетование, данное Аврааму. Бог нашел на земле прекрасное семя веры и решил посадить его в Своем саду, чтобы оно принесло достойный плод.
Вспомним пророчество Мариами по выходе народа Израильского из Египта
Исход 15:17
Введи его и насади его на горе достояния Твоего,
на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи,
во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!
Итак, вся история Израиля — это Божье водительство к исполнению обетования, данного Аврааму. Что говорит Писание о водительстве Божьем?
Рим.8:14
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
Израиль — это сыны Божьи, Божье семя веры. Возрастив которое, Бог хотел показать Себя. Вот именно здесь раскрывается смысл места Писания
Рим.8:28
Притом знаем, что любящим Бога,
Призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
Божье водительство приводит сынов Божьих в Его славу. Каким бы узким и тернистым не был бы этот путь, но настоящее благо Божье — это не стать, как прочие народы с их достатком и порядками, это не занять высокое место в церкви или в этом мире, — это явить славу Божью. (Вспомним Ис.43:21).
Для избранных детей Божьих, для Израиля, вся жизнь — водительство Божье в Его славу. Он вел семя веры в Свой Дом. Что это за семя веры?
Это семя, которое, как Авраам, встретившись с Творцом, влюбляется в Него; имея все обетования, ищет Даятеля, ищет место Его жительства, место Его покоя. Это семя, услышав заповеди на горе Хорив, поспешило к Автору закона, это семя почитало все трудности пустыни за ничто в сравнении с будущей славой, этому семени было все равно, как силен противник, какие у него колесницы и как велик он ростом, — ибо верило обетованиям Божьим. Это семя, имея весь закон и храм Божий, достаток и успех, не успокоилось в обетованиях, а искало Хозяина храма, Того, Кто дал закон, чтобы познать Его. Это избранное семя веры, посаженное в саду Господнем, питаемое Словом Божьим, исполняющее
Он влек Свое семя узами человеческими, узами любви (Осия11:4), влек Своей красотой, которую явил в Своем Слове, влек Собой туда, глубоко вовнутрь, где нет ни золота светильников, ни шума Богослужений, ни суеты и хлопот жертвоприношений. Он влек это семя глубоко за завесу, где, кроме Него, нет ничего.
5.4. Скиния и Храм
Скиния была построена на земле, но являлась лишь образом того, что в оригинале хранится на Небесах (Исх.25:9,40;26:30). Скиния — это символ, обозначающий в прообразах грядущее местопребывание Бога в Человеке (Откр.21:3). Давайте отвлечемся и посмотрим на путь, по которому влечет Бог Своих избранных.
Сначала они попадают на медный жертвенник, где очищаются, выходят из этого мира, умирают для него и становятся Божьей частью. Это единственный путь, и им начинают идти очень многие. На жертвеннике сжигались жертвы за грехи священников и всего народа. Кровью убитого животного помазывали роги жертвенника. Четырёхугольный жертвенник с четырьмя «рогами» всегда указывал на Истину и на Суд Божий. Сделанный из меди, он указывал на гнев, который ожидает грешников, и от которого избранные Божьи спасаются верой в жертву Иисуса Христа. Проходить далее в собственно скинию без принесения жертвы, без кропления крови было невозможно. Этот этап соответствует Покаянию, в Евангельском смысле этого слова. Человек, обращающийся к Богу, признаёт себя грешником, достойным осуждения и наказания (огонь жертвенника); исповедует Иисуса Христа своим Спасителем (принесение жертвы); омывается чистой водой Слова Божьего; надевает на себя льняные одежды святости и помазывается елеем священнического помазания. Запомните, читающие эту книгу: вы не становитесь священниками Бога Всевышнего, когда вы заканчиваете библейскую школу или когда вас полагают в пастора-пресвитера-епископа! Только получение Дара Святого Духа (не путать с дарами от Святого Духа!), что соответствует помазанию елеем, делает вас причастниками Божьего Естества. Без этого вы не являетесь новозаветным священством! Ты можешь просидеть на пресвитерском месте 40 лет, но если ты не крещён Святым Духом так, как это было во времена апостольские, — ты не имеешь доступа внутрь, в собственно Скинию. Медный жертвенник находится ВНЕ Скинии! И то, что ты покаялся во время евангелизации, и то, что ты падал под помазанием, и то, что ты пел в духе, и то, что ты освободился от пьянства или курения — ещё ровным счётом ничего не говорит для Него. Это всё — на внешнем дворе. Там много шума и всякой церковной деятельности: там заколают жертву (если кто-то резал корову, тот знает, СКОЛЬКО там шума и всяких дел и забот), а вот там — "принимают покаяние"; там группа левитов снимает шкуру с жертвы, а вот там — продают религиозную литературу; там омываются священники, а вот там — репетирует левитская группа прославления; там священники облачаются в одежды, а вот там — пророчествуют и видят видения. Запомните, всё это — на внешнем дворе! Это ВНЕ Скинии, которая называется Иисус Христос! Там мало тишины и покоя, но много собраний, конференций и евангелизаций. На Медном Жертвеннике ты отвергаешься своего ветхого человека.
Двор Скинии — это уровень Плоти.
Затем они (избранные Божии) имеют доступ во святилище, куда их влечет та же любовь Божья. Но в отличие от внешнего двора, с его шумом и столпотворением, во святилище их ожидает Золото. Т. е. Слово Божье. Это уже намного серьёзнее по отношению к Нему! Во Святилище всё, абсолютно всё покрыто золотом. Именно во Святилище человек узнаёт Проявление Бога в этом суетном мире. Золотой светильник Божьего света олицетворяет Свет Слова Божьего — ты начинаешь смотреть на всё не как плотской человек, водимый инстинктами и чувствами, а так, как на это смотрит Господь Бог — в свете Своего Слова. И как светильник горел постоянно, так и ты не судишь произвольно: когда — по Слову Божьему, а когда — как-нибудь. Всё, происходящее в Скинии, ты рассматриваешь уже ТОЛЬКО в свете Его Слова, а никак не в свете личной выгоды. Именно здесь слова апостола Иоанна о "помазании внутри вас, которое учит вас" сбываются. И как светильник горел-светил от елея, выбитого из маслин, так и твоё водительство Святым Духом, твоё "помазание внутри" зависит от того, дашь ли ты, дорогая душа-маслина, растоптать и растолочь твои плоды Тому, для которого ты эти плоды и принёс? Очень часто Он будет именно «раздавливать» твои плоды, выращенные с таким трудом и потом, но именно тогда у тебя будет елей. Елей светильника Слова Божьего. Елей, которого так когда-то не хватит глупым девам… Это Светильник.