Дорога Домой
Шрифт:
Когда карают, что человек испытывает? Боль, страдания, печаль, тоска по утерянному раю — всё это кара, она возникает сама собой, как только человек отделяется от целого. Читая имя Карна в тексте «Слова», одновременно помните, что это здесь не только плоть имеется в виду, но и всё, что влечёт за собой жизнь в плотьном теле: боль, страдания, печаль, тоску и пр.
Рождаясь на земле, мы, прежде всего, отделяемся от матери, получаем отдельные тела и забываем о том единстве, в котором пребывали до воплощения на земле, мы страдаем. Далее наш путь заключается в том, чтобы вспомнить это единство.
Весь процесс выглядит так. Сначала приходит в движение разделяющая Сила. Как ни странно, она проявляет себя в желании мужчины и женщины соединиться в любви. Любовь это единство? Как только случилась любовь, появляется разделяющая Сила и человек получает тело — воплощается. Как только он получил тело и раздельное существование, в нём появляется желание вернуться домой, соединиться с целым, по сути, с родителями.
Отец и мать олицетворяют это самое Целое. На земле отец олицетворяет Бога Отца, а мать — Богиню — Великую Матерь — Верх Равен Низу. Если человек соединился с родителями, жизнь на земле превращается в рай, если он не признаёт родителей, жизнь его становится очень трудной, полной лишений и страданий.
Итак, слово карна означает «на плоть/на жизнь во плоти», а плоть, будучи отделённой от Целого, несёт в себе боль, страдания, тоску и плачь по потерянному единству. Также карна может означать и плачь над покойником.
Теперь мы прервёмся и переведём слово «кресить»: А Игорева храбраго плъку не кресити.
Что такое Кресение
В русском языке присутствует много слов для обозначения разных видов огня: пал, пламя, жар/яр, молния, тление, дрежа и т. д., крес одно из этих слов, и обозначает оно животворный огонь, огонь, возникающий из соединения мужского и женского начал и вообще любых противоположностей (при занятии любовью он особо хорошо ощущается). По сути, единое, которое возникает при соединении противоположностей, и есть этот огонь. То есть мы имеем дело с Божественным первоисточником.
Кресить — кресение — крещение. В древней русской традиции кресение использовалось, чтобы очищать ум от всего лишнего, то есть от блоков, и открывать это самое божественное состояние единство и чистоты. Как? С помощью душевной беседы.
Душа имеет огненную природу. Когда две души встречаются и открываются друг другу, появляется крес, он и делает всё остальное. Когда ты, находясь в одной позиции, открываешь с помощью душевной беседы другую, противоположную позицию и смиряешься, соединяешься с ней, тогда тоже возникает крес. Тогда душа очищается от того, что её жмёт (нас всегда жмёт только то, что мы не принимаем в себе или в людях).
От слова «кресить» происходят слова кресник и кресный. Кресник — это тот, с кем работает кресный. Чем более опытный и мудрый кресный в познании себя и в работе с собой, тем больше
А Игорева храбраго плъку не кресити. О чём в этом предложени идёт речь? Люди Игоря пали под половинчатым умом-эго, то есть он одержал над ними верх, сам же князь Игорь — разум — попал в плен к нему. Пали, значит, их уже не вернуть, я такое часто вижу, когда работаю с людьми, помогая им увидеть этот ум и выйти из него в разум. То есть стены половинчатого ума-эго настолько сильные, блоки настолько мощные, что их уже не выкресить. У такого человека нет ни малейшей искорки сознания, чтобы начать делать это, оно полностью отождествился с умом-эго и живёт только материальными ценностями, желаниями плоти — сети ума взяли его. В современном обществе потребления таких людей можно встретить великое множество.
Слово «воскресение» тоже происходит от кресить, но означает оно «восстание из мёртвых». Всё верно, обычный человек — это мёртвый человек, потому что его взял ум-эго, а, проходя кресение, он воскресает в данном месте своего существа, то есть в нём появляется ЖИЗНЬ. Но поскольку слово «кресение» отсутствует в современном языке в его изначальном смысле, мы понимает воскресение буквально: то есть человек лежал-лежал в гробу в могиле своей, а потом встал из него. Чтобы избежать привитых христианством привычных цепочек образов и направить ум в нужную сторону, я заменю в переводе слово «воскресить» на «выкресить».
А Игорева храбраго плъку не кресити — А Игорева славного полка уже не воскресить — А Игорева славного полка уже не выкресить. Сравните чувства, которые идут от разных вариантов перевода.
Мы возвращаемся к главе «Карна и Жля».
Теперь мы можем перевести вышеприведённый отрывок:
А Игорева храбраго плъку не кресити. За нимъ кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу людемъ мычючи в пламяне розе.
1. А Игорева храброго полка уже не выкресить. Вслед за поражением воспряла/возликовала плоть и желания захватили русскую душу, чадя на людей дымом из пылающего рога.
2. А Игорева храброго полка уже не выкресить. Вслед за поражением пришли страдания и скорбь распространилась по Русской земле, чадя на людей дымом из пылающего рога.
О каком роге идёт речь и почему он пылает? Два объяснения: 1. Мы имеем дело с символом великой силы. 2. Это рог изобилия.
На средневековых картинах и скульптурах часто можно встретить изображения известных героев с рогами на голове, см., например, рис. 103, 104 — Моисей. Дьявол также изображается с рогами на голове, и рога эти огненные, они пылают. Известные своей доблестью, силой и храбростью воины прошлого тоже помечали себя рогами, например рыцари, самураи. Каменные бабы также часто несут на себе изображение рога, но он всегда расположен у них либо на животе, либо на груди (см. рис. 1 доп.). Именно здесь рог олицетворяет рог изобилия, как мне кажется.