Энциклопедия «Литература и язык» (с иллюстрациями)
Шрифт:
Г'AРТМАН ФОН 'AУЭ (hartmann von aue) (ок. 1170, Швабия – 1215), немецкий поэт, писал на средневерхненемецком языке, был рыцарем, возможно, участвовал в Крестовом походе. В романах «Эрек» (ок. 1190) и «Ивейн» (ок. 1200) впервые в немецкой литературе использовал круг сюжетов о рыцарях Круглого стола и короле Артуре. Это переложения французских куртуазных романов Кретьена де Труа, но по мысли и форме они обладают самостоятельной ценностью, поскольку Гартман выступает скорее как моралист и просветитель. Роман «Григориус» (ок. 1195) – переработка легенды о папе Григории, «невольном грешнике», очистившемся от грехов отшельническим подвигом. Полностью оригинальное и самое знаменитое произведение Гартмана – роман «Бедный Генрих». Рыцарь Генрих, заболев проказой, может излечиться только кровью невинной девушки. Дочь крестьянина, приютившего больного, хочет помочь Генриху и готова умереть. Уговоры родителей и врача не помогают, девушка горит желанием пожертвовать собой. Потрясённый Генрих в последнее мгновение, когда врач уже точит нож, отказывается принять жертву:
О,Исцелённый чудесным образом, Генрих осознал, что испытание было послано ему в наказание за гордыню, он начинает новую, достойную жизнь и женится на своей спасительнице. Куртуазная тема любви приобретает здесь религиозную подоплёку и изображается с необычайной психологической утончённостью. Девушка стремится стать мученицей и попасть на небеса, но Генрих исцеляется потому, что готов принять волю Божью.
Г'AРШИН Всеволод Михайлович (1855, имение Приятная Долина Бахмутского у. Екатеринославской губ. – 1888, Санкт-Петербург), русский прозаик, критик.
В. М. Гаршин
Литературную известность Гаршину принёс рассказ «Четыре дня» (1877), написанный в форме внутреннего монолога раненого солдата, вынужденного четыре дня находиться рядом с трупом убитого им турка. Уже в первом произведении определились свойственные манере писателя черты: особый тип героя – молодой интеллигент, человек чуткой совести, потрясённый неразрешимыми социально-философскими противоречиями (отсюда часты трагические финалы его произведений: разочарование, смерть, самоубийство); повышенный психологизм повествования, исповедальные формы (рассказы «Происшествие», «Трус», «Ночь» и др.). В рассказе «Художники» (1879) в столкновении антиподов: сторонника «чистого искусства» Дедова и Рябинина, остро ощущающего чужую боль и стремящегося к активному вторжению в жизнь, – выразилось трагическое осознание Гаршиным ограниченных возможностей искусства в воздействии на действительность. Ведущая идея в его творчестве – необходимость уничтожения социального зла – наиболее полно раскрыта в рассказе «Красный цветок» (1883), герой которого, пациент психиатрической лечебницы, воспринимает цветы мака, растущие в саду, как воплощение мирового зла. Прикладывая огромные усилия, чтобы преодолеть все возникающие на его пути препятствия, он пытается уничтожить их, и, когда ему удаётся сорвать последний, умирает, воображая, что совершил подвиг во имя спасения мира. Сюжетно простое произведение имеет глубокий внутренний смысл и является «ярким символом, воплощающим трагедию человеческого духа» (В. Г. Короленко). Принадлежавший к поколению «семидесятников» и с раннего возраста знакомый с социалистическими идеями, Гаршин не был сторонником политического радикализма и уповал на возможность мирного разрешения социальных противоречий. Последний период творческой деятельности писателя (с 1885) был связан с поисками новой манеры – стремлением к объективности повествования и созданию произведения большой эпической формы: «…нужно изображать не своё „я“, а большой внешний мир». К 1886–87 гг. относится нереализованный замысел романа о Петровской эпохе.
Страдавший наследственным душевным заболеванием, Гаршин покончил с собой, бросившись в лестничный пролёт. Для современников трагическая фигура писателя знаменовала лучшие человеческие качества. Как «человек гаршинской закваски, недюжинный, честный и глубоко чуткий» был задуман главный герой рассказа А. П. Чехова «Припадок», написанного для сборника памяти Гаршина.
Большинство произведений Гаршина было напечатано в журнале «Отечественные записки», а также в журналах «Русское богатство», «Русская мысль», «Северный вестник». При жизни писателя вышло два сборника его произведений: «Рассказы» (1882), «Вторая книжка рассказов» (1885).
ГАУПТМАН (hauptmann) Герхарт (1862, Оберзальцбрунн – 1946, Агнетендорф, похоронен на о-ве Хиддензее, в д. Клостер), немецкий писатель. Начав работать как скульптор и художник, Гауптман входит в объединение берлинских натуралистов и становится членом театрального объединения «Свободная сцена», где была поставлена б'oльшая часть его пьес. Программное значение для немецкого натурализма имела премьера драмы «Перед восходом солнца» (1889). Драма «Ткачи» (1892), написанная поначалу на силезском диалекте, вызвала крупнейший театральный скандал, император Вильгельм II отказался от своей ложи в Немецком театре, драма была запрещена. Важные для натурализма темы – бедность и социальное неравенство, влияние «среды» и «наследственности» (социально-критические драмы 1890-х гг. «Праздник перемирия», «Одинокие», «Возчик Геншель») Гауптман разрабатывает не только в трагическом, но и в комическом ключе. Комедия «Бобровая шуба» (1893), а также сатирическая трагикомедия «Крысы» (1911) принадлежат к классическим образцам редкого для Германии жанра. «Ганнеле» (1893) начинает неоромантический период творчества Гауптмана, считающегося одним из ведущих в Германии авторов-символистов. Наиболее известна драма
К темам и языку натурализма Гауптман иногда обращается и в поздних драмах, напр. «Доротея Ангерманн» (1925), однако они уже не пользуются прежним успехом, несмотря на необычайную популярность Гауптмана как самого значительного немецкого нац. автора, «короля республики», по выражению Т. Манна. Прозаические произведения неоднократно экранизировались. Автор романа «Юродивый Эмануэль Квинт» (1910) и «Еретик из Соаны» (1918). Оставшись в Германии после 1933 г., не высказывал своего отношения к национал-социализму и был официально признан живым классиком, его пьесы ставились в нацистской Германии, поэтому политические воззрения Гауптмана продолжают вызывать споры. Его произведения неравнозначны по уровню, но для Гауптмана характерно редкое разнообразие жанров и стилей.
