Дороги души
Шрифт:
Если хозяева благого быта второго подвида определяли, что стоит делать в чувственном, то хозяева благого быта четвертого подвида определяют – как лучше сделать в чувственном. Создать такие свойства, к которым приятно прикасаться. Человек пойдет в кафе и набьет желудок полусырыми макаронами с луком. Основа для него – создать возбуждение от факта опеки. Он ел. Олимпиец – поест аккуратно, закажет легкое меню с микроэлементами и витаминами. Хозяин благого быта четвертого подвида он скажет как-то так: пожалуй, начнем вечером и до утра пройдемся по всем ресторанам на этом проспекте. Сначала закажем горячую еду, зима на дворе – посидим немного перед камином, обсохнем и согреемся. Потом – на очереди жареное и жаркое. А напоследок – будем пить вина из больших бокалов, глядя на неяркий зимний восход.
Таким
Негативные черты четвертого подвида, обусловленные стагнацией основы
Стагнирующий хозяин благого быта все больше «выпадает» из временных процессов чувственного мира. Он не может собрать правильно работающие механизмы чувственных прикосновений. А без них его охватывает равнодушная апатия.
Супружеская пара. Муж говорит жене – ну как бы привет, но я пришел без цветов, подарков не жди. И на ужин ничего не принес. А когда восьмое марта – не помню. Жена: а у меня тогда голова болит! Ты, кстати, шубу мне когда купишь? Муж: отстань, я занят.
Выше была приведена ситуация в отношениях, которая является следствием стагнации четвертого подслоя. Кстати, для любого слоя и для любой стагнации – когда двое общаются между собой, или трое, или четверо, или даже целые народы – то у всех участвующих будут примерно одинаковые стагнации на примерно одинаковых слоях. Немыслима, ситуация когда личность, очень гармоничная на определенном слое – будет вынуждена долго общаться с другой личностью, имеющей сильную стагнацию на этом же слое. Прочитав следующую книгу о внемирских жителях, вы поймете, что группы событий душевного блага этого не допустят. Именно отсюда поговорка: муж и жена – одна сатана. Или: как аукнется, так и откликнется. Единственное исключение из правила выше, это ситуация святой - последователи. Или священник – прихожане. Смысл подобных ситуаций очевиден: более просвещенный наставляет тех, кого пока сковывают грехи. Но даже такая ситуация внешне являясь исключением, технически исключением не является. Поскольку прихожане стремятся слушать священника и следовать ему. Уже одним этим они в определенной мере искупают грехи прошлого.
Обратите внимание! Здесь, а также во всех остальных главах: в примерах даны формулировки разрушительных состояний души, которые неизбежно будут сопутствовать стагнации и являться ее результатом. Например: равнодушная апатия или холодное омерзение. Но подобные состояния ни в коем случае не равноценны аналогичным эмоциям в терминах психоанализа. Пациент жалуется психологу: знаете, меня с утра одолела апатия. А потом через час все прошло! Так что, он погрузился в стагнирующий слой хозяев благого быта? Разумеется, нет! Пациент испытывал элементарную внешнюю эмоцию, здесь же описываются – устойчивые состояния души. Но так как мирская душа является эмоциональным механизмом, то ее устойчивые состояния можно приблизительно описать в виде эмоции. То состояние души, состояние работы души, которое возникает при стагнации у апсары – это сложное сочетание многих процессов, но их базовое направление можно описать вот таким сочетанием эмоций.
Хозяева благого быта пятого подвида
Формируют глубинное будущее пространственных свойств душевного блага. В пространственном логическом поле временных действий уже не существует. Делать – не делать. Стоит – не стоит. Прикасаться или не прикасаться. Все это уже не актуально. Во времени контакт уже произошел. Поэтому в пространственном поле может идти речь только о последствиях уже длящегося влияния. Время раскрывается пространством. Душа испытывает огромное количество чувственных контактов одновременно. Ведь окружающий мир – очень многообразен. Но у какого контакта есть будущее? Какой контакт из многих раскроется ощущениями? Тот, который сильнее других притягивает чувственно. Именно эта направляющая чувственных свойств будет выделена среди других. Хозяева благого быта пятого подвида собирают чувственную тягу!
