Дочери принцессы
Шрифт:
Карим аль-Сауд– принц правящей семьи, муж принцессы Султаны.
Копни– горничная-филиппинка, нанятая для работы в доме саудовских друзей принцессы Султаны.
Кора– горничная принцессы Султаны.
Лаван аль-Сауд– первая двоюродная сестра Карима, заточенная в женской комнате.
Маджед аль-Сауд– сын Али (племянник принцессы Султаны).
Маха аль-'Сауд– старшая дочь принцессы Султаны.
Мисхаиль– двоюродная сестра принцессы Султаны, приговоренная
Мохаммед– муж сестры Карима, Ханан.
Муса– шофер семьи принцессы Султаны.
Нада —любимая жена Али.
Надя– подруга юности принцессы Султаны, которая была убита своим отцом по обвинению в преступлении против «чести».
Нассер– зять Фатьмы.
Нашва– племянница принцессы Султаны, дочь-подросток принцессы Сары.
Нора– свекровь принцессы Султаны.
Нура аль-Сауд,– старшая сестра принцессы Султаны.
Рима– невеста-ребенок из Йемена.
Рима аль-Сауд– сестра принцессы Султаны.
Салим– зять принцессы Султаны, женат на Риме.
Самира– подруга детства Тахани, сестры принцессы Султаны. До конца своих дней была заточена в женской комнате.
Самия– член королевской семьи, жена Фуада, мать Фаизы.
Сара аль-Сауд– сестра принцессы Султаны.
Сара– жена Асада, брата Карима.
Тахани аль-Сауд– сестра принцессы Султаны.
Фаиза– дочь саудовских друзей принцессы Султаны, сбежавшая с Джафаром, палестинцем.
Фатьма– египетская экономка принцессы Султаны (жена Абдулы).
Король Фахд– нынешний правитель Саудовской Аравии, глубоко почитаемый принцессой Султаной, являющейся его племянницей.
Фуад– отец Фаизы.
Король Халид– четвертый король Саудовской Аравии, очень любимый своим народом. Умер в 1982 году.
Ханан– младшая сестра принца Карима (золовка принцессы Султаны).
Хомейни– иранский религиозный лидер, возглавивший революцию против шаха Ирана, одержавший победу в установлении Исламской Республики.
Худа– африканская рабыня, работавшая в доме принцессы Султаны в период ее детства, ныне покойная.
Элхам– египтянка, дочь Абдула и Фатьмы (слуг принцессы Султаны).
Юсиф– египтянин, друг принца Карима по колледжу, позже ставший членом радикальной исламской группы в Египте.
Пролог
Как ветру не пошелохнуть великую скалу, так и разум мудрого человека не должны волновать ни слава, ни бесчестие.
Однажды я прочла, что острое перо может наповал сразить любого короля. Глядя на фотографию моего дяди, Фахда ибн Абдула Азиза, короля Саудовской Аравии, я могу поклясться, что не имела ни малейшего желания оскорбить короля или причинить хоть какое-либо зло человеку, которого всегда любила и уважала.
Я провела пальцами по его
Согласно традиции дома Саудов, вступив в пору полового созревания, я больше никогда не снимала чадру в присутствии короля. С тех пор он уже состарился. Признавая тот факт, что король стал теперь человеком мрачным, я решила, что годы управления государством закалили его, а ответственность, лежащая на плечах, правителя, научила его дисциплине. Несмотря на массивность и королевскую стать, красивым нашего короля не назовешь. Глаза у него навыкате, с тяжелыми, нависшими над ними веками, нос почти касается верхней губы, тонкий рот плотно сжат. На официальном портрете, так хорошо знакомом всем жителям и гостям Саудовской Аравии, который в каждом офисе висит на. самом видном месте, король, как мне кажется, представляется совсем не таким, какой он есть на самом деле.
Несмотря на его бесспорную власть и огромное богатство, положению его едва ли можно позавидовать. Будучи абсолютным господином одной из богатейших стран мира, король Фахд правил жаркой, мрачной землей Саудовской Аравии, где велась нескончаемая борьба нового со старым.
В то время как правительства большинства стран пересмотрели свои традиции и отказались от старых путей развития, медленно перерастая в новые, более совершенные системы, ведущие к прогрессу цивилизации, у нашего короля такой возможности не было. Ему, простому смертному, приходилось удерживать в единстве и мире четыре разделенных и совершенно разных группы граждан: религиозных фундаменталистов – непреклонных, несговорчивых людей, имеющих власть и желающих вернуть прошлое; все громче заявляющего о себе хорошо образованного среднего класса, требующего освобождения от старых традиций, мешающих ему жить и работать; племен бедуинов, борющихся с соблазном покончить с кочевыми дорогами и начать заманчивую жизнь в городе; и, наконец, членов неисчислимого королевского семейства, жаждущих богатства, богатства и ничего иного, кроме богатства.
Связующим звеном между этими четырьмя фракциями выступала еще одна, едва не забытая группа, – это женщины Саудовской Аравии, чьи желания и требования резко отличаются от желаний мужчин, руководящих нашей повседневной жизнью.
Все же, как это ни покажется странным, я, женщина, пережившая в жизни великие разочарования, не держу на короля зла за нашу горькую долю, потому что знаю, что для того, чтобы выступить против сурового духовенства, нужно сначала заручиться надежной поддержкой простых мужей, отцов и братьев. Это представители религии требуют от них неукоснительного соблюдения исторически сложившегося свода законов, согласно которому мужчины должны держать жен своих в строгости и повиновении. Слишком многие мужчины в Саудовской Аравии довольны сложившимся положением, считая, что куда легче не обращать внимания на жалобы своих женщин, чем сподвигнуть своего короля на проведение реформ.