Дорога в Ауровиль
Шрифт:
– А я вот не пойму, – сказал Андрей. – Мне пока все тут нравится. Я перед поездкой почитал много рассказов тех, кто здесь бывал… Много негативных отзывов. Причем, понять, что, по мнению людей, плохо, у меня не получилось. Но негатив часто люди пишут.
Костя кивнул:
– Я могу тебе сказать, почему об Ауровиле иногда отзываются и пишут плохо.
– Почему?
– Потому что, если признать, что Ауровиль – это хорошо, тогда надо признать, что весь остальной мир – это плохо. Потому что Ауровиль – это альтернатива современному миропорядку. И придется признать, что ценности и идеалы современного цивилизованного мира не есть гуд… Наша жизнь стоит на трех пороках: алчности, зависти и гордыни. Мы учим наших детей добру и любви, а сами показываем противоположный пример. Проповедуем духовные ценности, а ведем себя, как хищники. Единицы признаются, что главное для них – ухватить кусок пожирнее, принизить ближнего, чтобы возвыситься, работать не для души, а для наживы. А живут так очень многие. И заставляют так жить других, втаптывая в грязь непокорных. Наш мир строится на лицемерии. А отсюда и мысль, что Ауровиль – это такой подвох, чье-то желание ободрать других людей, только еще хитрее (но чье желание – никому почему-то неизвестно). Мол, мы живем по волчьим законам, зато честно. А тут вам рассказывают какие-то утопические сказки про братство, а на самом деле – суть все та же. Мол, человек – это животное – хищник или скот – и никакие светлые идеи его не исправят. Одни уверены, что это так. Другие боятся, что первые правы. Третьих, как показывает практика, – единицы… И потом, заметь, негативные отзывы и заметки об Ауровиле всегда очень поверхностны – это, как правило, впечатления людей, не давших себе труда поглубже ознакомиться с городом.
К тому же до многих просто не доходит, что Ауровиль – это не аттракцион для туристов. Никто не будет прыгать вокруг них за то, что они приехали сюда со своими деньгами. Здесь люди живут своей жизнью, а мы у них в гостях… Мать говорила не про коммуну, а про «божественную анархию». Тут ведь вся фишка в том, что Ауровиль – это самоорганизующаяся система. И функционирует она намного эффективнее системы управляемой… Вот скажи мне, как на протяжении всей истории осуществлялось управление?
– Как?
– Очень просто. По каким-либо принципам (демократическим или совсем наоборот) ставится хозяин-управленец (президент, там, или царь – неважно), который начинает рулить, на самом деле, как его душе угодно – иногда, может, слегка ограниченный какими-нибудь законами или правилами.
Он составляет планы и добивается их исполнения обществом с помощью экономических и властных рычагов – налоги, полиция и прочее. Что у него при этом на уме, никто не знает – он может поднять уровень жизни своих подданных, может опустить, а может вовлечь их в войну. Если его управление становится неэффективным для общества, то его тем или иным способом – выборами, переворотом или еще каким – убирают и ставят другого, который уж точно знает, что нужно делать. Потому как если его не убрать, то такое государство очень быстро исчезает… Двигаясь по определенному плану, даже самые лучшие умы рано или поздно приходят в тупик, потому что не может один человек знать, что нужно для развития общества. Слишком ограниченное существо – человек. Помнишь, Воланд у Булгакова удивлялся: как это человек может управлять своей жизнью, если не в силах даже составить план действий не только на какой-нибудь серьезный срок, но даже не знает, что случится с ним сегодня вечером?
– Помню. Там, где про кирпич сказано, который просто так на голову не падает.
– Вот-вот… А как это происходит в Ауровиле? Здесь нет ни государства, ни управленцев, ни налогов, ни, по большому счету, даже единого плана города. Есть идеи, принципы, а также избранный актив, который следит за соблюдением этих принципов и за распределением финансов. И смотри, какая получается интересная штука: Ауровиль не дает возможности обогащаться – он дает возможность создать себе комфортные условия жизни, но обогатиться не даст. То есть материальный стимул к труду (то, на чем строится современный мир) отсутствует. Нам все время твердят, что если людям не нужно будет зарабатывать деньги, то они ни хрена не будут делать – только жрать, развлекаться и тонуть в пороках. И в пример приводят СССР, где всеобщая уравниловка создала нацию бездельников и халтурщиков. Хотя никакой уравниловки там и не было – обдираловка была, но при этом денежный стимул работал на полную катушку – все ведь стоило денег… А здесь люди как-то на тунеядцев не похожи. Во всяком случае, глядя на результаты их деятельности, такого не скажешь… И живут при этом хорошо…
– Но деньги ведь в Ауровиле существуют?
