Дороги души

Кухленко Виктор Яковлевич

Высокомерие приводит к тому, что пути создания притягательного из имеющихся ресурсов имеющимися возможностями – становятся все менее эффективными. Драконы теряют то, что притягивает чувственно их душу. Разрушение эмоций порождает мрачную угрожающую печаль. Если же стагнация еще не достигла критических уровней, то дракон будет использовать притягательность для разрушительной интриги. Он осознает, к чему тянутся окружающие эмоционально, а значит может манить их этим во-первых, а во-вторых может предугадывать реакции. Это дает почву для манипулирования чувствами окружающих. А в случае стагнации – для злонамеренности и самоутверждения.

Драконы шестого подвида

Создание

глубинных проявленных пространственных форм душевного блага. Турист увидел фотографию достопримечательности, она привлекла его, турист восхитился ею. Он едет туда и любуется ею много дней. А что произойдет потом? Он привяжется к ней! Драконы шестого подвида формируют эмоциональные привязанности! Драконы этого подвида – спокойные и оптимистичные уравновешенные создания, охватывающие эмоциональным вниманием все то, что понравилось их душе. В гармоничном состоянии им присущи черты гибкого равновесия в действиях и эмоциях. Играем в карты вечером. Вдруг пропало электричество. Не беда, можно пойти спать или продолжить при свечах. Сидим возле камина, созерцаем картину на стене напротив. Вдруг – землетрясение. Естественно, радоваться тут нечему, но надо срочно что-то делать! Бежать из дома, по возможности вынести часть ценностей. Будут другие дома, другие картины и квартиры. Открытость обновлению привязанностей дает этим существам черты спокойного рассудительного оптимизма в чувствах. Но малейшая стагнация высокомерия приводит к тому, что даже получение нравящихся благ сопровождается ощущением трагического волнения: вдруг то, что чувственно полюбилось, будет утеряно?

Если такой дракон будет работать режиссером, то он сможет создать в фильме сложное сочетание трагических переживаний, ощущения тревоги: а вдруг сейчас вот-вот случится беда в эмоциональном. Привлечь зрителя переживаниями о том, что «плохие» разрушат все то, к чему привязаны, и что ценят «хорошие». А значит, он сможет постоянно держать зрителя в напряжении и удерживать его внимание. Как раз такие рисунки эмоций и будут притягательны для широких масс. Стивен Спилберг – один из самых успешных режиссеров в истории человечества.

Негативные черты шестого подвида, обусловленные стагнацией основы

Душа дракона перегружается испытаниями, связанными с трансформацией привязанностей к форме душевного блага. Интенсивность синхронизации превышает возможности души дракона к преодолению испытаний. Его высокомерие растет, а вера в высшую гармонию и в Господа – падает. Отсюда кстати, следует обратный вывод: чем больше у личности пламенной любви к Богу (а значит, душа открыта воле Господа) – тем больше возможностей к синхронизации несет в себе такая личность.

Накопив высокомерия, дракон хочет видеть в эмоциональном только жестко определенный род формы душевного блага. Но в реальности видит все больше вокруг себя – совершенно другой рисунок эмоциональной формы. У него возникает прелюбопытное ощущение: что все – не такое, все – испорчено! Все – пронизано ядом распада, беда, конец мира, светопреставление! Если дракон живет на земле – то он подбирает под свои ощущения объяснения, актуальные здесь. Их много в истеричных движениях «зеленых». Для такого дракона воротничок рубашки пропитан химией, убивающей его, продукты – жуткими добавками, лампочки светят угрожающим светом, который мучает дракона своим нахальным свечением, а общество – больно пороками и, конечно же, скоро всем поделом прилетит метеорит из космоса.

Драконы седьмого подвида

Внешнее будущее пространственной формы душевного блага. Турист очаровался изделием и привязался к нему. В результате у него возникает стремление и дальше иметь эмоциональный контакт с тем, что понравилось. И этот эмоциональный контакт влияет на внешний узор формы эмоционального восприятия. Турист теперь подвержен прелести. Он в прелести от формы душевного блага и от контакта с ней. Драконы седьмого подвида создают прелесть. Яркие покладистые создания, пребывающие в самодостаточном умилении от каждого эмоционального движения собственной души.

Негативные черты седьмого подвида, обусловленные стагнацией основы

Прообраз разрушения пространственной формы душевного блага – это яд. Яд – не содержит прямых признаков нечистой энергии, он не состоит из нечистой энергии. И, тем не менее – может убить. Почему? Он перестраивает энерго-информационный рисунок формы противоположно стремлениям души. Иначе говоря, яд пересобирает весь мир опеки так, что душа попросту не может войти туда чувствами. Ну а если душа не может оставаться в биологическом теле – то это повлечет смерть тела, естественно

Стагнирующий дракон седьмого подвида теряет покладистость характера, в нем тлеет эмоциональное возмущение, сеющее жестокость. Прообраз такого состояния души – шипящая змея. Высокомерие драконов седьмого подвида делает их жестокими и все больше создающими вместо прелести – яд. Точнее, они хотят создавать прелесть, а десинхронизация основы приводит к тому, что они создают ущербные формы душевного блага, в которых все больше яда. Но их высокомерие заставляет их строить интригу, будто бы все прекрасно. В народе этот процесс называют «источает мед змеиным языком». Стагнирующие драконы седьмого подвида становятся жестокими, источающими жестокую радость от чужих неприятностей в эмоциональном. После того как упрощение основы достигает уровня отречения, стагнация начинает разрушать уже самого носителя. Вместо прелести драконы теперь в страхе из-за угроз эмоциональному. Именно так душа интерпретирует в чувствах разрушенную форму душевного блага седьмого подслоя. Это состояние, подобное состоянию животного, извлеченного из привычной среды. Только у животного будет страх в опеке, биологический. А у дракона – эмоциональный. Страх богача, который просыпается и вдруг осознает, что все его драгоценности пропали – сродни этому. Или модницы, которая упивалась вниманием поклонников, они ее наперебой хвалили – «вы прелестна», и вдруг искренне говорят, что она сильно не в форме.

Сохранившиеся знания о контактах с драконами

Здесь даже и выискивать особо нечего – настолько много свидетельств о контактах в самых разных культурах. В европейской – легенды о рыцарях и драконах, в славянской – о богатырях и драконах, в китайской культуре они тоже упомянуты. Хочу еще раз отметить – ни одно существо не является изначально злым. Наоборот, любое существо, является изначально добрым, поскольку потенциально ему даны все возможности открыться высшим направлениям. И нет ни одного существа, которое бы не имело таковых возможностей! Да-да, даже адское создание! Житель ада, который по невежеству или слабости душевной совершил преступления и теперь заслуженно страдает в аду, но потом раскаялся, изменился, смиренно все переносит, не строит козни другим существам и ждет с надеждой освобождения – можно ли его назвать глубинно злым?

Так вот, в России драконы были не подарок характером, злы и разочарованы, не выдерживали испытания им предназначенные. Поэтому они стали обособлением сил недобрых. А в древнем Китае драконы были гармоничны и преодолевали испытания на своем слое, поэтому считались добрыми. В очень древнем Китае. А потом они отошли от дхармы. Есть хороший фильм – экранизация преданий, касающихся этих событий: «Чародей и белая змея».

Драконы в человеческом мире: черты, признаки занятия