Давид против Голиафа

Джемаль Гейдар Джахидович

Такие понятия как «свобода» и «рабство», «тирания» и «справедливость» – это основы теологического понимания человеческого существования, религиозные категории, в которых описывается подлинное устройство мира. Дело в том, что как «религия господ», так и «религия рабов» всегда содержит в себе политическое измерение, которое раскрывается в теологии власти. Власть есть важнейшая категория общественно-политической реальности, потому что в ней подразумевается вся сфера возможного и вся мера доступной в данный момент человеку свободы.

Для любого трезвого историка, политического философа бесспорным является то, что вся история человечества есть история рабства и угнетения и борьбы против него. Человечество порабощено дважды: силами природы

и собственными «элитами». Смысл истории как раз и заключается в том, чтобы преодолеть это двойное угнетение. Поэтому религия как духовно-экзистенциальное раскрытие и проживание этого смысла всегда будет площадкой, на которой происходит противоборство между «верхом» и «низом» за конечную интерпретацию, за контроль над этим смыслом. В конечном счете господа и рабы противостоят друг другу в определении того, что такое Добро и Зло в их фундаментальном последнем значении. Об этом как нельзя лучше свидетельствует аят Св. Корана: «И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло – поистине, Аллах знает, а вы не знаете» (2:216). Именно исход борьбы за интерпретацию добра и зла окончательно предопределяет расстановку сил в последнем смысле истории: кто будет истинным низом и кто будет истинным верхом. Именно об этом говорит в своей нагорной проповеди Христос, и именно это подразумевается также в политическом и метафизическом одновременно обещании, общем для Евангелия и Корана: «Последние будут первыми».

В течение последних двух столетий правящим классам удалось эффективно использовать новую политтехнологию – представительную демократию с ее характерными институтами: партиями, парламентами, выборами и т. п. Одновременно с этим произошла дерелигизация протестного мировоззрения, в значительной мере ослепленного этой же политтехнологией. Возникло иллюзорное ощущение некой общественной солидарности, преодоленности той непримиримой вражды, которая разделяла касты и их ценности якобы в прошлом. Однако сегодня обанкротился марксистский проект и господствующие элиты одним ударом вернули себе – да еще и с лихвой! – то экономическое положение, которое у них было непосредственно после Первой Мировой войны и которым они вынуждены были поступиться под влиянием СССР и давлением международного коммунистического движения. Однако, хозяева жизни не собираются останавливаться на этом. Уже повсеместно на Западе демонтируются системы социальной защиты, разрываются общественные договоры, еще недавно казавшиеся вечным завоеванием западной цивилизации. Новый социальный порядок, рождающийся сегодня, выпестованный праворадикальными буржуазными интеллектуалами типа Кристола и Вулфовица будет «ницшеанским» в кубе! Он выбросит тех, кого сочтет слабым, бесполезным или вредным на границу существования, вон из истории, остальных придавит железной пятой олигархии. По мысли господ, освобождение Человека (под которым они имеют в виду коллективный бренд своего закрытого клуба) возможно лишь за счет полного порабощения всего человечества.

Именно этому всегда противостоял и будет противостоять Ислам – до сих пор до конца не понятая, но невероятно действенная идеология трансцендентного смысла истории, идеология абсолютной свободы, достижимой только через священную верность Субъекту, идеология, которая, в конечном счете, позволяет реализовать украденный «основоположниками» из христианской традиции призыв «шагнуть из царства необходимости в царство свободы». Но прежде человечеству предстоит пройти через опыт предельной социальной поляризации, сравнимой лишь с временами фараонов и Древнего Вавилона. Придется пройти через мировую гражданскую войну между транснациональным Гетто и не менее транснациональным Сити. Другого пути нет для того, чтобы обрести окончательный смысл бытия, исторического времени и, в конечном счете, самих себя.

«С Исламом хотят дружить почти все»

На днях российская делегация вернулась с международной конференции «Глобальная борьба против пыток». Авторитетное и громкое мероприятие было организовано Amnesty International и было в основном посвящено преступлениям США, совершенным в ходе т. н. «борьбы с терроризмом».

Своими впечатлениями и мыслями о поездке делится член российской делегации Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета России.

Ислам.Ру. Гейдар-хаджи, поделитесь, пожалуйста, своими впечатлениями от конференции AmnestyInternational «Глобальная борьба против пыток». Как Вы оцениваете результаты конференции?

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Конференция стала своего рода лакмусовой бумагой, выявившей огромную тревогу западного мира перед разгулом американского беспредела. Причем речь идет не о какой-то маргинальной группе либералов, озабоченных разного рода устаревшими клише вроде «прав человека».

На самом деле здесь подразумеваются правящие круги Европы, в частности, Великобритании, которые рассматривают защиту прав человека как некую политическую площадку, на базе которой можно сдерживать американское наступление. Это подчеркивалось хотя бы тем, что на конференции, особенно в первые ее дни, присутствовало множество телекорреспондентов и других журналистов.

Сегодня Amnesty International имеют собственный дом в Лондоне в одном из близких к центру районов. В дни конференции он был набит представителями прессы, что называется, «под завязку». Были представлены все мыслимые телеканалы – от польского и испанского до британских, а также присутствовали три российских телеканала: ОРТ, РТР и НТВ.

Одним словом, конференция вызвала огромный интерес, и темы на ней поднимались очень острые. В частности, затрагивался вопрос о тайных тюрьмах США.

Ряд стран Восточной Европы (в частности, Польша) сегодня используются Штатами в качестве площадки для похищения, изоляции и издевательств. Бывшие сателлиты СССР, а сегодня «троянский конь» Америки в Европе, активно участвуют в разработке американских планов, в расправах над людьми. Но зверские пытки, как это ни прискорбно и страшно, осуществляются под контролем инспекторов из США также и в некоторых мусульманских странах – например, в Марокко и Египте.

Нам удалось завладеть закрытым докладом, составленным спецкомиссией ООН по тайным тюрьмам, существование большей части которых США не признают. По нашим данным, сегодня 15 000 людей, чьи имена скрывают, подвергаются там психологическому воздействию, различным экспериментам, медицинским опытам и издевательствам.

15 000 – это приблизительная, довольно скромная цифра. Возможно, людей в американских застенках сегодня больше, поскольку похищения происходят по всему миру.

В основном объектами похищений становятся мусульмане, но не только. Соотношение исламских и неисламских узников в американских тюрьмах – примерно 90:10. Помимо мусульман, арестованные – это люди, тем или иным образом попадающие в разработку американских спецслужб, в основном граждане стран Латинской Америки.

И. Какие задачи ставила перед собой российская делегация?

Г.Д. Наша российская делегация поставила вопрос о необходимости резко расширять правозащитную деятельность, искать новые подходы, менять стратегию. Недостаточно просто реагировать на те или иные факты и события, поднимать волну протеста против похищений и пыток. Надо вести глубокие превентивные исследования с применением дедуктивных, логических методов, чтобы раскрыть заговор Соединенных Штатов против Ислама.