– Существуют. Но, во-первых, это рассматривается как временное явление. Да и как без денег можно взаимодействовать с окружающим миром? А во-вторых, деньги уже не несут здесь такого смысла, как везде, и не являются такими важными… В современном мире деньги дают свободу. Вот в чем их главная привлекательность. Чем у тебя больше денег, тем больше ты можешь себе позволить. Чем больше ты себе можешь позволить, тем ты свободнее… Здесь же деньги совершенно не добавляют свободы. Они не дают возможности делать, что хочешь, управлять и командовать людьми, вести себя по-барски. Никто не оценит здесь твою крутизну, которая демонстрируется прекрасным автомобилем, дорогими часами, личным самолетом, длинноногой секретаршей и охраной с пистолетами… Здесь свободу дает возможность работать над тем, что тебе нравится, возможность реализации своего творческого «я», возможность претворить в жизнь самые смелые фантазии. Никто не скажет тебе здесь: «Ты должен зарабатывать деньги, чтобы жить по-человечески». Но идея, дух города говорят: «Чтобы жить по-человечески, ты должен делать этот мир лучше»…
– «Чтобы жить по-человечески, ты должен делать этот мир лучше», – повторила Лена. – Мне нравится такая формулировка.
– Мир тысячелетиями погружен в религию, – продолжал Костя. – Все религии зовут к любви и миру. Все главные грехи и добродетели во всех религиях одинаковы. Люди молятся, соблюдают обряды, убивают, насилуют, обогащаются с одинаковым усердием. Они выходят из церкви, а затем сбрасывают бомбы на Гернику, Хиросиму, Ханой, Кабул, Грозный. Они кричат славу Богу и взрывают детей. И воруют, воруют, воруют. Невзирая даже на ущерб природе, в которой их же детям и жить. И все хотят счастья, наивно полагая, что даст его хороший счет в банке. А вместо счастья имеют зависть, злость, страх и геморрой. Кучу бесплодной суеты и сомнительную, как правило, славу. И никак они не поймут, что единственный способ жить в мире и гармонии – жить по закону Божьему внутри нас. Не в молитвах, не в проповедях, не в обрядах и не в фантазиях своих, а реально. В жизни. Любить людей. Природу – мать нашу. Детей – своих и чужих. И даже негров, евреев и эстонцев.
– А зачем для этого нужен Ауровиль? – спросила Лена. – Почему нельзя просто быть добрым, порядочным человеком и соблюдать закон Божий?
– Поговорку знаешь: «С волками жить – по-волчьи выть»? Современный мир делится на тех, кто имеет, и на тех, кого имеют. А кому хочется, чтобы его имели? Божественная же анархия предполагает отсутствие за ненадобностью желания накопления денежной массы. А вместо этого дает возможность для роста и совершенствования – прежде всего самого себя. Человек должен сам заниматься улучшением своего «я» – не по указке государства и его идеологии, тем более, что государству, на самом деле, на все это плевать. А люди по-прежнему полагают, что нужно посадить наверх умного дядю, довести до него свои чаяния и дальше уж не мешать ему делать всех счастливее.
– А анархия, по-твоему, более эффективный способ управления?
– Так это не просто анархия. Не та анархия, о которой Кропоткин писал. Речь идет не просто об отрицании государства. Идея заключается в том, чтобы обществом управляло Божественное сознание: природа, Бог, сверхразум – называй, как хочешь. Каждая религия имеет свое название для этого, каждая философия – свое понятие. Даже материалисты признают, что законы природы сильнее человека. Но они сильно ошибаются, когда полагают, что постигнув эти законы, станут лучше управлять человечеством, поскольку постигнуть законы мироздания человеку научными и философскими изысканиями невозможно. А возможно это, только если жить по этим законам, суть которых для человека в простых вещах: не вреди, люби и твори. А тогда и Бог, и законы природы или кармы приведут людей к гармонии. Это естественный путь к прогрессу, в отличие от других – искусственных.
– Хочешь сказать, западный мир идет по искусственному пути?
– Западный мир вообще никуда не идет. Он не озабочен улучшением взаимоотношений между людьми. Он держится за счет толерантности до поры до времени, но она же его и уничтожит. Для западной цивилизации понятие прогресса сводится к развитию материальной составляющей жизни. А это глупо. Посмотри практически любую американскую фантастику о будущем. Там люди обладают сложным оружием, машинами, средствами связи. Они строят огромные технократические дома, навороченные транспортные системы, космические корабли. А живут все теми же интересами, что и в каменном веке. И всегда (заметь, всегда!) уничтожая или уже уничтожив природу. Кто хочет жить в той жизни, которую показывают эти фильмы? Причем, обрати внимание, что других картин будущего ты в этих фильмах не увидишь. Западная цивилизация меняться не хочет, а будущее свое видит исключительно в неприглядном свете. Вот такой парадокс.
– Так это разговор о том, можно ли изменить человеческую природу?
– А ее можно изменить. Умные люди так полагали. Иначе зачем проповедовал Иисус Христос? Зачем писал Кант? Для чего жили Ауробиндо и Мать?.. Насильно ее нельзя изменить. И нельзя ее изменить с помощью экономических рычагов или политики. Ее можно изменить только так, как делает Ауровиль – строя новую среду обитания для нового человека. Чтобы люди видели, что нормальная, нравственная жизнь оказывается намного лучше, чем та, которой мы все живем… И потом у человечества просто нет выбора: или переход на новую ступень развития – без войн, религий и государств, или вперед – в американскую фантастику.