Древние изобретения
Шрифт:
Гашиш — более концентрированный продукт, получаемый из конопли путем выдавливания смолистой цветочной пыльцы. Сегодня в Афганистане, например, "смолу" собирают фермеры, расхаживая в кожаных пальто по плантациям наркотических растений. Затем ее соскабливают с пальто и формуют из нее лепешки.
Имена изобретателей гашиша неизвестны, но, скорее всего, ими могут считаться средневековые арабы. Они в свое время настолько увлеклись наркотиком, что даже религиозная секта носила такое же название — речь идет о печально известной организации "Ассасины" (в переводе с арабского "хашшишин", буквально — "потребители гашиша"). Ее составляли фанатично настроенные исламистские меньшинства. Основатель ее — некто Хасан ибн аль-Саб-бах, амбициозный персидский дворянин, жаждавший крови арабского короля. В 1090 г. он овладел крепостью Аламут, контролировавшей кратчайший путь от Каспийского моря в Персию. Хасан стремился установить
Хасан и его последователи как великие магистры "Ассасины" готовили своих агентов к миссии террористов, побуждая их к наркотическим воздействиям, вызывающим видения рая. По утверждению итальянского путешественника XIII в. Марко Поло, в крепости Аламут был сад необычайной красоты, куда приводили юношей секты, давали им дозу гашиша и предлагали наяву испытать удовольствие с приглашенными барышнями, которое должно было казаться бесконечным сексуально-фантастическим сном. Прикоснувшись к миру, в который они должны были вступить, наемные убийцы пошли дальше, убежденные, что их предназначение — вернуться в рай живыми или мертвыми. Мощь ассасинов была сломлена в результате нападений сначала монголов на Аламут, а позднее исламистских правителей из Сирии, после того как ассасины пытались восстановить там свою власть. В конечном счете дело приняло мирный оборот и секта выжила. Сейчас она известна как секта исмаилитов, возглавляемая Ага Ханом — потомком последнего великого магистра Аламута. Повеса, пользовавшийся дурной славой в юности, он с принятием руководства сектой стал более известен своей работой с эмигрантами в Организации Объединенных Наций.
Где был изобретен известный средневековый кальян для курения гашиша, окончательно не выяснено, но первый известный науке образец, датированный XV в., был обнаружен во впадине Лалибела в верховье реки Голубой Нил в Эфиопии.
Опиум пришел к нам из древности
Новейшие археологические находки открыли совершенно новую главу в истории опиума — наркотика, получаемого из млечного сока опийного мака. Благодаря активному компоненту морфину опиум утоляет боль, успокаивает и избавляет от бессонницы. Ранее считалось, что употреблять опиум на Ближнем Востоке начали лишь во времена Римской империи. Позднее, в 1962 г., австралийский археолог Роберт Мерриллиз предположил, что глиняный кувшин, изготовленный на Кипре в 1600—1500 гг. до н. э., по-видимому, вылеплен по образцу семенной коробочки опийного мака. Такие небольшие кувшины по форме напоминают перевернутую вверх дном головку мака, а на некоторых даже нарисованы параллельные полосы, имитирующие надрезы, которые делали на опийной маковой коробочке, чтобы могло вытечь белое молочко. Форма и украшение древних кувшинов зачастую указывали на их содержимое. (Утверждают, что Кипр когда-то являлся главным центром опиумной торговли в восточной части Средиземноморья. Но история имеет несчастливую привычку повторяться, и сегодня остров снова, как и прежде, занимает одно из ведущих мест в мире по сбыту наркотиков.)
Гравюра с золотого кольца-печатки, найденного в городе Микены (Греция, около 1500 г . до н. э.): сидящая богиня держит в руке три головки опийного мака; другие детали гравюры подтверждают, что сцена, изображенная на ней, связана с культом опия: напоминающая реку полоса на небе символизирует Млечный путь, который, согласно греческому мифу, разлился материнским молоком из груди богини Геры (современное слово "галактика " происходит от греческого " galactos "— "молоко"); богиня поддерживает свою грудь, пока из млечного сока опийного мака три связанные между собой символические фигуры получают опиум.
Кипрские кувшины, напоминающие головку опийного мака, были обнаружены в Сирии, Палестине, Египте. Факты употребления опиума в культовых религиях бронзового века свидетельствуют о причастности к этому эгейцев. Фигурки, вылепленные на острове Крит в период минойской цивилизации в середине 2 тысячелетия до н. э., представляют собой богинь, увенчанных коронами в виде коробочек маака: на золотом кольце, обнаруженном в городе Микены (Греция), изображена богиня, передающая головки мака другим женщинам.
