Древняя магия деревьев. Как распознавать и работать с ними в духовной и магической практике
Шрифт:
ВНИМАНИЕ! Прежде чем двигаться дальше, очень важно иметь в виду, что в природе существует огромное количество ядовитых деревьев и растений, похожих на неядовитые. Не ешьте любые виды фруктов, ягод, древесины, цветов, корней, листьев или коры и не используйте их в медицинских целях без предварительной консультации с врачом. Некоторые растения, какими бы безобидными ни казались, могут вызывать тошноту, рвоту, кожные высыпания, психические расстройства, паралич и даже смерть!
Раздел первый. Мифы и легенды о деревьях
Глава 1. Священный символизм деревьев в Библии
Наука о деревьях имеет отношение к каждому из людей, живущих в нашем мире, вне зависимости от духовного пути и культурного воспитания. Священная магия деревьев была распространена во всех культурах и религиях с самого начала истории, зафиксированной в письменных источниках, и не ограничивается рамками одной веры или системы убеждений. Давайте забудем обо всех различиях, чтобы услышать не только то, что деревья могут сказать нам, но и то, чем учителя и мудрецы различных религий и культур прошлого делились с миром и последующими поколениями.
Деревья и Библия
По моим наблюдениям, многие язычники предпочитают держаться в стороне от той магии, мудрости и глубоких тайн, что содержатся на страницах Библии. Есть и те, кто воспринимает Библию слишком буквально, упуская суть или посыл, и не желает осознавать, что немалое число библейских повествований заимствовано из более ранних языческих мифов. Эти мифы и предания были созданы, чтобы объяснить существование человека с духовной точки зрения и дать ответы на вопросы о том, кто мы такие, откуда пришли, почему мы здесь и что происходит после смерти. В то время как многие из этих историй скрывают мудрость и тайны, которые следует понимать как метафоры коллективного бессознательного и/или индивидуального подсознательного, в основе многих других лежат исторические события прошлого, и большая часть этих учений изначально передавалась устно задолго до того, как они были записаны и начали претерпевать изменения при передаче от рассказчика к рассказчику. Независимо от того, будем мы рассматривать Библию как боговдохновенный священный текст или нет, она служит источником мифологии и способна пролить свет на то, как взаимодействовали народы древнего мира с духовной природой деревьев.
Другие священные тексты различных исторических эпох были, возможно, не менее боговдохновенны, чем Библия, и все они крайне неоднозначны. Для лучшего понимания важно учитывать, что авторы Библии были именно авторами.
Христианский богослов и выдающийся писатель Нортроп Фрай в своей книге «Великий код» (The Great Code) пишет: «Акцент на нарративе и тот факт, что вся Библия заключена в рамки нарратива, отличает ее от множества других священных книг». Это утверждение было призвано воздать хвалу Библии, и оно справляется с этой задачей, но давайте присмотримся к нему.
Фрай утверждает, что Библия построена как нарратив. А что же такое нарратив? Это искусство изложения истории или описания событий, вымышленных или реальных, с использованием литературных приемов; другими словами, рассказывание или пересказ историй, основанных на событиях, которые либо произошли, либо нет. Фрай также заявляет, что Библия стоит в стороне от других священных текстов. Что под этим подразумевается? То, что кроме Библии существуют и другие священные тексты.
Что касается священной природы деревьев в Библии, в ней встречается более 525 упоминаний 22 различных видов деревьев – и, как говорилось ранее, каждое из описаний довольно неоднозначно. Ниже приведено несколько избранных библейских стихов, которые, на мой взгляд, лучше всего представляют вероятное утраченное и забытое символическое значение дерева как отражения нашей связи с божественным.
История об Эдеме (райском саде) и Древе познания добра и зла широко известна, но для ее подробного анализа понадобилась бы отдельная книга или, по крайней мере, развернутое эссе, включающее исследование истории, архетипов, мифологии и литературных особенностей Библии с академической и исторической точек зрения. Хоть и стоит принимать эти аспекты во внимание, и я призываю вас в дальнейшем углубиться в этот вопрос, в нашем исследовании это было бы отклонением от темы.
В
Предлагаю вашему вниманию несколько библейских стихов [3] с моим кратким комментарием.
Бытие 2:9: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла».
Этот стих предполагает, что деревья были созданы Богом как источник красоты и пищи, и содержит намек на символическое эзотерическое знание. Важно отметить, что Древо Жизни росло в середине или центре сада.
3
Автор цитирует текст Библии по «The New Student Bible: New International Version». Здесь и далее переводчик использует русский синодальный перевод.
Левит 27:30: «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня».
Этот фрагмент говорит о божественной святости деревьев и, если задуматься, отражает традицию праздничного возлияния в некоторых языческих ритуалах, когда первый пирог или кусок хлеба и мера эля или сока приносятся в жертву Богине и Богу. «Десятина» означает десять процентов. В этом стихе очевидным образом утверждается, что плоды деревьев святы и священны.
Второзаконие 20:19: «Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление».
Здесь говорится не только о ценности деревьев как источника питания, но и о большем. На первый взгляд, в этом отрывке ясно сказано, что деревья не люди, но другой библейский стих гласит: «Итак, вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам» (Исаия 55:12). Еще более примечателен фрагмент, где упоминается дерево, растущее в Саду Божьем, столь прекрасное, что все остальные деревья завидуют ему (Иезекииль 31:8–9). Разве не удивительно? В дополнение стоит отметить, что многие мифы коренных американцев повествуют о деревьях как о «древесном народе». Конечно, это не следует понимать буквально – деревья не люди, – но это может означать, что у деревьев есть своего рода сознание или дух. Почему творец, как следует из предыдущих стихов, не возражает против того, чтобы людей убивали во времена войны, но запрещает уничтожение деревьев, при этом их персонифицируя? Очевидно, ответ заключается в том, что жизнь в нашем понимании не может существовать без деревьев; в свою очередь, это подразумевает, что деревья священны и, возможно, обладают собственным духом. Я не могу не обратить внимание на совпадение – или, скорее, синхронность – это стих под номером 12. Вы можете воспринимать этот факт с долей скепсиса, но в то же время стоит учитывать: числа имеют такое значение в Библии, что она включает целую книгу под названием «Числа». По мере дальнейшего прочтения станет ясно, почему я упомянул об этом.
Иов 12:7–8: «И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские».
Хоть этот стих, мой любимый, и не говорит о деревьях, в нем прослеживается языческая/магическая/оккультная концепция анимизма и духа, который открывается через природу: что вверху, то и внизу, а что внутри, то и снаружи. Это микрокосм в макрокосме и наоборот. Анимизм – это вера в то, что во всем есть искра жизни и духа – в кристалле, в дереве, в грязи и так далее. Все вещи одушевлены энергией великого источника. Можно взглянуть и по-другому: то, что можно увидеть в природе, – это образ того, что есть в духе. Это также подразумевает, что великие тайны и знания сокрыты в природе и могут открыться нам, только если мы ищем их. Если потребуется, перечитайте этот стих еще раз.