Дорога Домой
Шрифт:
Помните, выше, разбирая «Слово о полку Игореве», мы столкнулись с именем Ярослав Осмомысл? Я думаю, что прозвище Осмомысл — «Восемь мыслей, объединённых в одну», означает то, что князь Ярослав Галицкий тоже прошёл по всем углам обоих квадратов и стал богом. Не мог же Андроник Комнин появиться из ниоткуда, он должен был у кого-то учиться, чтобы стать потом Иисусом Христом, превзойдя Учителя. Да и ходят упорные легенды, что Иисус учился в Индии у индийских мудрецов, а Индией, как очень ясно показали авторы НХ, называлась Русь в Средние века (см. [47]). Жалко, истории мало что известно об этом князе.
Девятка —
Девятка получается двумя путями: они друг другу не противоречат, а являются одним целым, как, например, воздух и ветер. Первый путь — когда шествие соединяет в себе противоположности. О нём мы будем говорить ниже, в главе о загадке Джоконды. Там вы очень ясно увидите, как Шесть превращается в Девять через двойку.
Второй путь — это 8 + 1, его ясно показывает икона «Спас в Силах». Когда оба рая (4 + 4) пройдены, получается целое — Высшая Душа/Птах/Иисус Христос. Девятка — это не только путь, это ещё и мир Любви, который получается, когда человек объединяет явь и навь, мужское и женское начала.
Девятка — это путь и это окружающая нас жизнь — Высшая Душа.
Сила под названием Десять подводит итог, завершает путь, благодаря этой Силе человек становится Великой Жертвой. Можно утверждать, что Сила Десять — это Сила Жертвы. Что такое Жертва и какую на самом деле важную роль она играла в жизни наших предков, вы узнаете ниже.
Этой Силой Девять Высшая Душа, то есть путь и жизнь, соединяется с Один — всеобъемлющая чистота и невозмутимость внутренней изначальной природы. Она, по сути, подводит итог жизни-подвига. Как и что происходит при этом, вы увидите на примере десятого подвига Геракла.
В этой Силе встречаются начало — Один — и конец — Десять. Сила Десяти подводит итог достижениям, а Один — это первоначало, следовательно, Одиннадцать означает, что достигнутое ложится в основу уже существующего мира и создаёт новый мир.
То есть Сила Одиннадцать обеспечивает в нашей жизни обратную связь.
Двенадцать — это Сила-скрепа. По Учению Тропы, она держит все двенадцать Сил вместе. То есть число 12 держит вместе все остальные Силы, все месяцы года. Вместе все Силы составляют Год. Опять же, как она действует, вы увидите очень ясно на примере двенадцатого подвига Геракла.
Ещё раз хочу обратить ваше внимание на то, что числа 1–12 — это ВЫСШИЕ СИЛЫ, которые устраивают мир и управляют им.
Год — Змей/Жизнь — это 12 месяцев — рога/вила, а 12 месяцев — это Год — Бог. Бог — это 12 Сил, а 12 Сил вместе — это Бог. И Силы эти наши предки называли числами. 12 первых чисел — циклов — это 12 Сил, которые лежат в основе нашего мира.
Отвлечёмся, чтобы растолковать неясное место в древнерусской филологии.
Интересное выражение, не так ли? Полностью непонятное, однако оно встречается несколько раз в древнем тексте «Хождения за три моря» Афанасия Никитина. Мне показалось, что вам, читатель, будет интересно узнать его смысл, чтобы пополнить свои знания и расширить своё видение
Оле на древнерусском означает восклицание «О!». Следовательно, олло тоже можно считать восклицанием (тем более что это следует из самого контекста), и именно отсюда, как мне видится, происходит слово Аллах в исламе. Богу нельзя присвоить имя, нельзя назвать его, так как имена ставят рамки, поэтому проще всего обозначать Бога восклицанием, которое вырывается, когда встречаешься с Тайной. Сравните: Дао — О Да!
Как следует из текста «Хождения», обращение Перводигер относится к Богу. Мы также знаем, что фамилия бывшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II Ридигер. Следовательно, перводигер — русское слово. Перво-дигер. Что такое тогда дигер?
Мы также знаем, что твёрдый знак — Ъ — назывался в древнерусском Ер, и наши предки могли так и читать его в конце слов. Следовательно, дигер можно записать как дигъ.
Теперь прочитаем это слово всеми известными нам способами. Будем читать слово диг с помощью всех трёх алфавитов и чтения слова наоборот.
Вот все возможные значения: диг — дуж — дюж — дюжина — гид — год — Бог. Получается, что Дигъ/Дигер — это Бог, а Перводигер — это Первобог, Начало Начал.
Далее. Дигъ — Дей — Два — Диг — Движ — Движитель. Перводигер — Перводвижитель. Интересно и полностью совпадает с тем, каким должен быть Бог.
Здесь уместно привести отрывок из книги А. Андреева «Мир Тропы» о том, как видели мироустройство старики-мазыки, жрецы бога Рода. Заметьте: всё нижеследующее говорит деревенский старик.
«Если говорить о творении мира, то надо принять как исходное, что существует его настоящее состояние и должно было быть предшествующее, из которого он и творился. Если считать, что предшествующего состояния не было, тогда не было и творения. Предшествующим может быть или другой мир, или ничто. Но творение нашего мира из предшествующего вряд ли стоит рассматривать, если говорить о творении как таковом, потому что если в начале всех предшествующих миров не было их отсутствия, то это не столько творение, сколько перестройка, переделка. Значит, как исходное мы должны принять, что есть настоящее и было предшествующее ему ничто.
Что такое это изначальное ничто, сказать невозможно. Может быть, это пустота, может быть, некая однородная среда без признаков и различий. Тем не менее мы можем вообразить её в виде объёма, пространственно…
Вот представь себе: водная гладь без единой волны… совсем неподвижная. И на неё падает камешек… Только это не поверхность, а объём… этот камешек умудрился упасть прямо в середину. Какие будут волны?
…Итак, в пустоте или в некоей настолько однородной среде, что она может быть сопоставима с пустотой, появляется точка возмущения, которая тут же разворачивается в многомерную волну… Вот это и есть Бог Отец. Точка и волна одновременно! Смотри сам: всё выходит из него, значит, всё было в нём. Но он и есть всё. То есть весь наш мир, который творится. Как он творится?..