Роль Кипра в древней опиумной индустрии наглядно подтверждается и другим открытием. В 1975 г. при раскопках древнего кипрского города Китион была обнаружена небольшая изящная
Самая первая известная в мире трубка для курения опиума, относящаяся примерно к 1200 г. до н. э. Обнаружена в древнем городе Китион (Кипр). Вырезана из слоновой кости, имеет длину 5,5 дюймов. Тлеющий кусочек опиума, скорее всего, клали в небольшое отверстие слева, а дым вытягивали через верхнюю часть трубки и вдыхали через большее отверстие справа. Отверстия не связаны непосредственно между собой, чтобы курильщик не задохнулся от горящего опиума.
Культивирование опийного мака, вероятнее всего, распространилось в восточные районы Средиземноморья из Центральной Европы. Археологические находки подтверждают, что его впервые начали выращивать в позднем каменном веке примерно в 2500 г. до н. э. жители Швейцарии, возводившие свайные постройки на озере: на месте их поселений найдены тысячи семян опийного мака. Вероятнее всего, из них делали лепешки или выдавливали масло для приготовления пищи.
Свидетельство Гомера
Удивительно, что, предаваясь пьянству и почти всем другим излишествам, богатые греки и римляне, по всей видимости, не увлекались наркотиками в больших дозах. Марихуана была известна им, но скорее как медицинское средство, а не наркотик для развлечения (см. "Введение" в разделе Медицина). Тем не менее, следуя средиземноморскому обычаю бронзового века, они, по-видимому, все же принимали опиум для удовольствия. Скульптура из греческого города Афродисиас (в Турции), вероятно, представляет собой опиумную коробочку в руках Эроса, бога любви (см. "Средства, возбуждающие половое чувство" в разделе Сексуальная жизнь).
В целом греки относились к наркотикам отрицательно. Но у Гомера встречаются интересные ссылки. В "Одиссее" Елена из Трои разбавляет вино в бокалах приглашенных на обед гостей веществом под названием "нет печали": "Ни один из тех, кто проглотил это вместе с вином, не мог бы выдавить ни единой слезинки в тот день, даже по случаю смерти его матери или отца, даже если бы убивали его брата или родного сына и он вынужден был бы присутствовать при этом".
Елена приобретала наркотик (очевидно, производное опиума) в Египте, где он использовался как лекарство. Хотя Гомер представляет наркотик "полезным", он явно настороженно относится к этому сильнодействующему веществу, лишающему человека всяких чувств. То же сомнение звучит в его описании людей, живущих в свое удовольствие, чью страну (возможно, в Северной Африке) посетил Одиссей во время своих долгих странствий после Троянской войны. Некоторые члены его команды ели цветки "лотоса", употребляемые в пищу местным населением. Цветки вводили в блаженный транс, что позволяло забыть обо всех заботах и даже желании вернуться домой к своим семьям. Одиссей вынужден был силой тащить их на корабль и держать связанными, пока не кончалось действие наркотика. Растение не опознано, однако это был не египетский цветок лотоса, похожий на водяную лилию и не обладающий психоактивными свойствами.
Наркотики, вызывающие галлюцинации, греки, по-видимому, принимали лишь у оракулов, чьи жрицы давали советы и прорицания, якобы исходившие от божества. Таким образом, Аполлон, бог-прорицатель, как считают, вел разговор через свою жрицу в Дельфах (Греция). Хотя, по всей видимости, у оракулов было достаточно средств для получения информации (см. "Воздушная почта" в разделе Средства информации и связи). Из более поздних древних документов становится ясно, что жрицы часто использовали сильные галлюциногены, чтобы инспирировать свои мистические высказывания. Плиний Старший упоминает об употреблении белены. Он называет ее lapollinaris, по имени Аполлона. Другим стимулирующим предсказания наркотиком, который описывает Плиний, была вербена аптечная: "Оба вида [вербены] используются населением Галлии в предсказаниях будущего и гаданиях, но особенно волхвы [из Персии] делают самые сумасшедшие заявления о расте нии: мол, люди, которых натирали им, добиваются желае мого, избавляются от лихорадки, завоевывают друзей и ле чат все болезни без исключения".