Еще ночь...
Шрифт:
“И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро (здесь: начало и конец нового “дня”, очередного этапа творения, - О.В.)… И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так…” (Быт. 1.20-25).
Сказал Бог – и земля произвела. “И сотворил Бог…” Здесь - природа. И тело человеческое Бог творил именно таким образом, из “праха земного”, путём эволюции, в полной соответствии с законом Своим – законом миростроения. А “дыхание жизни”, которое вдунул Он, – это собственно Дух
Отец Церкви преподобный старец Серафим Саровский так говорит по этому поводу: “Мы, в настоящее время, через нашу почти всеобщую холодность к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа, и через невнимание наше к действиям относительно нас Его Божественного Промысла до того дошли, что, можно сказать, почти совсем отошли от действительно христианской жизни… Очень уж мы сделались невнимательными к нашему спасению, от чего и получается, что мы и много слов Священного Писания воспринимаем не в том понимании, как бы надлежало…
Вот, например: много кто истолковывает, что когда в Библии говорится – “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его ддыхание жизни, и стал человек душею живою”, то будто это означает, что в Адаме до этого не было души и человеческого духа, а было, будто-бы, только одно тело, созданное из праха земного…
Неверное это толкование, потому что Господь Бог создал Адама из праха земного в таком состоянии, о котором святой апостол Павел утверждает: “…и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока” (1 Фес. 5.23). И все эти части нашего естества созданы были из праха земного (с естественных химических элементов земли, и естественным же путём развития, эволюции - О.В.), и Адам не мёртвым был создан, а действующим животным существом (неандерталец, кроманьенец, гомо сапиенс - О.В.), подобно иным живущим на земле одушевлённым Божьим творениям.
Но вот в чём сила: что если бы Господь Бог не вдохнул потом в лице его дыхание жизни, то есть благодати Господа Бога Святого Духа, Который от Отца исходит, и в Сыне пребывает, и ради Сына в мир посылается, то Адам (первые люди - О.В.), как бы ни был совершенно сотворен в сравнении с иными творениями, будучи венцом творения на земле, всё-таки остался бы неимеющим внутри (в сердце - О.В.) Духа Святого, Который подносит его (человека, рождённого сверху, одухотворенного, осиянного Божественным светом Благодати, - О.В.) в богоподобное достоинство (на высоту видения славы Господней, ощущения в сердце присутствия Божия, на вершину молитвенного созерцания – вершину богоединения, - О.В.); и был бы подобным всем иным творениям, которые хотя и имеют тело, и душу, и дух, принадлежащие каждому по роду их (в том числе и рода “Homo sapiens” – “человека умного”, - О.В.), но Духа Святого внутри себя не имеющим…”
Наблюдая развитие многоклеточных организмов и человека из оплодотворённой яйцеклетки, можно увидеть много общего. Наибольшая подобность между зародышами в процессе их развития в позвоночных животных и человека. Рассматривая это развитие, нетрудно заметить, что в зародышей рыб, птиц, земноводных, млекопитающих и человека на определённом уровне развития есть жабровые щели. Для всех зародышей характерны длинные хвосты, похожие на хвосты пресмыкающихся, которые потом исчезают в зародышах человека и некоторых иных млекопитающих. В последующей стадии большое сходство сохраняется только между зародышами млекопитающихся, особенно обезьян и человека. На пятом месяце развития тело плода человека покрыто пушистым волосом, который потом исчезает, хотя копчик, как рудимент хвоста, остаётся и после рождения…
Так что разве мешает новорождённому младенцу называться человеком (сотворенным по образу Божию) то, что в процессе эмбрионального развития он прошёл животные стадии: имел жабры, хвост и прочее? Разве же в связи с этим говорим мы, что ребёнок от рыбы? Нет. А теперь немного изменим вопрос: Разве мешает человечеству называться Человеком, сотворенным по образу Божию, то, что на протяжении развития в утробе матери-природы оно прошло стадии развития от клетки через обезьяну к умному человеку? И ответ здесь один: безусловно, нет! Вот только не забывать бы нам ежедневно отсекать в себе тот духовный “хвост” – хвост закона плоти, который противоречит закону нашего разума; властвовать в сердце своём над звериными инстинктами, руководиться законом Божьей любви, чтобы иметь право смело провозглашать: Я – Человек, которого сотворил Господь по образу Своему…
ИКОНА. ИДОЛОСЛУЖЕНИЕ ИЛИ ПОКЛОНЕНИЕ БОГУ?
