Драгоценные истины из греческого языка. Том 2
Шрифт:
Я исповедую, что всем сердцем люблю Церковь Иисуса Христа, ценю её! Иисусумер за Церковь, поместил в неё Своего Духа. В мире для Господа нет ничего дороже Церкви. Вместо того чтобы судить и критиковать христиан, я буду поддерживать и укреплять тех, кто ослабел из-за нападок врага. Вместо того чтобы осуждать, буду стараться понять, как стать более похожим на Иисуса Христа. Я больше не намерен размышлять о видимых изъянах и несовершенствах Церкви. Теперь принимаю истину о том, что для Бога Церковь похожа на чистое золото. А значит, такой же она должна быть и в моём представлении! С верой исповедую это во имя Иисуса.
1. Постигало ли вас когда-нибудь искушение раскритиковать христианскую общину, которую посещаете? Высказывались ли вы нелестно о Церкви в целом?
2. Когда вы отзывались о Церкви негативно, ощущали ли от этого огорчение в своём сердце? Знаете ли, что, когда говорите плохое о Церкви, которую Иисус возлюбил больше всего на свете, тем самым печалите Святого Духа?
3. Теперь вы лучше понимаете, насколько дорога и ценна в глазах Иисуса Церковь. Изменится ли ваше отношение к ней, ваши высказывания о ней?
28 января
Почему светильники?
Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною и, обратившись, увидел семь золотых светильников…
Как говорилось во вчерашней главе «Драгоценных истин», в Древнем мире не существовало вещи ценнее, чем чистое золото. Стремление заполучить как можно больше золота стало корнем бесчисленных войн и причиной крушения нескольких цивилизаций – настолько сильно люди мечтали золотом обладать. Потому весьма значимо, что в Откровении 1:12 (где Иоанн в своём видении воскресшего Христа повествует о семи золотых светильниках) золото символизирует Церковь. Этой аналогией Бог показывает, как невероятно ценна для Него Церковь Иисуса Христа!
Однако в Откровении 1:12 используется ещё один не менее важный символ: о Церкви говорится как о светильнике. Сегодня мы раскроем значение этого символа и поймём, почему Святой Дух именно его выбрал для описания Церкви.
Существительное «светильник» в этом стихе – в греческом luchnos. Данным словом обозначали масляный светильник (а не обычную свечу на подсвечнике, какую использовали в домах в последующие столетия). Масляные лампы изготавливались из глины и представляли собой резервуар для масла и торчащий из него фитиль, который при горении и излучал свет.
Однажды во время поездки по Израилю я наткнулся на магазинчик. В нём были представлены замечательные предметы старины – редкие артефакты, обнаруженные при раскопках в различных областях Ближнего Востока. В том магазине я держал в руках подлинные монеты времён Римской империи; статуэтки из Персии; рисунки из египетских гробниц, выполненные зелёными водяными красками; фрагменты и осколки изваяний древнегреческих и древнеримских идолов, и множество других ценностей Древнего мира. А в одном из стеклянных шкафов-витрин я заметил большую коллекцию масляных светильников, найденных при раскопках по всему Израилю.
Мы живём в современном мире и имеем счастье пользоваться электричеством. А вот в древние времена осветительным прибором являлись эти самые масляные светильники, или лампады. И в самом маленьком доме бедняка, и в роскошном дворце знатной особы были просто необходимы масляные лампады. Масляные светильники также использовались при проведении определённых религиозных обрядов. Например, золотой семисвечник, стоявший в Иерусалимском Храме, – сочетание семи масляных светильников.
Итак, поскольку в древности для освещения тёмных помещений пользовались масляными лампадами, образ Церкви как масляного светильника (luchnos) в Откровении 1:12 представляет особую важность. Этой метафорой Иисус объявил о роли Церкви в этом мире что-то очень важное. Для того чтобы лучше понять и по-настоящему оценить глубоко духовное послание Иисуса касательно Тела Христова, давайте внимательно изучим, что особенного было в масляных лампадах.
Первая особенность этих масляных светильников времён Нового Завета в том, что они изготавливались из хрупкой глины. Вот что об этом материале во Втором послании к Коринфянам 4:7 написал апостол Павел: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам». Выражение «глиняные сосуды» в этом стихе – перевод на русский язык греческого слова ostrakinos. Им описывали небольшие дешёвые и ломкие предметы обихода. Например, посуду, изготовленную из материалов низкого качества.
Утварь из такого хрупкого и ненадёжного материала считалась дешёвой и не представляла особой ценности. Да ещё и имела многочисленные дефекты. Из-за того, что подобные изделия изготавливались из низкосортного «расходного» материала, их редко можно было встретить в домах состоятельных горожан. Приобретались изделия из глины по большей части представителями низших социальных слоёв, которым были не по карману предметы лучшего качества. Со временем прилагательное ostrakinos стало характеристикой всего, что считалось низкокачественным, посредственным, второсортным, не соответствующим высоким требованиям. Именно о такой низкосортной, неблагородной глине и говорит Павел во Втором послании к Коринфянам 4:7. Следовательно, поскольку во времена Нового Завета масляные светильники (luchnos) изготавливались из этого низкосортного материала, можно сделать вывод, что Церковь состоит из людей хрупких, склонных быть немощными и несовершенными.
Вторая особенность светильников, о которых мы ведём речь, заключается в том, что в них наливали масло. Это важная деталь, ведь она показывает: Церковь Иисуса Христа – вместилище для Святого Духа! Пусть наши тела хрупки и несовершенны, пусть их качество оставляет желать лучшего, но Бог поместил в Церковь Своего Духа! В нас содержится нескончаемый запас «масла» Святого Духа!
Ещё одна важная деталь: в эти лампады вставлялся фитиль, основная часть которого опускалась в масло внутри и полностью им пропитывалась. Затем торчащий из лампады конец фитиля поджигали и так получали свет. В Церкви каждый из нас – такой фитиль! Мы, христиане, помещены (крещены, т. е. погружены. – Прим. пер.) в Тело Христово, где и пропитываемся маслом – помазанием Святого Духа. По Божьему замыслу, каждый христианин призван пропитаться Духом, чтобы затем гореть для Бога и светом своего огня просвещать тьму потерянного и умирающего во грехах мира. Точно так, как масляные лампады своим светом разгоняли тьму. И вся прелесть этой истины в том, что в Церкви пребывает полнота Святого Духа, а потому для каждого христианина найдётся предостаточно «масла», чтобы им пропитаться полностью!
Бог задумал, чтобы Церковь светила в мире, освещала тьму людских сердец и душ. Это и есть наше главное поручение от Господа, вне зависимости от того, кем мы являемся, где живём и работаем. Если уступим дьяволу, когда он в очередной раз попытается наступить на Церковь, если позволим растоптать хрупкие лампады, слить масло и погасить огонь Святого Духа, – в мире будет больше некому излучать свет! К такому исходу и стремится сатана! И он ненавидит Церковь потому, что она препятствует его планам.