Эсер
Шрифт:
И дождется наконец какой-нибудь штаб-офицер с уже поседевшими бакенбардами и обвисшим через бляху брюхом того момента, когда государству нужно послужить. Да не на войну его отправят, давно не брали они в руки сабель, а губернатором в какую-нибудь Рязань или Смоленск. Да лишь бы не за Урал, а то физиономию свою дворянскую скорчит.
Кто-то быть может из народа думал, что правят страной богатеи, буржуи. Но нет, это только в Европах так. А здесь все эти «ситцевые короли» во внимание не брались. Какие-то у них рожи всё-таки крестьянские, чумазые. Влияние имела только офицерская голубая кровь да белая кость.
Летом редко увидишь в Петербурге офицера: гвардия на маневрах, генералы на лазурном берегу
В столице на тот момент было уже пятнадцать тысяч домов. Высота их не должна была превышать ширины улицы, на которой он стоит. Если же дом ставился на открытом месте, то не выше одиннадцати саженей. И все эти дома были построены без применения какой-то специальной техники. Да и зачем она была нужна, когда в стране столько крестьян, готовых работать за копейки? И вот с наступлением лета, крестьяне из ближайших деревень, оставляли все свои дела, свои семьи и хаты, добравшись до железнодорожной станции, приезжали в Петербург. Сначала землекопы, потом каменщики, после них плотники и столяры и наконец кровельщики. Та или иная деревня специализировалась на каком-то одном своём ремесле. Буян был чуть ли не единственным сибиряком в Санкт-Петербурге, поэтому выпадал из всех их кругов. Оттого и напрашивался на каждый вид этих работ за меньшую плату.
Буян всегда был нелюдим, но одиноким себя почувствовал именно в столице. У себя в селе, когда мимо окон его дома кто проходил, то Буян всегда знал этого человека. Это Колька-пьянь, это Машка-шаболда, перетаскалась с каждым мужиком, это дед Евтих слоняется от скуки, а это Кутилиха пошла сплетни собирать. А здесь же… Вот идёт некий человек в шляпе и с зонтом. Что ты про него знаешь? Только то, что у него есть зонт. А если долго будешь глазеть на него, так он так волком зыркнет в ответ, что стыдно становится. Да, скорее всего, и не встретишь его больше ни разу.
Кроме отходников в Петербург попадали и крестьянские дети. Приедет приказчик в деревню, выберет себе мальчишек штук пять, лет десяти и увезёт с собой. Будут они жить дома у купца, ремесленника или лавочника. И если мальчик шалить не будет, не будет дурковать, а всё исправно делать то, что скажут, тогда останется, сам станет приказчиком или половым. Будет в трактире бутылки подносить гостям, убирать за ними, по поручениям бегать. Если сумеет пьяным купцам лишнюю пустую бутылку подсунуть, так деньги за неё себе в карман. Там и до старшего приказчика не далеко. А когда станет совершеннолетним, то сможет, если повезёт, жениться на дочке хозяина или у него же взять кредит на собственную лавку. И тогда уже, через много лет накупит платков, шалей да пряников и вернется погостить в родную деревню, мамке на радость, девкам на зависть. Таких в Санкт-Петербурге полмиллиона. А если же мальчик забалует у хозяина, то его отправят обратно, откуда привезли. То называется «питерская браковка», за такого и замуж никто никогда не пойдёт.
Осенью уставшие отходники возвращались домой, убирать урожай, а Буян искал себе работу на зиму: грузчиком в порту, посыльным или иногда подмастерьем в обувной лавке.
