Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Кононенко Алексей Анатольевич

Народ воспринимал чертей как природных, стихийных духов. Иван Нечуй-Левицкий свидетельствует, что в народе считали чертей олицетворением черных туч. Когда ветер в бурю шумит, то черти свистят. Тем-то говорят, что свистеть в хате грех, ибо свистом можно накликать чертей.

Чугайстер

Лесной человек, демонический фольклорный персонаж славян, особенно часто упоминаемый в сказках и легендах западных украинцев.

Чугайстеру приписывают

невероятную силу. Он непобедимый хозяин горных лесов; может закрутить вихрь, вырывая деревья с корнями. Говорят:

«Чугайстер танцует»; играет на сопелке – заслушаешься, все звери приходят послушать; еще чугайстер преследует лесных навок, раздирает и пожирает их. В одних рассказах он красивый юноша, волшебник, который совращает девушек и молодиц. В других – волосатый великан («велет») в белых одеждах, страшный и хмурый. Но людей не трогает.

Чугайстер (чугайстр) не леший, а, по гуцульским преданиям, заколдованный человек. Образ чугайстра показывает древние взгляды человека на явления природы, их очеловечивание; веру в чары и оборотней.

В своих исследованиях Георгий Булашев свидетельствует, что о лесных людях есть предания и в центральных, и в северных регионах. Они обычного роста, косматые, как бараны, без одежды и без обуви, с большими седыми бородами. Согласно поверьям, они всегда «сопливые». Зимой у них течет из носа и замерзает сосулька до земли. Так, скованные льдом, лесные люди проводят зиму. Кто увидит лесного человека – будет иметь удачу, а кто поможет ему освободиться от сосульки – будет иметь в награду серебро (сам лесной человек рассыплется серебром).

Чудинко

Злой дух, воплощение злого начала; похож на кикимору. Верили, что злые колдуны подклады вали маленькую деревянную куклу под бревно избы во время постройки. Эта кукла и есть чудинко (пуганко). В ночное время кукла пугала стуком и треском. Избавиться от этого духа можно только, убрав куклу. Когда чудинко надоедал, хозяин колол вилами в нижние бревна и приговаривал: «Вот тебе за твои проделки!» Особенно бесился этот дух в заброшенных строениях.

Шерстнатый

Ночной дух. Представлялся волосатым, весь в шерсти, лишь руки гладенькие, как у человека, хоть с длинными ногтями. Он лысый и имеет хвост. Шерстнатый – большой шутник, штукарь, беззаботно и беспричинно шалит. Часто сонных щекочет, шутя наваливается косматой грудью на жениха и невесту. Сердить его не следует – может задушить. Можно предположить, что шерстнатым называют домового.

Шиш

Нечистая сила, живущая в хозяйственных строениях. Когда на дорогах пыль столбом – шиши веселятся, свадьбу справляют. К шишу отсылают в гневе надоедливых людей, хмельные шиши бывают у людей, которые допиваются до белой горячки (до чертиков). Голова у шиша не больше кулака, нос длинный и верткий, сам он голый. Где ни посей – там уродится.

Шишига

Согласно преданиям восточных славян, шишига – помощник водяного, демоническое существо, которое живет в мелких заболоченных реках, камышовых зарослях и пугает поздних прохожих. Приходит

в баню и помогает баннику пугать вдов и молодых девиц. Той, которая входит в баню без молитвы, заклятия, – шишига показывается в образе знакомой женщины или родственницы, зовет с собой к пару и может запарить до смерти. В болотцах и камышах шишига подстерегает подпивших: не утопит, но напугает.

Есть предания о шишигином хвосте. «…Закроет шишига тебя хвостом, и ты пропадешь, и, сколько не ищи, не найдут тебя, да и сам себе не найдешь» (Алексей Ремизов).

Шишимора

«Шишиморы, шишиги, это неспокойные духи, которые стараются подшутить над человеком в то время, когда он спешит и делает что-нибудь без молитвы» (Михал Забылин).

Домашний дух, вездесущий непоседа, который подшучивает над людьми, егозит, устраивает им коварные каверзы в то время, когда люди спешат или делают работу без молитвы.

Шолышни

Бесы, которые появляются только на Святки. Пугают святочных гадальщиков, иногда сводят с ума. На головах у них железные островерхие шапки. Бегают по улицам, устраивают разные пакости.

Выгоняли со двора шолышней на Крещение. Делали щетку из соломы, брали посудину со свяченой водой и той щеткой кропили жилище, членов семьи, хозяйственные помещения. Если не окропить какой угол – заведутся шолышни.

Шуликуны

У северных славян сезонные демоны, которые связаны со стихией воды. В названии этих духов есть древнеславянское «шуй» – левый, нечистый. Согласно поверьям, появляются шуликуны (шулюкуны, шликуны) на Рождество. Маленькие – с кулачок, вместо ног у них конские копыта, дышат огнем, подпоясаны поясами, в островерхих шапках. В рождественские ночи бегают по улицам, нося горячие угли в распеченных сковородах или железные крючки, которыми могут зацепить человека; собираются группами на перекрестках дорог, возле прорубей, на опушках; дразнят пьяниц, водят их, толкают в болото, не очень вредя, а потешаясь. Но могут заманить в прорубь и утопить.

Есть предания о том, что шуликуны ездят на конях верхом или на санях, запряженных тройкой коней; летают над землей в ступе либо мчат на распеченных печах. Детей иногда пугали: «Не ходи в лес – шуликуны нападут!» Чтобы не допустить шуликунов в помещения, хозяйки выпекали кресты из хлеба, ибо, если уже заберутся – выгнать тяжело.

Считали, что шуликунами становятся проклятые или загубленные матерями младенцы. Живут они в покинутых пустых сараях, но, как и злыдни, могут залезть в дом и натворить бед. На Крещение шуликуны исчезают – уходят под воду. На севере России шуликунами называют переодетых во время рождественских забав – «ряженых». Все, кто был ряженым на Святки и те, кто был участником гаданий и ворожений, должны были омыться святой водой из проруби на Крещение – очиститься.