В 1912 г. Гауптману была присуждена Нобелевская премия. Многотомные собрания сочинений на рус. языке выходят в 1900-е гг., знамениты переводы стихотворных драм, сделанные К. Бальмонтом.
Г'AШЕК (hasek) Ярослав (1883, Прага – 1923, Липнице), чешский писатель-сатирик. Родился в семье учителя, окончил коммерческое училище. В печати выступил в нач. 20 в. Материалом для первых рассказов послужили впечатления от многочисленных путешествий по Чехии и Словакии. Ранние произведения Гашека отличала юмористическая окраска, однако после сближения писателя с кругом анархистов в них утвердилась резкая сатира на австрийскую военщину, бюрократизм, мещанскую мораль. В 1911 г. вместе с друзьями Гашек разыграл, а затем описал создание пародийной партии («Политическая и социальная история партии умеренного прогресса в рамках закона», 1912; полностью опубл. в 1963).
Я. Гашек
Важное место в произведениях Гашека заняла антимилитаристская тема (сборник рассказов «Бравый солдат Швейк и другие диковинные истории», 1912). Во время 1-й мировой войны писатель был призван в австро-венгерскую армию (1915), но вскоре сдался в рус. плен. В 1916 г. вступил в созданную в России чехословацкую воинскую часть, сотрудничал в газете «Чехослован». Летом 1917 г. в Киеве вышла его книга «Бравый солдат Швейк в плену». После Октябрьской революции Гашек перешёл на сторону Советской власти, вступил в РКП (б). Вёл партийную работу в политотделе 5-й армии Восточного фронта, сотрудничал в красноармейских газетах, за что по возвращении на родину в 1920 г. подвергся критике со стороны чешских легионеров, воевавших во Франции и России.
Вершиной творчества Гашека стала сатирическая эпопея «Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны» (1921—23, не окончена). Маска наивного простака позволяет герою противостоять любым формам официоза и разоблачать ложный патриотизм, бюрократические порядки в армии, глупость и корыстолюбие высших чинов. Произведение исполнено гротеска и буффонады, но, невзирая на это, содержит множество точных деталей европейского военного быта. Роман неоднократно инсценировался и экранизировался.
В Чехии (г. Липнице) в 1959 г. открыт музей писателя. В России существует «Общество друзей Гашека», его именем названы улицы в Москве, Бугульме, Челябинске.
Г'EББЕЛЬ (hebbel) Кристиан Фридрих (1813, Вессельбурен, Дания – 1863, Вена), немецкий драматург, поэт. Рано осиротевший сын каменщика, не имел возможности учиться в детстве и, начав изучать латынь только в 18 лет, впоследствии стал доктором наук. Странствуя пешком по ун-там Германии, писал новеллы и стихи, многие позднее положены на музыку («Ночная песнь» Р. Шумана) и опубл. впервые в 1842 г. («Стихотворения»). Первая трагедия «Юдифь» (1840) была поставлена в Берлине. Библейский сюжет получил психологическую мотивировку, что в целом характерно для Геббеля, мировоззрение которого называли «пантрагизмом». Стипендия датского короля позволила писателю заниматься проблемами эстетики в Париже, где была написана «мещанская», или «бюргерская», трагедия «Мария Магдалина» (1844). Продолжил путешествия по Европе, с 1845 г. поселился в Вене, женившись на знаменитой актрисе Кристене Энгхауз. Геббель предпочитает мифологические («Ирод и Мариамна», 1848, и «Гиг и его кольцо», 1856, – одна из вершин поэтической драмы в Германии) и исторические сюжеты («Агнеса Бернауэр», 1851). Эпическая поэма «Мать и дитя» (1857), написанная гекзаметром, – попытка обратиться к острым социальным проблемам современности на примере единичного факта. Последнее законченное драматическое произведение большого масштаба – трилогия о Нибелунгах (1860). Используя историю как «вспомогательное средство для воплощения собственных взглядов и идей» («Моё слово о драме», 1843), Геббель наполняет средневековый эпос современным психологическим содержанием и развивает характерное для него представление о духовном прогрессе человечества. На смену варварству, язычеству приходит более высокая христианская мораль, но и она не в состоянии отменить трагизма жизни отдельного человека. Последнее произведение – пьеса на сюжет из рус. истории «Димитрий» (не закончена, хотя Геббель проработал над ним много лет и собирал материалы в Польше), в которой много автобиографических мотивов. Дмитрий, достигший своим трудом и умом высшей власти, благороден и великодушен, но ни он, ни не менее благородный и религиозный царь Борис не в состоянии изменить зла этого мира. Катастрофа для них приходит не как кара за грехи, а как неизбежность, связанная с самим обладанием властью.