Вот уж у кого была работа круглый год в городе, так это у пролетариев. Вдоль рек и каналов растянулось огромное множество фабрик и заводов. По воде на кораблях и баржах привозили туда разнообразные грузы, детали, сырьё. Заводы были гигантские, огромные, потому что проще было набрать больше людей, чем установить какую-то дорогую технику. Не нужны были на заводе лебёдки и краны, чтобы поднять тяжесть на второй этаж. Крестьяне и так поднимут. На одном таком заводе могло работать человек втрое больше, чем жило людей в сибирской деревне. Квалифицированный рабочий получал зарплату в пятьдесят рублей. О таких
Чего Буян не понимал, так это того, почему пролетарии так презирали крестьян. Считалось, что настоящий пролетариат работает на заводе, он ходит в калошах или сапогах, а на фабриках по большей части ишачили крестьяне, они ходили в чём приехали, в лаптях. У рабочего смена была десять часов, трудились в семье обычно и отец, и мать, так и Буян работал не меньше. И дед его столько же здоровья оставил в поле. И ему за это рублём не платили. Что-то эти трудяги не ругали деревню, когда хлеб или яйца ели на обед.
Казалось, что рабочий класс правящему режиму просто был не нужен. Оттого и было на заводах такое сплочение, солидарность. Стачки случались сплошь и рядом. Требовали, чтоб зарплату увеличили, а рабочий день сократили. Движущей силой таких протестов была рабочая молодежь. Один из них залезает на станок и кричит: «Стачка!». А остальным не поработать день – это за удовольствие. Ведь выполнять больше нормы считается неприличным, так как хозяин завода после таких рекордов обязательно саму норму повысит.
Тогда к ним выходит старший мастер:
– Что ж вы ребятушки? Поработать надо!
А у старшего мастера зарплата уже не пятьдесят рублей, а полторы сотни. Но не за это его не любят, а за то, что он рабочему «ты» говорит и матом покрыть может. И тогда летит ему болт в лоб или большой натруженный кулак в сытую морду. Быть старшим мастером у простых рабочих было постыдным делом, старшего мастера назначает администрация.
Кто-то дёргает рубильники и выключает всё электричество на заводе. Всё встало. А заводы расположены один к одному рядышком, поэтому стачка переходит на соседние, как по бикфордову шнуру. Такие протесты часто сопровождались насилием, потому как петербургские апаши не боялись драк с полицейскими и часто кидались даже на конных. Уцепятся за мундир, стащат с коня и айда ногами охаживать. Недалеко от Петербурга Великое княжество Финляндское, поэтому у каждого второго пролетария в кармане финский нож пуукко.
Санкт-Петербург вообще был опасным городом. Это был мужской город. Пропьёт отходник все деньги, не может вернуться в деревню, вот и остается бродяжничать. А ещё и шестнадцать гвардейских полков – тоже сплошь мужики. Оттого и было много проституток. Были уличные проститутки, но те самые опасные, у них зараз великое множество. Всё мужское струпьями покроется да раскрасится всеми цветами. Были «бланковые», те были официально учтены, должны были регулярно проходить медицинские осмотры у врача. А проходили ли они их или нет, так это не всегда понятно. Так же были и публичные дома. Только это совсем не дома, а обычные квартиры, где девушками управляла какая-нибудь неопрятная хозяйка, а все дела творились на грязных матрасах, разделенных выцветшей дырявой занавеской. Охраняли проституток, а часто с ними и сожительствовали «коты». Если решил не платить какой-то проходимец, так этот «кот» из него все деньги вместе с душой выбьет. Самих проституток тоже сплошь и рядом подстерегала опасность: кто-то не заплатит, кто-то ограбит, а то и совсем какой-нибудь душегуб подвернется. Частенько находили девок со вспоротым брюхом в каналах.
Буян такими услугами не пользовался. Одно что денег лишних никогда не бывало, а другое, что заболеть боялся. Да и вообще он как-то равнодушен был к женскому полу.
В Петербурге воровали. Лучшие воры были, конечно, из Варшавы. Однажды они так хитро обворовали еврейскую лавку. В соседнем помещении, в ночь на субботу спрятали мальчика в сундуке. Должно быть, совсем маленький был, раз в сундук поместился и долго просидел там. Ночью он вылез, изнутри отпер ворам, а те проломили стену и обчистили соседний магазин. Знали же, что евреи по субботам не работают, – шаббат.