Вопрос : Моя знакомая приняла протестантскую веру. И первое, что она сделала, – повыносила иконы из комнаты на чердак, аргументируя это тем, что, мол, иконопочитание является одной из форм идолослужения. Действительно ли это так?
Ответ: Наши братья протестанты действительно отбрасывают иконопочитание, считая его идолослужением. Аргументируют они это тем, что согласно второй Заповеди Закона Божьего, кумиры (изображения божеств, идолы) запрещены (см. Исход 20.4–5), а, потому, запрещены и иконы; что Бога нельзя уподобить золотому или иному материальному изображению (см. Деяния 17.24–31); что Апостолы запрещали заменять "славу нетленного Бога… в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся" (см. Рим. 1.21–23); что "Бога не видел никто никогда" (см. Ин. 1.18), а, поэтому, и изобразить Его нет никакой возможности и т. п. Такие вопросы сегодня не единичны, что свидетельствует об активизации в последнее время протестантского движения на Украине (и не только), а также о недостаточности религиозного просвещения со стороны православного духовенства. Что ж, давайте осветим эту актуальную на сегодня тему непредвзятым и правдивым светом Слова Божия, и да поможет нам в этом Господь...
Откроем Библию, книгу Исход, 20-ю главу, и прочтем стихи 4–5: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня..." Это и есть 2-ая Заповедь Закона Божьего. И исследуя ее давайте помнить, что "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил..." (см. Быт. 1.27). А одним из признаков образа Божия в человеке является разум. Ибо если бездумно подходить к толкованию Священного Писания, и второй Заповеди в частности, то не избежать нам ошибок, то возникает опасность того, что с грязной водою мы выплеснем и ребенка. Ведь сказано в книге Левит: "Отличайте священное от не священного, и нечистое от чистого" (см. Лев. 10.10). Ибо причащаясь вина учения Божьего без рассуждения, можем дойти до того, что и вовсе запретим всякие изображения живых существ ("Не делай себе кумира и никакого изображения..."), как это, к слову, и произошло в исламе. Или же начнем путать изображения языческих божков с символическим изображением Единого, Истинного Бога, как это происходит в протестантизме.
Разве может Господь – Законодатель, давая народу Своему Закон, тут же и отменять его? Безусловно нет! Тем не менее в этой же книге Исход Господь дает прямое указание сделать в скинии Завета изображения херувимов как в виде золотых статуй (на крышке ковчега), так и вышитых образов, собственно икон на завесе и покрывалах скинии (икона - греч. "образ"). "Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов (херувим – ангел понимания истины): чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края;.. и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов..."; "Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою..."; "И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы"(см. Исх. 25.17–21; 26.1; 26.31).
Как видим, были священные изображения в скинии свидетельства – передвижном ветхозаветном храме. Были они и в постоянном Соломоновом Храме (см. 3Цар. 6.23–29). Таким образом становится понятно, что запрет изображать и поклоняться всевозможным изображениям относится именно к ложным, которые по сути были идолами, а не к истинным, изображающим языком искусства, языком символов, духовные образы, показанные Господом Моисею, поднятому Им на высоты Божественного озарения: "Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе" (Исх. 25.40). Таким образом, все цитаты, используемые иконоборцами в подтверждение своей позиции, касаются именно изображений ложных – предметов языческого идолопоклонства (см. Исх. 32.4 – золотой телец; Левит 18.21 – Молох; Числа 25.3 – Ваал-Фегор; Судей 2.13 – Ваал и Астарта; 3Цар. 18.21–29; 1Кор. 8.4–6; Иер. 10 и так далее).