В древности апсары пятого подвида дразнили моряков. Они начинали петь, вплетая в песню максимально возможную чувственную тягу. Садились они в труднодоступных местах таким образом, что моряки не могли к ним приплыть. Особо сложным считалось сплести такую чувственную тягу, ради которой моряки жертвовали и жизнью, пытаясь достичь апсар. Естественно, подобные неблагородные действия весьма негативным образом сказывались на стагнации. Правда, сейчас уже не дразнят. Тысячетонные военные корабли, несущие ядерное оружие, внутри которых собственный ритм и собственная жизнь - произвели на них самое неблагоприятное впечатление.
Хозяева благого быта пятого подвида – потрясающе красивые существа, каждое движение которых притягательно манит в чувственном.
Негативные черты пятого подвида, обусловленные стагнацией основы
Жительница земли решила увеличить себе грудь. Увеличила. Ничего так получилось. Но ее снедает гордыня. Больше! Еще раз, еще больше! Решила – пусть губы будут пухлые. Но еще! Еще и еще! В результате получим искаженную картину, вызывающую лишь брезгливость.
Мать смотрит на дочку и думает: моя дочь должна удачно выйти замуж. Для этого она должна быть заметной для кандидатов! Пусть похудеет. Пусть не шляется по вечерам где попало, кандидаты на замуж будут мои, а не любой встречный. Мать искренне пытается построить будущее пространственной чувственной жизни. Но ее стремления пугающим образом искажены гордыней. В результате она запирает по вечерам дочь в комнате, почти не кормит, бьет и бранит. У соседей ее поступки вызывают лишь брезгливое недоумение и возмущение.
Стагнирующих хозяев благого быта пятого подвида все больше переполняет брезгливость. Если это женщина – то она уже точно знает, что все мужики невысокие, предсказуемые, слабодушные трусы. Что она может полагаться только на себя, она будет раскладывать из окружающих пасьянс, точно зная, что все у нее под каблуком. Если это мужчина, то он брезгливо презирает всех вокруг и все вокруг. Никто не может жить так полно, как он. Его коллеги по бизнесу, конечно же, будут разорены, потому что все захотят только его товар. Если ему продали машину – то как бы ни старались менеджеры, хоть даром отдайте – все равно она недостаточно хороша для него. Все вокруг – недостаточно потрудились для него, но он-то уже всех по полочкам разложил: и вон того, который не смог заработать на большую машину, и вот этого – у которого жена старше на девять лет. А вот с этим даже здороваться не стоит: он вчера денег одолжил. Представляете, насколько его свойства неполны – не смог жить так, чтобы денег не одалживать!
Хозяева благого быта шестого подвида
Собирают глубинные проявленные свойства душевного блага. Мирская душа прикоснулась к множеству чувственных процессов. Определенная их часть оказалась притягательна в эмоциональном аспекте. С ними душа входит в пространственный контакт. Пространственный контакт с эмоциональными свойствами раскроется множеством чувственных ощущений. Хозяева благого быта шестого подвида собирают чувственные ощущения! Если четвертый подвид организовывал временные оттенки чувств, то этот – пространственные. Этакая хозяйственная организация чувств. Сперва молодца привети, потом накорми, баньку истопи, а потом уже и расспрашивай. Сначала аперитив, потом легкие салаты, потом горячее, потом главное блюдо, а потом десерт. Сборка оптимальной картины чувственных ощущений!
Хозяева благого быта шестого подвида – потрясающе красивые существа, каждое движение которых внушает оптимизм чувственных действий.
Негативные черты шестого подвида, обусловленные стагнацией основы
Высокомерные хозяева благого быта постепенно не только теряют собственную сборку чувственных ощущений, но и все больше стремятся разрушить то малое, что еще осталось. В принципе, это относится к любой стагнации.
Продавщица в столовой ждет клиентов. Котлеты? А нету, с восторгом отвечает она. Сок? Да зачем он вам, у вас же суп уже есть! А салфетки – вообще буржуазный пережиток. Стагнирующие хозяева благого быта шестого подвида переполняются холодной черствостью.